Ecclesiasticus 31

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Versetti esaminati

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Nova Vulgata Sacra Bibbia Garofalo
1 Vigilia divitis tabefacit carnes,
et cogitatus illius aufert somnum;
1 Vegliare per arricchire logora la fibra; l’ansia di ciò allontana il sonno.
2 cogitatus victus avertit somnum,
et infirmitas gravis a somno excitat.
2 La preoccupazione della vita fa svanire il sonno, come lo caccia una grave malattia.
3 Laboravit dives in congregatione substantiae
et, si requiescit, replebitur deliciis suis;
3 Si dà da fare il ricco per accumulare e, se riposa questo è a scopo di piacere;
4 laboravit pauper in penuria victus
et, si requiescit, inops fit.
4 ma, ecco, il misero lavora perché povero in casa, e, se riposa, quello non è riposo per lui.
5 Qui aurum diligit, non iustificabitur,
et, qui insequitur lucrum, in eo oberrabit.
5 Chi insegue l’oro non resta innocente e chi ama le ricchezze svia per esse:
6 Multi dati sunt in ruinam auri gratia,
et facta est in facie ipsorum perditio illorum.
6 molti sono coloro che sono presi dall’oro e molti coloro che hanno confidato nelle perle!
7 Lignum offensionis est aurum sacrificantium;
vae illis, qui sectantur illud:
et omnis imprudens capietur in illo.
7 Sì, quello è un intoppo per lo stolto: ogni insipiente ne resta preso!
8 Beatus dives, qui inventus est sine macula
et qui post aurum non abiit
nec speravit in pecunia et thesauris.
8 Beato il ricco che è trovato integro perché non ha sviato dietro il denaro!
9 Quis est hic, et laudabimus eum?
Fecit enim mirabilia in populo suo.
9 Chi è costui perché lo elogiamo poiché ha fatto cosa singolare in mezzo al popolo?
10 Quis probatus est in illo et perfectus est?
Erit illi gloria aeterna.
Quis potuit transgredi et non est transgressus,
facere mala et non fecit?
10 Chi è stato provato da ciò e ne esce perfetto? Tale cosa gli è di vanto. Chi è che poteva deviare e non ha deviato, fare del male al prossimo e non lo ha fatto?
11 Ideo stabilita sunt bona illius in Domino,
et eleemosynas illius enarrabit omnis ecclesia sanctorum.
11 Stabili, così, sono i suoi beni; nell’adunanza, viene riferita la sua lode.
12 De continentia.
Supra mensam magnam sedisti?
Non aperias super illam faucem tuam prior.
12 Figlio mio, se siedi alla tavola di un grande, non spalancare su di essa le tue fauci;
13 Non dicas: “Multa sunt, quae super illam sunt!”.
13 non dire: «C'è abbondanza là sopra»; ricorda che è cosa cattiva l’occhio cupido. Dio non ha creato cosa più terribile dell’occhio: l’occhio che si turba per qualunque cosa.
14 Memento quoniam malum est oculus nequam;
oculum nequam odit Deus.
14 Non portare la mano dove altri guarda, per non incontrarti con lui nel piatto.
15 Nequius oculo quid creatum est?
Ideo ab omni facie lacrimatur.
15 Da ciò che è tuo intuisci ciò che è del prossimo e fa’ attenzione a quanto tu odi.
16 Quocumque aspexerit, ne extendas manum tuam prior
et invidia contaminatus erubescas;
16 Serviti da uomo dabbene di ciò che ti si porta; senza fretta per non riuscire di nausea.
17 nec comprimaris cum eo in catino.
17 Sii il primo a levarti per educazione; non essere insaziabile così da dar fastidio.
18 Intellege, quae sunt proximi tui, ex teipso
et de omni verbo cogita;
18 Quando siedi in mezzo a molti, non voler stendere la mano prima di loro.
19 utere quasi homo frugi his, quae tibi apponuntur,
ne, cum manducas multum, odio habearis.
19 Quanto poco basta all’uomo educato! Sul suo giaciglio non ha agitazioni: molestie d’insonnia, sconvolgimenti, coliche, volto contraffatto sono per l’uomo stolto;
20 Cessa prior disciplinae causa
et noli nimius esse, ne forte offendas.
20 sonno ristoratore è per chi ha ventre leggero, che sorge al mattino e si sente bene.
21 Et, si in medio multorum sedisti,
prior illis ne extendas manum tuam nec prior poscas bibere.
21 Se ti sei oppresso di cibi, sorgi, vomita e ne avrai sollievo.
22 Quam sufficiens est homini erudito vinum exiguum!
Et in dormiendo non laborabis ab illo et non senties dolorem.
22 Ascoltami, o figlio, e non far poco conto di me e alla fine mi troverai veritiero: sii modesto in tutte le tue opere e non ti capiterà alcun danno.
23 Vigilia, cholera et tortura ventris viro infrunito;
23 È benedetto chi è liberale nell’invitare: ciò ne testifica fedelmente la bontà.
24 somnus sanitatis in homine parco:
dormiet usque mane, et anima illius cum ipso delectabitur.
24 Di chi è sordidamente parco mormora la città: la testimonianza della sordidezza è schietta.
25 Et, si coactus fueris in edendo multum,
surge e medio, evome, et refrigerabit te,
et non adduces corpori tuo infirmitatem.
25 Quanto al vino, non fare il bravo poiché il mosto ne inganna molti;
26 Audi me, fili, et ne spernas me
et in novissimo invenies verba mea.
26 la fornace saggia l’opera del fabbro e il vino gli alterchi della gente sprezzante.
27 In omnibus operibus tuis esto modestus,
et omnis infirmitas non occurret tibi.
27 È succo vitale il vino per l’uomo che lo beve con moderazione. Che vita è quella in cui manca il vino? Esso fu fatto, fin dal principio, per l’allegria!
28 Splendidum in panibus benedicent labia multorum,
et testimonium bonitatis illius fidele;
28 Gaudio al cuore e gioia all’animo è il vino, se ne fai un uso opportuno e moderato;
29 nequissimo in pane murmurabit civitas,
et testimonium nequitiae illius verum est.
29 dolor di capo e amaro disdoro è il vino per chi ne usa con eccitazione e violenza.
30 In vino noli provocare;
multos enim exterminavit vinum.
30 Vino in abbondanza è laccio per lo stolto: svigorisce e apre piaghe.
31 Fornax probat aciem ferri in intinctione:
sic vinum in lite corda superborum.
31 In convito non rimproverare il vicino e non disprezzarlo quando è esilarato; non dirgli parole offensive e non altercare con lui sotto gli occhi degli altri.
32 Quasi vita hominibus vinum,
si bibas illud moderate.
33 Quae est vita ei, qui minuitur vino?
34 Quid defraudat vitam? Mors.
35 Vinum in iucunditatem creatum est
et non in ebrietatem, ab initio.
36 Exsultatio animae et gaudium et voluptas cordis
vinum moderate potatum in tempore;
37 sanitas est animae et corpori sobrius potus.
38 Vinum multum potatum irritationem
et iram et ruinas multas facit.
39 Amaritudo animae vinum multum potatum
in irritatione et ruina.
40 Ebrietas multiplicat animositatem imprudentis in offensionem,
minorans virtutem et faciens vulnera.
41 In convivio vini non arguas proximum
et non despicias eum in iucunditate illius;
42 verba improperii non dicas illi
et non premas illum in repetendo.