Siracide 31

NOVA VULGATA	EL LIBRO DEL PUEBLO DE DIOS
1 Vigilia divitis tabefacit carnes, et cogitatus illius aufert somnum;	1 Los desvelos del rico terminan por consumirlo y el afán de riquezas hace perder el sueño.
2 cogitatus victus avertit somnum, et infirmitas gravis a somno excitat.	2 La preocupación por el sustento no deja dormir, y priva del sueño más que una grave enfermedad.
3 Laboravit dives in congregatione substantiae et, si requiescit, replebitur deliciis suis;	3 El rico se fatiga por amontonar una fortuna, y si descansa, es para hartarse de placeres;
4 laboravit pauper in penuria victus et, si requiescit, inops fit.	4 el pobre se fatiga por amontonar una fortuna, y si descansa, cae en la indigencia.
5 Qui aurum diligit, non iustificabitur, et, qui insequitur lucrum, in eo oberrabit.	5 El que ama el oro nunca podrá ser justo, y el afán de lucro hace extraviar a un hombre.
6 Multi dati sunt in ruinam auri gratia, et facta est in facie ipsorum perditio illorum.	6 Muchos acabaron en la ruina por culpa del oro y se enfrentaron con su propia perdición,
7 Lignum offensionis est aurum sacrificantium; vae illis, qui sectantur illud: et omnis imprudens capietur in illo.	7 porque el oro es una trampa para los que se enloquecen por él, y todos los insensatos se dejan atrapar.
8 Beatus dives, qui inventus est sine macula et qui post aurum non abiit nec speravit in pecunia et thesauris.	8 ¡Feliz el rico que se conserva íntegro y no corre detrás del oro!
9 Quis est hic, et laudabimus eum? Fecit enim mirabilia in populo suo.	9 ¿Quién es él? Y lo felicitaremos porque ha hecho maravillas en su pueblo.
10 Quis probatus est in illo et perfectus est? Erit illi gloria aeterna. Quis potuit transgredi et non est transgressus, facere mala et non fecit?	10 ¿Quién pasó por esta prueba y demostró ser perfecto? Tiene un buen motivo para gloriarse. ¿Quién pudo transgredir y no transgredió, hacer el mal y no lo hizo?
11 Ideo stabilita sunt bona illius in Domino, et eleemosynas illius enarrabit omnis ecclesia sanctorum.	11 Sus bienes estarán asegurados y la asamblea publicará sus beneficios.
12 De continentia. Supra mensam magnam sedisti? Non aperias super illam faucem tuam prior.	12 ¿Estás sentado a la mesa de un grande? No digas, relamiéndote los labios: «¡Cuántas cosas hay aquí!».
13 Non dicas: “Multa sunt, quae super illam sunt!”.	13 Acuérdate que está mal tener un ojo ávido: ¿ha sido creado algo peor que el ojo? Por eso derrama lágrimas por cualquier cosa.
14 Memento quoniam malum est oculus nequam; oculum nequam odit Deus.	14 No extiendas la mano a todo lo que veas, para no tropezar con tu vecino en el plato.
15 Nequius oculo quid creatum est? Ideo ab omni facie lacrimatur.	15 Juzga al prójimo por lo que tú mismo sientes y reflexiona siempre que hagas algo.
16 Quocumque aspexerit, ne extendas manum tuam prior et invidia contaminatus erubescas;	16 Come como persona educada lo que pongan delante y no mastiques ruidosamente, para no hacer odioso.
17 nec comprimaris cum eo in catino.	17 Sé el primero en dejar de comer, por buena educación, y no seas insaciable, para no chocar.
18 Intellege, quae sunt proximi tui, ex teipso et de omni verbo cogita;	18 Si estás sentado entre muchos comensales, no extiendas tu mano antes que los demás.
19 utere quasi homo frugi his, quae tibi apponuntur, ne, cum manducas multum, odio habearis.	19 ¡Qué poco le basta a un hombre bien educado! Por eso no se sofoca cuando está en su lecho.
20 Cessa prior disciplinae causa et noli nimius esse, ne forte offendas.	20 A estómago sobrio, sueño saludable: uno se levanta temprano, y está bien despierto. Insomnio penoso, náuseas y cólicos: eso le espera al hombre insaciable.
21 Et, si in medio multorum sedisti, prior illis ne extendas manum tuam nec prior poscas bibere.	21 Y si te han forzado a excedente en la comida, levántate, ve lejos a vomitar y sentirás alivio.
22 Quam sufficiens est homini erudito vinum exiguum! Et in dormiendo non laborabis ab illo et non senties dolorem.	22 Escúchame, hijo mío, no me desprecies, y al final comprenderás mis palabras: sé moderado en todas tus acciones y nunca caerás enfermo.
23 Vigilia, cholera et tortura ventris viro infrunito;	23 Los labios bendicen al que sirve bien de comer y el testimonio de su generosidad es digno de fe.
24 somnus sanitatis in homine parco: dormiet usque mane, et anima illius cum ipso delectabitur.	24 La ciudad murmura del que mezquina el pan y el testimonio de su mezquindad es exacto.
25 Et, si coactus fueris in edendo multum, surge e medio, evome, et refrigerabit te, et non adduces corpori tuo infirmitatem.	25 No te hagas el valiente con el vino, porque el vino ha sido la perdición de muchos.
26 Audi me, fili, et ne spernas me et in novissimo invenies verba mea.	26 Como la fragua pone a prueba el temple del acero, el vino prueba al hombre en las disputas de los prepotentes.
27 In omnibus operibus tuis esto modestus, et omnis infirmitas non occurret tibi.	27 El vino es como la vida para el hombre, siempre que se lo beba con moderación. ¿Qué es la vida cuando falta el vino? Porque él fue creado para alegría de los hombres.
28 Splendidum in panibus benedicent labia multorum, et testimonium bonitatis illius fidele;	28 Gozo del corazón y alegría del alma es el vino bebido a su tiempo y en la medida conveniente.
29 nequissimo in pane murmurabit civitas, et testimonium nequitiae illius verum est.	29 Amargura del alma es el vino bebido en exceso, con ánimo de desafiar y provocar.
30 In vino noli provocare; multos enim exterminavit vinum.	30 La embriaguez enfurece al necio hasta el escándalo, disminuye sus fuerzas y le provoca heridas.
31 Fornax probat aciem ferri in intinctione: sic vinum in lite corda superborum.	31 Mientras se bebe vino, no reprendas a tu prójimo ni lo humilles si se pone alegre; no le dirijas palabras injuriosas ni lo importunes con reclamos.
32 Quasi vita hominibus vinum, si bibas illud moderate.
33 Quae est vita ei, qui minuitur vino?
34 Quid defraudat vitam? Mors.
35 Vinum in iucunditatem creatum est et non in ebrietatem, ab initio.
36 Exsultatio animae et gaudium et voluptas cordis vinum moderate potatum in tempore;
37 sanitas est animae et corpori sobrius potus.
38 Vinum multum potatum irritationem et iram et ruinas multas facit.
39 Amaritudo animae vinum multum potatum in irritatione et ruina.
40 Ebrietas multiplicat animositatem imprudentis in offensionem, minorans virtutem et faciens vulnera.
41 In convivio vini non arguas proximum et non despicias eum in iucunditate illius;
42 verba improperii non dicas illi et non premas illum in repetendo.