Siracide 40
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| BIBBIA CEI 2008 | Biblia Sagrada |
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| 1 Grandi pene sono destinate a ogni uomo e un giogo pesante sta sui figli di Adamo, dal giorno della loro uscita dal grembo materno fino al giorno del ritorno alla madre di tutti. | 1 Penoso destino se ha asignado a todo hombre, | pesado yugo grava sobre los hijos de Adán, | desde el día en que salen del seno materno, | hasta el día de su regreso a la madre de todos. |
| 2 Il pensiero dell’attesa e il giorno della fine provocano le loro riflessioni e il timore del cuore. | 2 El objeto de sus reflexiones, la ansiedad de su corazón | es la espera angustiosa del día de la muerte. |
| 3 Da chi siede su un trono glorioso fino a chi è umiliato su terra e su cenere, | 3 Desde el que está sentado en un trono glorioso, | hasta el que yace humillado en la ceniza y el polvo, |
| 4 da chi indossa porpora e corona fino a chi è ricoperto di panno grossolano, | 4 desde el que lleva púrpura y corona, | hasta el que se cubre con harapos: | todos conocen la ira y la envidia, la turbación y la inquietud, | el miedo a la muerte, el resentimiento y la discordia. |
| 5 non c’è che sdegno, invidia, spavento, agitazione, paura della morte, contese e liti. Anche durante il riposo nel letto il sogno notturno turba i suoi pensieri: | 5 Y mientras descansa en el lecho, | los sueños nocturnos alteran sus pensamientos. |
| 6 per un poco, come niente, sta nel riposo e subito nel sonno si affatica come di giorno, è sconvolto dalla visione del suo cuore, come chi è scampato da una battaglia. | 6 Descansa un poco, apenas un instante, | y ya, en sueños o en vigilia, | se ve turbado por sus propias visiones, | como si fuese un fugitivo que huye del combate, |
| 7 Al momento di mettersi in salvo si sveglia, meravigliandosi dell’irreale timore. | 7 que, justo al sentirse libre, se despierta, | sorprendido de su infundado temor. |
| 8 Così è per ogni essere vivente, dall’uomo alla bestia, ma per i peccatori sette volte tanto: | 8 Esto ocurre a todo viviente, del ser humano hasta la bestia, | pero para los pecadores es siete veces peor: |
| 9 morte, sangue, contese, spada, disgrazie, fame, calamità, flagelli. | 9 muerte, sangre, discordia, espada, | adversidades, hambre, tribulación, azote. |
| 10 Questi mali sono stati creati per gli empi, per loro causa venne anche il diluvio. | 10 Todo esto fue creado para los malvados, | y por su culpa se produjo el diluvio. |
| 11 Tutto quello che proviene dalla terra alla terra ritorna, quanto viene dalle acque rifluisce nel mare. | 11 Todo cuanto viene de la tierra, a la tierra vuelve, | todo cuanto viene del agua, en el mar desemboca. |
| 12 Ogni corruzione e ogni ingiustizia sparirà, ma la fedeltà resterà per sempre. | 12 Sobornos e injusticias desaparecerán, | pero la honestidad subsistirá por siempre. |
| 13 Le ricchezze degli ingiusti si prosciugheranno come un torrente, si disperderanno come tuono che echeggia durante l’uragano. | 13 Las riquezas de los injustos se secarán como un torrente, | son como un gran trueno que estalla en la tormenta. |
| 14 Se gli ingiusti dovranno alzare le mani, ci si rallegrerà, così i trasgressori cadranno in rovina. | 14 Al abrir sus manos el injusto se alegrará, | pero los transgresores desaparecerán por completo. |
| 15 La stirpe degli empi non moltiplica i suoi rami, le radici impure sono sopra una pietra dura. | 15 La estirpe de los impíos tiene pocas ramas, | las raíces impuras solo encuentran piedra áspera. |
| 16 Il giunco su ogni corso d’acqua o sugli argini di un fiume viene tagliato prima di ogni altra erba. | 16 Caña que crece en el agua o al borde del río | será arrancada antes que las otras hierbas. |
| 17 Un atto di bontà è come un giardino di benedizioni, l’elemosina dura per sempre. | 17 La caridad es como un paraíso de bendición, | y la limosna permanece para siempre. |
| 18 La vita di chi basta a se stesso e del lavoratore è dolce, ma più ancora lo è per chi trova un tesoro. | 18 Dulce es la vida del que se autoabastece y del trabajador, | pero todavía más la de quien encuentra un tesoro. |
| 19 I figli e la fondazione di una città consolidano un nome, ma più ancora è apprezzata una donna irreprensibile. | 19 Tener hijos y fundar una ciudad perpetúan el nombre, | pero todavía más la mujer de conducta intachable. |
| 20 Vino e musica rallegrano il cuore, ma più ancora l’amore della sapienza. | 20 El vino y la música alegran el corazón, | pero todavía más el amor a la sabiduría. |
| 21 Il flauto e l’arpa rendono piacevole il canto, ma più ancora una voce soave. | 21 La flauta y la cítara hacen el canto agradable, | pero todavía más la lengua dulce. |
| 22 L’occhio desidera grazia e bellezza, ma più ancora il verde dei campi. | 22 Gracia y belleza el ojo desea, | pero todavía más el verdor de los campos. |
| 23 Il compagno e l’amico s’incontrano a tempo opportuno, ma più ancora moglie e marito. | 23 Amigo y compañero se encuentran a su hora, | pero todavía más la mujer y su marido. |
| 24 Fratelli e soccorritori aiutano nella tribolazione, ma più ancora l’elemosina. | 24 Hermano y protector ayudan en la desgracia, | pero todavía más salva la limosna. |
| 25 Oro e argento rendono sicuro il piede, ma più ancora è stimato un consiglio. | 25 Oro y plata aseguran el paso, | pero todavía más se estima el consejo. |
| 26 Ricchezze e potenza sollevano il cuore, ma più ancora il timore del Signore. Con il timore del Signore non manca nulla, con esso non c’è bisogno di cercare un altro aiuto. | 26 La riqueza y la fuerza dan confianza, | pero todavía más el temor del Señor. | Al que teme al Señor nada le falta, | no necesita buscar otra ayuda. |
| 27 Il timore del Signore è come un giardino di benedizioni e protegge più di qualsiasi gloria. | 27 El temor del Señor es un paraíso de bendición, | protege más que cualquier otro escudo. |
| 28 Figlio, non vivere una vita da mendicante: è meglio morire piuttosto che mendicare. | 28 Hijo, no lleves vida de mendigo, | más vale morir que mendigar. |
| 29 Un uomo che guarda alla tavola altrui ha una vita che non si può chiamare tale; si contaminerà con cibi estranei, l’uomo sapiente ed educato se ne guarderà. | 29 Hombre que suspira por mesa ajena | vive una vida que no es vida. | Deshonra su boca con comida ajena, | pero el instruido y educado se guarda de ello. |
| 30 Il mendicare è dolce nella bocca dello sfrontato, ma dentro di lui c’è un fuoco che brucia. | 30 La mendicidad es dulce en la boca del descarado, | pero en sus entrañas es un fuego abrasador. |