Jó 15

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Nova Vulgata Le Sainte Bible Fillion
1 Respondens autem Eliphaz Themanites dixit:
1 Eliphaz de Théman prit la parole et dit:
2 “ Numquid sapiens respondebit sapientia ventosa
et implebit vento urente stomachum suum?
2 Le sage doit-il dans ses réponses parler comme en l'air, et remplir sa poitrine d'une chaleur inconsidérée?
3 Arguens verbis, quae nihil prosunt,
et sententiis, quae nihil iuvant?
3 Tu accuses par tes paroles Celui qui n'est pas ton égal, et tu parles d'une manière qui ne t'est point avantageuse.
4 Tu autem pietatem dissolvis
et detrahis meditationi coram Deo.		4 Tu as détruit, autant qu'il est en toi, la crainte de Dieu, et supprimé les prières qu'on doit Lui offrir.
5 Docet enim iniquitas tua os tuum,
et assumis linguam callidorum.
5 Car ton iniquité a instruit ta bouche, et tu imites le langage des blasphémateurs.
6 Condemnabit te os tuum et non ego,
et labia tua respondebunt tibi.
6 C'est ta bouche qui te condamnera, et non pas moi; et tes lèvres déposeront contre toi.
7 Numquid primus homo tu natus es
et ante colles formatus?
7 Es-tu né le premier des hommes, et as-tu été formé avant les collines?
8 Numquid consilium Dei audisti
et tibi attrahis sapientiam?
8 Es-tu entré dans le conseil de Dieu, et Sa sagesse sera-t-elle inférieure à la tienne?
9 Quid nosti, quod nos ignoremus?
Quid intellegis, quod nos nesciamus?
9 Que sais-tu que nous ignorions? et quelle lumière as-tu que nous n'ayons également?
10 Et senes et antiqui sunt inter nos,
multo vetustiores quam pater tuus.		10 Parmi nous aussi il y a des vieillars et des anciens, beaucoup plus âgés que tes pères.
11 Numquid parum tibi sunt consolationes Dei?
Et verbum lene tecum factum?
11 Serait-il difficile à Dieu de te consoler? Mais tu L'en empêches par tes paroles perverses.
12 Quid te elevat cor tuum,
et cur attonitos habes oculos?
12 Pourquoi ton coeur te soulève-t-il? L'étonnement de tes yeux ne marque-t-il pas l'orgueil de tes pensées?
13 Quid vertis contra Deum spiritum tuum
et profers de ore tuo huiuscemodi sermones?
13 Pourquoi ton esprit s'enfle-t-il contre Dieu, jusqu'à faire proférer à ta bouche de si étranges discours?
14 Quid est homo, ut immaculatus sit,
et ut iustus appareat natus de muliere?
14 Qu'est-ce que l'homme pour qu'il soit pur, et le fils de la femme pour paraître juste?
15 Ecce, sanctis suis non fidit,
et caeli non sunt mundi in conspectu eius;
15 Entre Ses Saints même, personne n'est impeccable, et les cieux ne sont pas purs devant Ses yeux.
16 quanto magis abominabilis et corruptus homo,
qui bibit quasi aquam iniquitatem.		16 Combien plus l'homme, qui boit l'iniquité comme l'eau, est-il abominable et inutile?
17 Ostendam tibi, audi me;
quod vidi, narrabo tibi,
17 Je t'instruirai, écoute-moi; je te raconterai ce que j'ai vu.
18 quod sapientes confitentur,
et non celaverunt eos patres eorum:		18 Les sages le publient, et ils ne cachent point ce qu'ils ont reçu de leurs pères,
19 quibus solis data est terra,
et non transivit alienus per eos.
19 auxquels seuls cette terre a été donnée, et nul étranger ne passait parmi eux.
20 Cunctis diebus suis impius cruciatur,
et numerus annorum incertus est tyranno.
20 Durant tous ses jours, l'impie croît en orgueil, et le nombre des années de sa tyrannie est incertain.
21 Sonitus terroris semper in auribus illius,
quasi, cum pax sit, vastator irruat in eum.
21 Son oreille est toujours frappée de bruits effrayants, et au milieu de la paix il soupçonne toujours des embûches.
22 Non credit quod reverti possit de tenebris,
cum sit destinatus gladio.
22 Il ne croit pas qu'il puisse revenir des ténèbres à la lumière, et il ne voit partout que le glaive.
23 Cum se moverit ad quaerendum panem: “Ubinam?”,
novit quod paratus sit in manu eius tenebrarum dies.
23 Lorsqu'il se remue pour chercher son pain, il sait que le jour des ténèbres est prêt à ses côtés.
24 Terrebit eum tribulatio et angustia,
vallabit eum sicut regem, qui praeparatur ad proelium.
24 L'adversité l'épouvante, et l'angoisse l'assiège, comme un roi qui se prépare au combat.
25 Tetendit enim adversus Deum manum suam,
et contra Omnipotentem roboratus est.
25 Car il a étendu sa main contre Dieu, et il s'est raidi contre le Tout-Puissant.
26 Cucurrit adversus eum erecto collo,
spisso scuto armatus.
26 Il a couru contre Dieu le cou tendu; il s'est armé d'un orgueil inflexible.
27 Operuit faciem eius crassitudo,
et de lateribus eius arvina dependet.
27 L'embonpoint a couvert tout son visage, et la graisse pend à ses flancs.
28 Habitavit in civitatibus desolatis
et in domibus desertis, quae in tumulos sunt redactae.
28 Il a mis sa demeure dans des villes désolées, dans des maisons désertes, qui ne sont plus que des monceaux de pierres.
29 Non ditabitur, nec perseverabit substantia eius;
nec mittet in terra radicem suam.
29 Il ne s'enrichira pas, son opulence ne durera point, et il ne poussera point de racine sur la terre.
30 Non recedet de tenebris;
ramos eius arefaciet flamma,
et auferet ventus florem eius.
30 Il ne sortira pas des ténèbres; la flamme desséchera ses rameaux; le souffle de sa bouche l'emportera.
31 Ne credat vanitati errore deceptus,
quia vanitas erit remuneratio eius.
31 Il ne croira pas, trompé par une vaine erreur, qu'il puisse être racheté à aucun prix.
32 Antequam dies eius impleantur, abscindentur,
et ramus eius non virescet.
32 Il périra avant que ses jours soient accomplis, et ses mains se dessécheront.
33 Laedetur quasi vinea in primo flore botrus eius,
et quasi oliva proiciens florem suum.
33 Sa grappe sera frappée comme celle de la vigne à peine fleurie, et comme l'olivier qui laisse tomber sa fleur.
34 Cangregatio enim impii sterilis,
et ignis devorabit tabernacula eorum, qui munera libenter accipiunt.
34 Car la famille de l'hypocrite sera inféconde, et le feu dévorera les maisons de ceux qui aiment à recevoir des présents.
35 Concepit dolorem et peperit iniquitatem,
et venter eius praeparat dolos.
35 Il conçoit la douleur et il enfante l'iniquité, et son sein prépare la déception.