Matthæum 22

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Nova Vulgata	Pattloch Bibel
¹ Et respondens Iesus dixit ite rum in parabolis eis dicens:	¹ Wieder nahm Jesus das Wort und sprach in Gleichnissen zu ihnen:
² “ Similefactum est regnum caelorum homini regi, qui fecit nuptias filio suo.	² "Das Himmelreich ist einem König gleich, der seinem Sohne Hochzeit hielt.
³ Et misitservos suos vocare invitatos ad nuptias, et nolebant venire.	³ Er sandte seine Knechte aus, die Geladenen zur Hochzeit zu rufen, doch sie wollten nicht kommen.
⁴ Iterum misitalios servos dicens: “Dicite invitatis: Ecce prandium meum paravi, tauri meiet altilia occisa, et omnia parata; venite ad nuptias”.	⁴ Abermals sandte er andere Knechte aus und sprach: Sagt den Geladenen: Seht, mein Mahl habe ich bereitet, meine Ochsen und Masttiere sind geschlachtet, und alles ist bereit; kommt zur Hochzeit!
⁵ Illi autemneglexerunt et abierunt, alius in villam suam, alius vero ad negotiationem suam;	⁵ Sie aber achteten nicht darauf und gingen ihrer Wege, der eine auf seinen Acker, der andere zu seinem Geschäft.
⁶ reliqui vero tenuerunt servos eius et contumelia affectos occiderunt.	⁶ Die übrigen aber ergiffen seine Knechte, mißhandelten und töteten sie.
⁷ Rex autem iratus est et, missis exercitibus suis, perdidit homicidas illos etcivitatem illorum succendit.	⁷ Da sandte der König voll Zorn seine Truppen aus, ließ jene Mörder umbringen und ihre Stadt in Brand stecken.
⁸ Tunc ait servis suis: “Nuptiae quidem parataesunt, sed qui invitati erant, non fuerunt digni;	⁸ Dann sprach er zu seinen Knechten: Die Hochzeit ist bereitet, doch die Geladenen waren nicht würdig.
⁹ ite ergo ad exitus viarum, etquoscumque inveneritis, vocate ad nuptias”.	⁹ Geht daher auf die offenen Straßen und ladet zur Hochzeit, wen immer ihr findet!
¹⁰ Et egressi servi illi in vias,congregaverunt omnes, quos invenerunt, malos et bonos; et impletae sunt nuptiaediscumbentium.	¹⁰ Und es gingen jene Knechte hinaus auf die Straßen und holten alle zusammen, die sie fanden, Böse und Gute, und der Hochzeitssaal war mit Gästen ganz besetzt.
¹¹ Intravit autem rex, ut videret discumbentes, et vidit ibihominem non vestitum veste nuptiali	¹¹ Als aber der König hineinging, um sich die Gäste anzusehen, sah er darin einen Mann, der kein hochzeitliches Kleid anhatte.
¹² et ait illi: “Amice, quomodo hucintrasti, non habens vestem nuptialem?”. At ille obmutuit.	¹² Und er sprach zu ihm: Freund, wie bist du da hereingekommen, ohne ein hochzeitliches Kleid zu haben? Der aber verstummte.
¹³ Tunc dixit rexministris: “Ligate pedes eius et manus et mittite eum in tenebras exteriores:ibi erit fletus et stridor dentium”.	¹³ Da sprach der König zu den Dienern: Bindet ihm Füge und Hände und werft ihn hinaus in die Finsternis draußen; dort wird Heulen sein und Zähneknirschen.
¹⁴ Multi enim sunt vocati, pauci veroelecti ”.	¹⁴ Denn viele sind gerufen, aber wenige auserwählt."
¹⁵ Tunc abeuntes pharisaei consilium inierunt, ut caperent eum in sermone.	¹⁵ Darauf gingen die Pharisäer hin und hielten Rat, wie sie ihn fangen könnten mit einem Wort.
¹⁶ Etmittunt ei discipulos suos cum herodianis dicentes: “ Magister, scimus quiaverax es et viam Dei in veritate doces, et non est tibi cura de aliquo; non enimrespicis personam hominum.	¹⁶ Sie schickten ihre Jünger mit den Herodianern zu ihm und fragten: "Meister, wir wissen, daß du wahrhaft bist, den Weg Gottes nach der Wahrheit lehrst und dich um niemand kümmerst; denn du siehst nicht auf die Person der Menschen.
¹⁷ Dic ergo nobis quid tibi videatur: Licet censumdare Caesari an non? ”.	¹⁷ Sag uns also, was meinst du: Ist es erlaubt, dem Kaiser Steuern zu zahlen, oder nicht?"
¹⁸ Cognita autem Iesus nequitia eorum, ait: “ Quidme tentatis, hypocritae?	¹⁸ Da Jesus ihre Bosheit erkannte, sprach er: "Was versucht ihr mich, ihr Heuchler?
¹⁹ Ostendite mihi nomisma census ”. At illiobtulerunt ei denarium.	¹⁹ Zeigt mir die Steuermünze!" Sie reichten ihm einen Denar.
²⁰ Et ait illis: “ Cuius est imago haec etsuprascriptio? ”.	²⁰ Und er fragte sie: "Wessen ist dieses Bild und die Aufschrift?"
²¹ Dicunt ei: “ Caesaris ”. Tunc ait illis: “ Redditeergo, quae sunt Caesaris, Caesari et, quae sunt Dei, Deo ”.	²¹ Sie antworteten ihm: "Des Kaisers." Da sprach er zu ihnen: "Gebt also, was des Kaisers ist, dem Kaiser, und was Gottes ist, Gott!"
²² Et audientesmirati sunt et, relicto eo, abierunt.	²² Als sie das hörten, staunten sie, ließen von ihm ab und gingen davon.
²³ In illo die accesserunt ad eum sadducaei, qui dicunt non esse resurrectionem,et interrogaverunt eum	²³ An jenem Tag kamen zu ihm Sadduzäer, die behaupten, es gebe keine Auferstehung.
²⁴ dicentes: “ Magister, Moyses dixit, si quis mortuusfuerit non habens filios, ut ducat frater eius uxorem illius et suscitet semenfratri suo.	²⁴ Sie fragten ihn: "Meister, Moses hat gesagt: "Wenn einer stirbt, ohne ein Kind zu hinterlassen, soll sein Bruder mit dessen Frau die Schwagerehe eingehen und seinem Bruder Nachkommenschaft erwecken" (5Mos 25,5).
²⁵ Erant autem apud nos septem fratres: et primus, uxore ducta,defunctus est et non habens semen reliquit uxorem suam fratri suo;	²⁵ Nun waren sieben Brüder bei uns. Der erste heiratete und starb, und weil er keine Kinder hatte, hinterließ er seine Frau seinem Bruder.
²⁶ similitersecundus et tertius usque ad septimum.	²⁶ Desgleichen auch der zweite und der dritte und schließlich alle sieben.
²⁷ Novissime autem omnium mulier defunctaest.	²⁷ Zuletzt nach allen starb auch die Frau.
²⁸ In resurrectione ergo cuius erit de septem uxor? Omnes enim habuerunteam ”.	²⁸ Bei der Auferstehung der Toten nun, wem von den sieben wird sie als Frau gehören? Denn alle haben sie gehabt."
²⁹ Respondens autem Iesus ait illis: “ Erratis nescientes Scripturasneque virtutem Dei;	²⁹ Jesus antwortete ihnen: "Ihr seid im Irrtum, da ihr weder die Schriften kennt noch die Kraft Gottes.
³⁰ in resurrectione enim neque nubent neque nubentur, sedsunt sicut angeli in caelo.	³⁰ Denn bei der Auferstehung wird weder geheiratet noch verheiratet, sondern sie sind wie die Engel Gottes im Himmel.
³¹ De resurrectione autem mortuorum non legistis,quod dictum est vobis a Deo dicente:	³¹ Was aber die Auferstehung der Toten betrifft, habt ihr nicht gelesen, was euch von Gott gesagt worden ist:
³² “Ego sum Deus Abraham et Deus Isaac etDeus Iacob”? Non est Deus mortuorum sed viventium ”.	³² "Ich bin der Gott Abrahams und der Gott Isaaks und der Gott Jakobs" (2Mos 3,6)? Gott ist nicht ein Gott von Toten, sondern von Lebendigen!"
³³ Et audientes turbaemirabantur in doctrina eius.	³³ Und die Scharen, die zuhörten, waren außer sich über seine Lehre.
³⁴ Pharisaei autem audientes quod silentium imposuisset sadducaeis, conveneruntin unum.	³⁴ Als aber die Pharisäer hörten, daß er die Sadduzäer zum Schweigen gebracht hatte, kamen sie zusammen,
³⁵ Et interrogavit unus ex eis legis doctor tentans eum:	³⁵ und einer von ihnen, ein Lehrer des Gesetzes, fragte ihn, um ihn zu versuchen:
³⁶ “Magister, quod est mandatum magnum in Lege? ”.	³⁶ "Meister, welches ist das größte Gebot im Gesetz?"
³⁷ Ait autem illi: “ DiligesDominum Deum tuum in toto corde tuo et in tota anima tua et in tota mente tua:	³⁷ Er antwortete ihm: ""Du sollst den Herrn, deinen Gott, lieben aus deinem ganzen Herzen, deiner ganzen Seele und deinem ganzen Denken" (5Mos 6,5).
³⁸ hoc est magnum et primum mandatum.	³⁸ Dies ist das größte und erste Gebot.
³⁹ Secundum autem simile est huic: Diligesproximum tuum sicut teipsum.	³⁹ Das zweite ist ihm gleich: "Du sollst deinen Nächsten lieben wie dich selbst" (3Mos 19,18).
⁴⁰ In his duobus mandatis universa Lex pendet etProphetae ”.	⁴⁰ An diesen zwei Geboten hängt das ganze Gesetz und die Propheten."
⁴¹ Congregatis autem pharisaeis, interrogavit eos Iesus	⁴¹ Da nun die Pharisäer beisammen waren, fragte sie Jesus:
⁴² dicens: “ Quid vobis videtur de Christo? Cuius filius est? ”. Dicunt ei: “David ”.	⁴² "Was haltet ihr vom Messias? Wessen Sohn ist er?" Sie sagten zu ihm: "Davids."
⁴³ Ait illis: “ Quomodo ergo David in Spiritu vocat eum Dominumdicens:	⁴³ Da sprach er zu ihnen: "Wieso nennt ihn aber David im Geiste "Herr", wenn er spricht:
⁴⁴ “Dixit Dominus Domino meo: Sede a dextris meis, donec ponam inimicos tuos sub pedibus tuis”?	⁴⁴ "Der Herr sprach zum meinem Herrn: Setze dich zu meiner Rechten, bis ich deine Feinde unter deine Füße lege" (Ps 110,1)?
⁴⁵ Si ergo David vocat eum Dominum, quomodo filius eius est? ”.	⁴⁵ Wenn nun David ihn "Herr" nennt, wie ist er dann sein Sohn?"
⁴⁶ Et nemopoterat respondere ei verbum, neque ausus fuit quisquam ex illa die eum ampliusinterrogare.	⁴⁶ Niemand konnte ihm ein Wort erwidern, und niemand wagte es von diesem Tage an, ihn noch weiter zu befragen.

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