Siracide 18

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Versetti esaminati

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Bibbia C.E.I. 2008 Le Sainte Bible Vigouroux
1 Colui che vive in eterno ha creato l’intero universo.
1 cf2Celui qui vit éternellement a créé toutes choses à la fois. Le Seigneur sera seul trouvé juste, et il demeure à jamais le roi invincible.
2 Il Signore soltanto è riconosciuto giusto
e non c’è altri al di fuori di lui.
2 Qui est capable de raconter ses œuvres ?
3 Egli regge il mondo con il palmo della mano
e tutto obbedisce alla sua volontà;
con il suo potere egli è il re di tutte le cose
e in esse distingue il sacro dal profano.
3 Qui pourra pénétrer Ses merveilles?
4 A nessuno è possibile svelare le sue opere
e chi può esplorare le sue grandezze?
4 Qui exprimera la puissance de Sa grandeur, ou qui entreprendra d'expliquer Sa miséricorde?
5 La potenza della sua maestà chi potrà misurarla?
Chi riuscirà a narrare le sue misericordie?
5 On ne peut rien diminuer, ni rien ajouter aux merveilles de Dieu, et elles sont incompréhensibles (n'y a pas à découvrir).
6 Non c’è nulla da togliere e nulla da aggiungere,
non è possibile scoprire le meraviglie del Signore.
6 Lorsque l'homme aura fini ses recherches, il ne fera que commencer ; et lorsqu'il s'arrêtera, il sera saisi d'étonnement (dans la perplexité).
7 Quando l’uomo ha finito, allora comincia,
quando si ferma, allora rimane perplesso.
7 Qu'est-ce que l'homme? et quel est son mérite? Quel bien ou quel mal y a-t-il en lui?
8 Che cos’è l’uomo? A che cosa può servire?
Qual è il suo bene e qual è il suo male?
8 Le nombre des jours de l'homme est tout au plus de cent ans. Ces courtes années, comparées à l'éternité, seront réputées comme une goutte d'eau dans la mer, ou un grain de sable.
9 Quanto al numero dei giorni dell’uomo, cento anni sono già molti,
ma il sonno eterno di ognuno è imprevedibile a tutti.
9 C'est pourquoi Dieu est patient à leur égard, et Il répand sur eux Sa miséricorde.
10 Come una goccia d’acqua nel mare e un granello di sabbia,
così questi pochi anni in un giorno dell’eternità.
10 Il a vu que la présomption de leur coeur est mauvaise, et Il sait que leur perversion est fâcheuse.
11 Per questo il Signore è paziente verso di loro
ed effonde su di loro la sua misericordia.
11 C'est pourquoi Il les traite dans la plénitude de Sa douceur, et leur montre le chemin de Sa justice.
12 Vede e sa che la loro sorte è penosa,
perciò abbonda nel perdono.
12 La miséricorde de l'homme s'exerce envers le prochain; mais la miséricorde de Dieu s'étend sur toute chair.
13 La misericordia dell’uomo riguarda il suo prossimo,
la misericordia del Signore ogni essere vivente.
Egli rimprovera, corregge, ammaestra
e guida come un pastore il suo gregge.
13 Rempli de compassion, il (Dieu) enseigne et châtie (les hommes), comme un pasteur fait de son troupeau.
14 Ha pietà di chi si lascia istruire
e di quanti sono zelanti per le sue decisioni.
14 Il a pitié de celui qui reçoit les instructions de sa miséricorde, et qui se hâte d'accomplir ses commandements (se soumettre à ses jugements).
15 Figlio, nel fare il bene non aggiungere rimproveri
e a ogni dono parole amare.
15 Mon fils, ne mêle pas tes reproches à tes bonnes oeuvres, et à tes divers dons ne joins pas l'affliction d'une parole méchante.
16 La rugiada non mitiga forse il calore?
Così una parola è migliore del dono.
16 La rosée ne rafraîchit-elle pas la chaleur brûlante? Ainsi la parole vaut mieux que le don.
17 Ecco, una parola non vale più di un dono ricco?
Ambedue si trovano nell’uomo caritatevole.
17 La parole ne vaut-elle pas mieux que le don le plus excellent? Mais l'une et l'autre se trouvent dans l'homme juste.
18 Lo stolto rimprovera senza riguardo,
il dono dell’invidioso fa lacrimare gli occhi.
18 L'insensé fait d'aigres reproches, et le don de l'indiscret dessèche les yeux.
19 Prima di parlare, infórmati,
cùrati ancor prima di ammalarti.
19 Avant de juger acquiers la justice, et avant de parler apprends.
20 Prima del giudizio esamina te stesso,
così al momento del verdetto troverai perdono.
20 Avant la maladie emploie le remède, et avant le jugement interroge-toi toi-même, et tu trouveras grâce devant Dieu.
21 Umìliati, prima di cadere malato,
e quando hai peccato, mostra pentimento.
21 Avant la maladie humilie-toi, et au temps de l'infirmité manifeste ta conduite.
22 Nulla ti impedisca di soddisfare un voto al tempo giusto,
non aspettare fino alla morte per sdebitarti.
22 Que rien ne t'empêche de prier toujours, et ne cesse (crains) pas de pratiquer la justice (devenir de plus en plus juste) jusqu'à la mort, car la récompense de Dieu demeure éternellement.
23 Prima di fare un voto prepara te stesso,
non fare come un uomo che tenta il Signore.
23 Avant la prière prépare ton âme, et ne sois pas comme un homme qui tente Dieu.
24 Ricòrdati della collera nei giorni della fine,
del tempo della vendetta, quando egli distoglierà lo sguardo da te.
24 Souviens-toi de la colère du dernier jour (au jour de la consommation), et du temps (de la rétribution) où Dieu (châtiera en) détournant (détournera) sa face.
25 Ricòrdati della carestia nel tempo dell’abbondanza,
della povertà e dell’indigenza nei giorni della ricchezza.
25 Souviens-toi de la pauvreté au temps de l'abondance, et des besoins de l'indigence au jour des richesses.
26 Dal mattino alla sera il tempo cambia,
tutto è effimero davanti al Signore.
26 Du matin au soir le temps peut changer (sera changé), et toutes ces choses sont bien rapides aux yeux de Dieu.
27 Un uomo saggio è circospetto in ogni cosa,
nei giorni del peccato si astiene dalla colpa.
27 L'homme sage sera toujours dans la crainte, et aux jours du péché il se gardera de la paresse.
28 Ogni uomo assennato conosce la sapienza
e rende omaggio a colui che la trova.
28 Tout homme habile reconnaît la sagesse, et il rend honneur à celui qui l'a trouvée.
29 Quelli istruiti nel parlare, anch’essi diventano saggi,
effondono come pioggia massime adeguate.
Vale più la fiducia in un unico Signore
che aderire a un morto con un cuore morto.
29 Ceux qui sont sages dans leurs paroles agissent aussi avec sagesse; ils comprennent la vérité et la justice, et ils répandent comme une pluie les sentences et les paraboles.
30 Non seguire le passioni,
poni un freno ai tuoi desideri.
30 Ne te laisse point aller à tes convoitises, et détourne-toi de ta propre volonté.
31 Se ti concedi lo sfogo della passione,
essa ti renderà oggetto di scherno per i tuoi nemici.
31 Si tu contentes les désirs de ton âme, elle fera de toi la joie de tes ennemis.
32 Non rallegrarti per i molti piaceri,
per non impoverirti con i loro costi.
32 Ne te plais pas dans les assemblées (foules), même les plus petites, parce qu'on y commet sans cesse le mal (les conflits y sont continuels).
33 Non ridurti in miseria per i debiti dei banchetti,
quando non hai nulla nella borsa,
perché sarà un’insidia alla tua propria vita.		33 Ne t'appauvris pas en empruntant pour rivaliser en dépenses avec d'autres (par l'usure pour ta cote dans les festins, note), alors que tu n'as rien dans ta bourse ; ce serait être envieux de ta propre vie.