Ecclesiasticus 10

NOVA VULGATA	Menge Bibel
1 Iudex sapiens instituet populum suum, et principatus sensati stabilis erit.	1 Ein weiser Herrscher (oder Fürst) hält sein Volk in Zucht, und die Regierung eines Einsichtsvollen ist wohlgeordnet.
2 Secundum iudicem populi sic et ministri eius, et qualis rector est civitatis, tales et inhabitantes in ea.	2 Wie der Herrscher seines Volkes, so sind auch seine Diener (= Beamten); und wie das Oberhaupt der Stadt, so sind auch (alle) ihre Einwohner.
3 Rex insipiens perdet populum suum, et civitates inhabitabuntur per sensum potentium.	3 Ein zuchtloser König richtet sein Volk zugrunde, aber volkreich wird eine Stadt durch die Einsicht ihrer Obersten.
4 In manu Dei potestas terrae, et utilem rectorem suscitabit in tempus super illam.	4 In der Hand Gottes liegt die Herrschaft über die Erde, und zu rechter Zeit läßt er den Tüchtigen auf ihr erstehen;
5 In manu Dei prosperitas hominis, et super faciem scribae imponet honorem suum.	5 in der Hand Gottes liegt auch das Wohlergehen eines jeden, und der Person eines hohen Beamten verlieht er seine Würde.
6 Pro omni iniuria proximi ne rependas et nihil agas in operibus superbiae.	6 Aber keinerlei Unrecht grolle deinem Nächsten, und betätige dich niemals durch gewalttätiges Handeln;
7 Odibilis coram Deo est et hominibus superbia, et utrisque execrabilis omnis vexatio.	7 verhaßt beim Herrn und bei den Menschen ist der Übermut, und gegen beide versündigt sich die Gewalttat.
8 Regnum a gente in gentem transfertur propter iniustitias et contumelias et divitias dolosas.	8 [Denn es gibt nichts Gesetzwidrigeres als den Geldgierigen, der ja seine eigene Seele zum Verkauf stellt.]
9 Avaro autem nihil est scelestius, hic enim et animam suam venalem habet.	9 Wie kommt Staub und Asche dazu, sich zu überheben? Denn bei lebendigem Leibe reiße ich ihm die Eingeweide aus!
10 Quid superbit terra et cinis? Quoniam in vita sua proiecit intima sua.	10 Eine leichte Krankheit – es scherzt der Arzt über sie – doch: Heute König und morgen ist er tot.
11 Languor prolixior gravat medicum, brevis languor serenat medicum.	11 Denn wenn der Mensch stirbt, erhält er Moder und Maden, Geschmeiß und Würmer als Besitz.
12 Omnis potentatus brevis vita, sic et rex hodie est et cras morietur.	12 Der Anfang des Hochmutes ist der Abfall des Menschen vom Herrn, wenn nämlich sein Herz sich von seinem Schöpfer abwendet.
13 Cum enim morietur homo, hereditabit serpentes et bestias et vermes.	13 Denn der Anfang des Hochmuts ist die Sünde, und wer an ihm festhält, richtet viele Greuel an. Darum läßt der Herr wunderbare Heimsuchungen über ihn ergehen und vernichtet die Schuldigen schließlich völlig.
14 Initium superbiae hominis apostatare a Deo;	14 Die Throne der Stolzen (g) stürzt der Herr um und setzt Sanftmütige an ihre Stelle;
15 et ab eo, qui fecit illum, recessit cor eius. Quoniam initium omnis peccati est superbia, qui tenuerit illam, ebulliet maledictum, et subvertet eum in finem.	15 Völker rottet der Herr mit der Wurzel aus und pflanzt Demütige an ihre Stelle;
16 Propterea mirabiles fecit Dominus plagas malorum et destruxit eos usque in finem.	16 Die Spuren der Stolzen verwischt der Herr und tilgt sie aus bis auf den Erdengrund (g);
17 Sedes ducum superborum destruxit Deus et sedere fecit mites pro eis.	17 er reißt sie weg aus der Erde und vernichtet sie und vertilgt ihr Gedächtnis von der Erde (g).
18 Radices gentium superbarum eradicavit Deus et plantavit humiles pro ipsis.	18 Nicht ist der Hochmut für die Menschen geschaffen, noch wütender Zorn für die von Weibern Geborenen. –
19 Terras gentium evertit Dominus et perdidit eas usque ad fundamentum.	19 Welches Geschlecht steht in Ehren? Das Geschlecht des Menschen. Welches Geschlecht steht in Ehren? Das Geschlecht der Gottesfürchtigen. Welches Geschlecht steht in Unehren? Das Geschlecht des Menschen; welches Geschlecht steht in Unehren? Das Geschlecht der die (göttlichen) Gebote Übertretenden.
20 Arefecit ex ipsis et disperdidit eos et cessare fecit memoriam eorum a terra.	20 Im Kreise von Brüdern steht ihr Oberhaupt in Ehren, und ebenso die Gottesfürchtigen in den Augen des Herrn.
21 Memoriam superborum perdidit Deus et reliquit memoriam humilium sensu.	21 Der Reiche und der Angesehene und der Arme – ihr Ruhm ist die Furcht des Herrn.
22 Non est creata hominibus superbia, neque iracundia nato mulierum.	22 Es ist nicht recht, einen verständigen Armen zu mißachten, und es ziemt sich nicht, einen sündigen Menschen zu ehren.
23 Semen hominum honoratum hoc, quod timet Deum; semen autem hoc exhonorabitur, quod praeterit mandata Domini.	23 Der Hochstehende und Herrscher und Gewalthaber stehen hoch in Ehren, und doch steht keiner von ihnen höher als der Gottesfürchtige.
24 In medio fratrum rector illorum in honore; et, qui timent Dominum, erunt in oculis illius.	24 Einem umsichtigen Knechte leisten die Freien Dienste, und ein verständiger Mensch murrt nicht (wenn er zurechtgewiesen wird).
25 Peregrinus, advena et pauper: timor Dei est gloria eorum.	25 Tue nicht klug bei Verrichtung deiner Arbeit und tue nicht vornehm, wenn du Mangel leidest.
26 Noli despicere hominem iustum pauperem et noli magnificare virum peccatorem divitem.	26 Besser ist daran, wer arbeitet und Überfluß an allem hat, als wer groß tut und Mangel an Brot hat.
27 Magnus et iudex et potens est in honore, sed non est maior illo, qui timet Deum.	27 Mein Sohn, in Demut zolle dir selbst Hochachtung und erweise dir Ehre, soweit du es wirklich verdienst.
28 Servo sensato liberi servient; et vir prudens et disciplinatus non murmurabit correptus.	28 Wer wird dem Anerkennung gewähren, der gegen sich selbst sündigt? Und wer wird den ehren, der sich selbst verunehrt?
29 Noli extollere te in faciendo opere tuo et noli gloriari in tempore angustiae tuae.	29 Mancher Arme wird geehrt um seiner Einsicht willen, und mancher Reiche wird nur um seines Reichtums willen geehrt.
30 Melior est, qui operatur et abundat in omnibus, quam qui gloriatur et eget pane.	30 Wer aber trotz seiner Armut in Ehren steht, – wie erst, wenn er reich wäre! und wer trotz seines Reichtums ungeehrt ist, – wie erst, wenn er arm wäre!
31 Fili, in mansuetudine honora animam tuam et da illi victum cultumque secundum meritum suum.	31 Die Weisheit des Niedrigen erhöht sein Haupt und weist ihm seinen Platz unter den Großen an.
32 Peccantem in animam suam quis iustificabit? Et quis honorificabit exhonorantem animam suam?
33 Est pauper, qui honoratur propter disciplinam et timorem suum, et est homo, qui honorificatur propter substantiam suam.
34 Qui autem honoratur in paupertate, quanto magis in substantia! Et, qui exhonoratur in substantia, quanto magis in paupertate!