Siracide 40

BIBBIA CEI 2008	LA SACRA BIBBIA
1 Grandi pene sono destinate a ogni uomo e un giogo pesante sta sui figli di Adamo, dal giorno della loro uscita dal grembo materno fino al giorno del ritorno alla madre di tutti.	1 Un grande affanno è stato dato ad ogni uomo, un giogo pesante è sopra i figli di Adamo, da quando escono dal seno della madre fino a quando fan ritorno alla madre di tutti.
2 Il pensiero dell’attesa e il giorno della fine provocano le loro riflessioni e il timore del cuore.	2 I loro pensieri e la trepidazione del cuore esprimono l'attesa del giorno della morte.
3 Da chi siede su un trono glorioso fino a chi è umiliato su terra e su cenere,	3 Da chi siede sopra un trono di gloria fino a chi sta nella terra e nella cenere,
4 da chi indossa porpora e corona fino a chi è ricoperto di panno grossolano,	4 da chi indossa porpora e corona fino a chi veste di lino grezzo: rabbia, invidia, ansietà e agitazione, paura della morte, collera e contese.
5 non c’è che sdegno, invidia, spavento, agitazione, paura della morte, contese e liti. Anche durante il riposo nel letto il sogno notturno turba i suoi pensieri:	5 Anche quando riposa nel letto, il sonno della notte turba i suoi pensieri.
6 per un poco, come niente, sta nel riposo e subito nel sonno si affatica come di giorno, è sconvolto dalla visione del suo cuore, come chi è scampato da una battaglia.	6 Riposa poco ed è come niente, anche nel sonno s'affatica come di giorno, perché è sconvolto dalla visione del suo cuore, come chi fugge di fronte alla guerra.
7 Al momento di mettersi in salvo si sveglia, meravigliandosi dell’irreale timore.	7 Ma quando poi è in salvo deve svegliarsi, costatando che non c'era motivo di temere.
8 Così è per ogni essere vivente, dall’uomo alla bestia, ma per i peccatori sette volte tanto:	8 Così è per ogni carne, dall'uomo alla bestia, ma per i peccatori è sette volte di più:
9 morte, sangue, contese, spada, disgrazie, fame, calamità, flagelli.	9 morte, sangue, contesa e spada, disastri, carestia, rovina e piaghe.
10 Questi mali sono stati creati per gli empi, per loro causa venne anche il diluvio.	10 Questi mali sono stati creati per gli empi, a causa loro è avvenuto il diluvio.
11 Tutto quello che proviene dalla terra alla terra ritorna, quanto viene dalle acque rifluisce nel mare.	11 Tutto quello che è dalla terra torna alla terra, e quello che è dalle acque si getta di nuovo nel mare.
12 Ogni corruzione e ogni ingiustizia sparirà, ma la fedeltà resterà per sempre.	12 Ogni regalo corruttore e l'ingiustizia spariranno, ma l'onestà rimarrà per sempre.
13 Le ricchezze degli ingiusti si prosciugheranno come un torrente, si disperderanno come tuono che echeggia durante l’uragano.	13 Le ricchezze degli ingiusti si prosciugano come fiume, si disperdono come tuono che echeggia nella burrasca.
14 Se gli ingiusti dovranno alzare le mani, ci si rallegrerà, così i trasgressori cadranno in rovina.	14 Se dovranno aprire le mani, non ci sarà compassione, i disobbedienti sono abbandonati alla rovina.
15 La stirpe degli empi non moltiplica i suoi rami, le radici impure sono sopra una pietra dura.	15 I figli degli empi non avranno molti rami, sono radici impure su pietra levigata,
16 Il giunco su ogni corso d’acqua o sugli argini di un fiume viene tagliato prima di ogni altra erba.	16 come giunco che cresce nelle paludi e lungo i fiumi ed è divelto prima di ogni altra erba.
17 Un atto di bontà è come un giardino di benedizioni, l’elemosina dura per sempre.	17 La bontà è come un paradiso di benedizione, l'elemosina rimane per sempre.
18 La vita di chi basta a se stesso e del lavoratore è dolce, ma più ancora lo è per chi trova un tesoro.	18 Chi è indipendente e chi è impiegato hanno vita dolce, ma vale di più chi trova un tesoro.
19 I figli e la fondazione di una città consolidano un nome, ma più ancora è apprezzata una donna irreprensibile.	19 Figli e fondazione d'una città perpetuano il proprio nome, ma vale di più una donna irreprensibile.
20 Vino e musica rallegrano il cuore, ma più ancora l’amore della sapienza.	20 Il vino e la musica rallegrano il cuore, ma vale di più l'amore della sapienza.
21 Il flauto e l’arpa rendono piacevole il canto, ma più ancora una voce soave.	21 Il flauto e l'arpa rendono piacevole il canto, ma vale di più una lingua soave.
22 L’occhio desidera grazia e bellezza, ma più ancora il verde dei campi.	22 L'occhio gode a vedere grazia e bellezza, ma più ancora il verde del campo seminato.
23 Il compagno e l’amico s’incontrano a tempo opportuno, ma più ancora moglie e marito.	23 E' sempre piacevole l'incontro di due amici, ma più ancora dell'uomo con la moglie.
24 Fratelli e soccorritori aiutano nella tribolazione, ma più ancora l’elemosina.	24 Fratelli e soccorritori aiutano nella tribolazione, ma più ancora è l'elemosina che libera.
25 Oro e argento rendono sicuro il piede, ma più ancora è stimato un consiglio.	25 L'oro e l'argento sostengono i passi, ma vale di più un buon consiglio.
26 Ricchezze e potenza sollevano il cuore, ma più ancora il timore del Signore. Con il timore del Signore non manca nulla, con esso non c’è bisogno di cercare un altro aiuto.	26 Ricchezze e forza esaltano il cuore, ma più d'entrambi il timore del Signore. Col timore del Signore non c'è indigenza, allora non c'è da cercare aiuto.
27 Il timore del Signore è come un giardino di benedizioni e protegge più di qualsiasi gloria.	27 Il timore del Signore è come giardino di benedizione, ricopre più di ogni altra gloria.
28 Figlio, non vivere una vita da mendicante: è meglio morire piuttosto che mendicare.	28 Figlio, non vivere una vita di mendico, è meglio morire che mendicare.
29 Un uomo che guarda alla tavola altrui ha una vita che non si può chiamare tale; si contaminerà con cibi estranei, l’uomo sapiente ed educato se ne guarderà.	29 Per l'uomo che guarda alla tavola altrui l'esistenza non merita il nome di vita. Si contamina pure con cibi proibiti, ma l'uomo saggio e istruito se ne guarderà.
30 Il mendicare è dolce nella bocca dello sfrontato, ma dentro di lui c’è un fuoco che brucia.	30 Alla bocca dello spudorato piace mendicare, ma nel ventre ha un fuoco che gli brucia.