| 1 Colui che vive in eterno creò ugualmente tutto; | 1 Er, der in Ewigkeit Lebende, hat alles ohne Ausnahme geschaffen; |
| 2 solo il Signore sarà riconosciuto giusto. | 2 der Herr allein bewährt sich als gerecht. |
| 3 A nessuno è concesso di annunciare le sue opere e di scoprire le sue grandezze? | 3 Niemandem verleiht er die Fähigkeit, seine Werke zu verkünden, und wer vermag seine Großtaten zu erforschen? |
| 4 Chi può misurare il potere della sua grandezza e potrà raccontare le sue misericordie? | 4 Wer kann seine gewaltige Erhabenheit zutreffend ermessen und wer noch überdies seine Gnadenerweise aufzählen? |
| 5 Non si può diminuire e aggiungere né si può scoprire le meraviglie del Signore. | 5 Es geht nicht an, etwas davon abzuziehen, noch etwas hinzuzufügen, und es ist unmöglich, die Wundertaten des Herrn zu erforschen. |
| 6 Quando l’uomo arriva in fondo, allora comincia; come è giunto al termine, rimane perplesso. | 6 Wenn der Mensch damit zu Ende ist, fängt er eben erst an, und wenn er aufhört, fühlt er sein Unvermögen. |
| 7 Che cosa è l’uomo e quale la sua utilità? Qual è il suo bene e qual è il suo male? | 7 Was ist der Mensch, und wozu ist er nütze? worin besteht sein Glück und worin sein Unglück? |
| 8 Il numero dei giorni dell’uomo al massimo può arrivare a cent’anni: | 8 Die Zahl der Lebenstage eines Menschen beträgt, wenn’s hoch kommt, hundert Jahre. |
| 9 goccia d’acqua del mare e granello di sabbia... così pochi quegli anni nel giorno dell’eternità! | 9 Wie ein Wassertropfen aus dem Meer und wie ein Sandkorn (am Meer), so sind diese wenigen Jahre im Verhältnis zu einem Tage der Ewigkeit. |
| 10 Per questo il Signore è longanime con loro e versa su di essi la sua misericordia. | 10 Darum ist der Herr langmütig gegen sie und gießt seine Barmherzigkeit über sie aus; |
| 11 Egli vede e conosce bene che la loro sorte è deprecabile e, per questo, abbonda nel perdono. | 11 er sieht und erkennt, daß ihr Ende böse ist; darum gewährt er ihnen reichlich seine Vergebung. |
| 12 La compassione dell’uomo va al suo vicino; la compassione del Signore va a ogni creatura: | 12 Das Erbarmen eines Menschen gilt seinem Nächsten, aber das Erbarmen des Herrn erstreckt sich über alles Fleisch (= das ganze Menschengeschlecht); er weist zurecht, erzieht und belehrt und führt wie ein Hirt seine Herde zurück; |
| 13 riprende, istruisce, ammaestra, riconduce, come pastore, il gregge. | 13 er erbarmt sich derer, die seine Zucht annehmen, und derer, die zu seinem Erbarmen herzueilen (?). |
| 14 Ha misericordia di chi riceve l’educazione e di chi si preoccupa dei suoi giudizi. | 14 Mein Sohn, beim Gutestun füge keinen Vorwurf hinzu und bei keiner Gabe verletzende Worte. |
| 15 Figlio, quando benefichi, non fare critiche; né parole amare, quando doni. | 15 Macht nicht der Tau der Hitze des Glutwindes ein Ende? So ist auch ein (beigefügtes gutes) Wort besser als die Gabe (selbst). |
| 16 La rugiada non tempera la calura? Ugualmente, la parola conta più del dono. | 16 Bedenke wohl: ist nicht ein (gutes) Wort mehr wert als eine wohltätige Gabe? und beides steht einem freundlichen Manne zur Verfügung. |
| 17 La parola non vale più di un buon dono? Tutti e due sono in un uomo pieno di grazia. | 17 Der Tor macht auf unliebenswürdige Weise Vorwürfe, und die Gabe des Mißgünstigen preßt den Augen Tränen aus. |
| 18 Lo stolto rimprovera sgarbatamente; il dono dell'invidioso offende gli occhi. | 18 Ehe du redest, lerne (= unterrichte dich), und ehe du krank wirst, sorge für deine Gesundheit (= suche dir einen Arzt?); |
| 19 Prima di parlare, renditi conto; prima di ammalarti, provvedi alla salute. | 19 ehe das Gericht (Gottes) eintritt, prüfe dich selbst, so wirst du zur Zeit der Heimsuchung Verzeihung erlangen; |
| 20 Esaminati prima del giudizio e, nel giorno dei conti, troverai perdono. | 20 ehe du in Krankheit verfällst, demütige dich, und in der Zeit deiner Verfehlungen lege Bekehrung an den Tag. |
| 21 Prima di venir meno, umiliati; dopo aver peccato, mostra la tua conversione. | 21 Versäume nicht, ein Gelübde rechtzeitig zu erfüllen, und warte nicht bis zum Tode, um dich davon frei zu machen. |
| 22 Non stancarti nell’eseguire a tempo la promessa; non aspettare la morte a metterti in regola. | 22 Ehe du ein Gelübde tust, stelle eine sorgfältige Überlegung an und sei nicht wie ein Mensch, der den Herrn versucht. |
| 23 Prima di promettere, preparati e non essere come l’uomo che tenta il Signore. | 23 Denke an den Zorn (Gottes) in den Tagen des Endes und an die Zeit der Vergeltung, wenn er sein Angesicht von dir abwendet. |
| 24 Ricorda l’ira degli ultimi giorni e il tempo della vendetta, quando egli volgerà la faccia. | 24 Denke an die Zeit des Hungers zur Zeit des Überflusses, an Armut und Mangel in den Tagen des Reichtums. |
| 25 Ricorda la carestia, quando sei nell’abbondanza, e l’angustia della penuria nei giorni della ricchezza. | 25 Vom Morgen bis zum Abend kann die Zeit sich ändern, und alles verläuft schnell vor den Augen des Herrn. |
| 26 Dal mattino alla sera cambia il tempo e tutto è veloce dinanzi al Signore. | 26 Der weise Mann ist in allen Stücken auf seiner Hut und hütet sich in den Tagen der Sünden vor Verfehlung. |
| 27 L’uomo sapiente è cauto in ogni cosa e, nei giorni del peccato, si preserva dalla colpa. | 27 Jeder Verständige kennt die Weisheit und zollt dem, der sie erlangt hat, Anerkennung. |
| 28 Ogni assennato conosce la sapienza e a chi la trova è concesso di celebrarla. | 28 Diejenigen, welche Verständnis für Spruchreden besitzen, beweisen sich auch selbst als weise und strömen zutreffende Sinnsprüche in Menge aus. |
| 29 Istruiti nei detti, diventano a loro volta saggi e fanno piovere sentenze appropriate. | 29 Gehe nicht deinen Begierden nach und halte dich von deinen Lüsten zurück; |
| 30 Non seguire le tue brame e metti un freno alle tue avidità. | 30 denn wenn du deiner Seele das Wohlgefallen an den Lüsten gestattest, so wird sie dich zum Gespött deiner Feinde machen. |
| 31 Se per la tua anima concedi licenza alle voglie, queste ti renderanno godimento per i tuoi nemici. | 31 Habe keine Freude an häufiger Schwelgerei und beteilige dich nicht an üppigen Gelagen (h); |
| 32 Non gavazzare nei molti piaceri, dai quali si ha doppia povertà. | 32 mache dich nicht arm, indem du Schmausereien mit geborgtem Gelde veranstaltest, während du nichts im eigenen Beutel hast. |
| 33 Non essere mangione o beone, quando nella borsa non c’è niente. | |
