| 1 Le vane speranze e le menzogne son per lo stolto, e i sogni fanno andar per aria gli sciocchi. | 1 Täuschende Erwartung ist des Toren leere Hoffnung, und Träume regen nur die Dummen auf. |
| 2 Come abbracciar ombre e correr dietro al vento è il dar retta a false visioni. | 2 Wie einer, der den Schatten faßt und nach dem Winde jagt, so ist, wer sich verläßt auf Träume. |
| 3 Questo di faccia a questo, ecco la visione del sogno: l'imagine dell'uomo davanti all'uomo. | 3 Das Traumgesicht ist nur ein Spiegelbild, das Abbild eines Angesichts anstatt des Angesichtes selbst. |
| 4 Dall'impuro chi sarà purificato? E dalla menzogna come può essere detta la verità? | 4 Was kann denn Reines kommen von dem Unreinen, und was kann Wahres kommen von der Lüge? |
| 5 Le divinazioni dell'errore, gli auguri bugiardi, i sogni dei malvagi sono vanità. | 5 Nichtig sind Wahrsagung, Zeichendeuterei und Träume, und nur was du erwartest, bildest du dir ein. |
| 6 Come quello di una partoriente il tuo spirito soffre di fantasmi, ma se la visione non è mandata dall'Altissimo, non te ne curare; | 6 Wenn sie vom Höchsten nicht als Heimsuchung gesandt sind, dann schenke ihnen keinerlei Beachtung! |
| 7 perchè molti furon trascinati nell'errore dai sogni, e si perdettero per aver posta in essi la loro fiducia. | 7 Schon viele führten Träume in die Irre, so daß sie strauchelten auf ihrem Pfade. |
| 8 Senza menzogne si compirà la parola della legge, e la sapienza diventerà chiara nella bocca del fedele. | 8 Doch frei von Trug erfüllt sich das Gesetz, und ganz vollendet ist die Weisheit in verlässigem Munde. |
| 9 Colui che non è stato tentato che può sapere? L'uomo sperimentato in molte cose saprà molto, e chi ha imparato molte cose parlerà con prudenza. | 9 Ein vielgereister Mann hat reiches Wissen, und ein Erfahrungsreicher kann gar Weises sprechen. |
| 10 Chi non ha provato conosce poche cose, ma chi s'è trovato in molte cose è ricco d'accorgimento. | 10 Wer nicht Erfahrungen gemacht hat, weiß nur wenig, |
| 11 Chi non è stato tentato che sa mai? Chi è stato ingannato acquisterà scaltrezza. | 11 wer aber viel gereist ist, sammelt große Klugheit. |
| 12 Ho vedute molte cose nel viaggiare, molto più di quello ch'io possa dire. | 12 Auf meinen Reisen sah ich allerlei, und viele Dinge sind hinweggegangen über mich. |
| 13 Per tal cagione qualche volta mi son trovato in pericolo di morte, ma fui liberato per grazia di Dio. | 13 In Todesnöten bin ich oft geschwebt und ward errettet, während sie vergingen. |
| 14 Lo spirito di quelli che temono Dio è ricercato, e, perchè lui lo guarda, sarà benedetto. | 14 Am Leben bleibt der Geist der Gottesfürchtigen, |
| 15 Infatti la loro speranza è riposta in colui che li salva, e gli occhi di Dio stan fissi sopra coloro che lo amano. | 15 denn ihre Hoffnung richtet sich auf ihren Retter. |
| 16 Chi teme il Signore non starà in trepidazione, non avrà paura, perchè è lui la sua speranza. | 16 Wer gottesfürchtig ist, braucht nicht zu zagen, und nimmer wird ihm bang, denn Er ist seine Hoffnung. |
| 17 L'anima di chi teme il Signore è beata. | 17 Ja, glücklich ist die Seele eines Gottesfürchtigen! |
| 18 A chi volge lo sguardo? E chi è la sua forza? | 18 Auf wen verläßt er sich, und wer ist seine Stütze? |
| 19 Gli occhi del Signore son fissi sopra coloro che Io temono, Egli è il protettore potente, il forte sostegno, riparo dal caldo, ombra nel meriggio, | 19 Des Herren Augen sind auf die gerichtet, die ihn lieben. Er ist ein starker Schild und eine feste Stütze, ein Schutz vor Glutwind und ein Schirm vor Hitze, Bewahrung vor dem Straucheln und ein Halt vor Sturz, |
| 20 aiuto per non inciampare, soccorso nelle cadute, Egli esalta l'anima, illumina gli occhi, dà la sanità, la vita, la benedizione. | 20 dem Herzen Freude und ein Licht den Augen, Gesundung für das Leben und ein Segen. |
| 21 Immonda è l'offerta di chi sacrifica roba di mal acquisto, non son graditi gli scherni degli empi. | 21 Ein Opferstück von ungerechtem Gut ist ein beflecktes Opfer, |
| 22 Il Signore è soltanto per quelli che lo aspettano nella, via della verità e della giustizia. | 22 und Gaben aus der Hand der Bösen sind nicht wohlgefällig. |
| 23 L'Altissimo non accetta i doni degli iniqui, non volge l'occhio alle loro oblazioni, nè sarà propizio ai loro peccati pel gran numero dei loro sacrifizi. | 23 Kein Wohlgefallen hat der Höchste an der Frevler Gaben, und er verzeiht die Sünden selbst für viele Opfer nicht. |
| 24 Chi offre sacrifizio colla roba dei poveri è come chi sgozza un figliuolo sotto gli occhi del padre. | 24 Den Sohn vor seines Vaters Augen schlachtet, wer vom Vermögen Armer Opfer darbringt. |
| 25 Il pane dei bisognosi è la vita dei poveri, chi loro lo toglie è un assassino. | 25 Nur kärglich Brot ist Lebensunterhalt der Armen, und wer es vorenthält, der ist ein Blutmensch. |
| 26 Chi toglie il pane del sudore è come se uccidesse il prossimo. | 26 Den Nächsten mordet, wer den Unterhalt ihm wegnimmt, |
| 27 Chi sparge il sangue e chi de frauda la mercede all'operaio son fratelli. | 27 und Blut vergießt, wer vorenthält den Lohn des Arbeiters. |
| 28 Se uno edifica ed uno distrugge, che guadagnano, se non di faticare? | 28 Wenn einer aufbaut und der andre niederreißt, was haben sie dann mehr davon als nur die Mühe? |
| 29 Se uno prega e l'altro manda imprecazioni, Dio chi dovrà ascoltare? | 29 Wenn einer betet und der andre flucht, auf wessen Stimme wird der Herr wohl hören? |
| 30 Se uno si lava a causa d'un morto, e poi lo tocca di nuovo, che gli giova l'essersi lavato? | 30 Wer sich ob (der Berührung) einer Leiche wäscht und wieder sie berührt, was hat der dann von seinem Waschen? |
| 31 Cosi l'uomo che digiuna pei suoi peccati e li commette di nuovo, che gli giova l'umiliarsi? Chi ascolterà la sua preghiera? | 31 So ist ein Mensch, der seiner Sünden wegen fastet und doch dieselben immer wieder tut. Wer wird auf sein Gebet wohl hören, was wird ihm nützen all sein Fasten? |
