Isaia 1

¹Visione che Isaia, figlio di Amoz, ebbe su Giuda e su Gerusalemme al tempo dei re di Giuda Ozia, Iotam, Acaz ed Ezechia.
²Udite, o cieli, ascolta, o terra,
così parla il Signore:
«Ho allevato e fatto crescere figli,
ma essi si sono ribellati contro di me.
³Il bue conosce il suo proprietario
e l’asino la greppia del suo padrone,
ma Israele non conosce,
il mio popolo non comprende».
⁴Guai, gente peccatrice,
popolo carico d’iniquità!
Razza di scellerati,
figli corrotti!
Hanno abbandonato il Signore,
hanno disprezzato il Santo d’Israele,
si sono voltati indietro.
⁵Perché volete ancora essere colpiti,
accumulando ribellioni?
Tutta la testa è malata,
tutto il cuore langue.
⁶Dalla pianta dei piedi alla testa
non c’è nulla di sano,
ma ferite e lividure
e piaghe aperte,
che non sono state ripulite né fasciate
né curate con olio.
⁷La vostra terra è un deserto,
le vostre città arse dal fuoco.
La vostra campagna, sotto i vostri occhi,
la divorano gli stranieri;
è un deserto come la devastazione di Sòdoma.
⁸È rimasta sola la figlia di Sion,
come una capanna in una vigna,
come una tenda in un campo di cetrioli,
come una città assediata.
⁹Se il Signore degli eserciti
non ci avesse lasciato qualche superstite,
già saremmo come Sòdoma,
assomiglieremmo a Gomorra.
¹⁰Ascoltate la parola del Signore,
capi di Sòdoma;
prestate orecchio all’insegnamento del nostro Dio,
popolo di Gomorra!
¹¹«Perché mi offrite i vostri sacrifici senza numero?
– dice il Signore.
Sono sazio degli olocausti di montoni
e del grasso di pingui vitelli.
Il sangue di tori e di agnelli e di capri
io non lo gradisco.
¹²Quando venite a presentarvi a me,
chi richiede a voi questo:
che veniate a calpestare i miei atri?
¹³Smettete di presentare offerte inutili;
l’incenso per me è un abominio,
i noviluni, i sabati e le assemblee sacre:
non posso sopportare delitto e solennità.
¹⁴Io detesto i vostri noviluni e le vostre feste;
per me sono un peso,
sono stanco di sopportarli.
¹⁵Quando stendete le mani,
io distolgo gli occhi da voi.
Anche se moltiplicaste le preghiere,
io non ascolterei:
le vostre mani grondano sangue.
¹⁶Lavatevi, purificatevi,
allontanate dai miei occhi il male delle vostre azioni.
Cessate di fare il male,
¹⁷imparate a fare il bene,
cercate la giustizia,
soccorrete l’oppresso,
rendete giustizia all’orfano,
difendete la causa della vedova».
¹⁸«Su, venite e discutiamo
– dice il Signore.
Anche se i vostri peccati fossero come scarlatto,
diventeranno bianchi come neve.
Se fossero rossi come porpora,
diventeranno come lana.
¹⁹Se sarete docili e ascolterete,
mangerete i frutti della terra.
²⁰Ma se vi ostinate e vi ribellate,
sarete divorati dalla spada,
perché la bocca del Signore ha parlato».
²¹Come mai la città fedele è diventata una prostituta?
Era piena di rettitudine,
vi dimorava la giustizia,
ora invece è piena di assassini!
²²Il tuo argento è diventato scoria,
il tuo vino è diluito con acqua.
²³I tuoi capi sono ribelli
e complici di ladri.
Tutti sono bramosi di regali
e ricercano mance.
Non rendono giustizia all’orfano
e la causa della vedova fino a loro non giunge.
²⁴Perciò, oracolo del Signore,
Dio degli eserciti,
il Potente d’Israele:
«Guai! Esigerò soddisfazioni dai miei avversari,
mi vendicherò dei miei nemici.
²⁵Stenderò la mia mano su di te,
purificherò come in un forno le tue scorie,
eliminerò da te tutto il piombo.
²⁶Renderò i tuoi giudici come una volta,
i tuoi consiglieri come al principio.
Allora sarai chiamata “Città della giustizia”,
“Città fedele”».
²⁷Sion sarà riscattata con il giudizio,
i suoi convertiti con la rettitudine.
²⁸Ribelli e peccatori insieme finiranno in rovina
e periranno quanti abbandonano il Signore.
²⁹Sì, vi vergognerete delle querce
di cui vi siete compiaciuti.
Arrossirete dei giardini
che vi siete scelti,
³⁰Sì, diventerete come quercia dalle foglie avvizzite
e come giardino senz’acqua.
³¹Il forte diverrà come stoppa,
la sua opera come una favilla;
bruceranno tutte e due insieme
e nessuno le spegnerà.

Note

29,1-14:Racconto jahvista che continua 28 e si riallaccia a Gen 27,41-45 .

29,13:Giacobbe... raccontò: le sue contese con Esaù (c 27).

29,15-30:Racconto jahvista, come il precedente di cui è la continuazione.

29,25:L'astuzia di Labano e l'errore di Giacobbe si spiegano con l'uso tuttora vigente di conservare la fidanzata velata fino alla notte delle nozze, cf. Gen 24,65 .

29,27:La festa delle nozze durava sette giorni (Gdc 14,12; Gdc 14,17 ; cf. Tb 8,20; Tb 10,7). Il matrimonio con due sorelle fu proibito solo dalla legge di Lv 18,18 .

29,31-30:Questa sezione, di tradizione jahvista con inserzioni elohiste unisce le tribù di Israele alla stirpe patriarcale attraverso i dodici figli di Giacobbe. E la forma più antica del «sistema delle dodici tribù» che passerà per parecchie fasi: la cifra dodici è raggiunta qui con l'inclusione di Dina; essa sarà più tardi sostituita da Beniamino, nato in Canaan (Gen 35,16s). Levi, diventato tribù sacerdotale, sarà sostituito grazie allo sdoppiamento di Giuseppe (Efraim e Manasse). Questo sistema, anche sotto la forma più antica, non ha potuto essere stabilito che dopo la installazione in Canaan. I «dodici figli di Giacobbe» che, per la maggior parte, non avranno nessun ruolo nei racconti della Genesi, e di cui certi non saranno nemmeno più nominati, sono soltanto gli antenati eponimi delle tribù costituite (cf Gen 49). - trascurata: il testo dice «odiata», ma il termine non designa qui che la situazione meno favorevole della sposa non preferita in un matrimonio poligamico.

29,32:La rivalità di Lia e di Rachele serve a spiegare i nomi propri con etimologie popolari talvolta oscure: ra'a be`onji, «ha visto la mia angoscia», Ruben; shama`, «ha ascoltato», Simeone; jillaweh, «si attaccherà», Levi; 'odeh, «renderò gloria», Giuda; dananni, «mi ha reso giustizia», Dan; niftali, «ho lottato», Neftali; gad, «buona fortuna» Gad; 'osheri, «la mia felicità», e 'ishsheruni, «mi feliciteranno», Aser; sakar, «preso a salario»,e sakar, «salario», Issacar, jizbeleni, «mi onorerà» Zabulon; 'asaf, «tolto», e josef, «aggiungi», Giuseppe.

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