| 1 - Ma qual necessità [e qual vantaggio] ha l'uomo di ricercar al disopra di sè, mentre ignora quel ch'è bene per lui nella sua vita, durante i giorni del suo pellegrinaggio, nel tempo che trascorre come un'ombra? E chi potrà far sapere all'uomo, quel che avverrà dopo di lui sotto il sole? | 1 Boa fama vale mais que um bom perfume; mais vale o dia da morte que o dia do nascimento. |
| 2 Meglio il buon nome che gli unguenti preziosi, e il dì della morte che quello della nascita. | 2 Melhor é visitar a casa onde há luto do que a casa onde há banquete. Porque ali está o fim de todo homem, e os vivos nele refletem. |
| 3 Meglio andare alla casa del lutto, che alla casa del festino: perchè colà è rammentata la fine d'ogni uomo, e il vivente pensa al futuro. | 3 Tristeza vale mais do que riso, porque a tristeza do semblante é boa para o coração. |
| 4 Meglio la mestizia che il riso; perchè con la tristezza del volto si migliora il cuor del colpevole. | 4 O coração do sábio está na casa em luto; o coração do insensato está na casa da alegria. |
| 5 Il cuore de' savi è dove sta il lutto, e il cuor degli stolti, dove l'allegria. | 5 É melhor ouvir a reprimenda do sábio do que a canção do tolo, |
| 6 Meglio esser rimproverati dal saggio, che ingannati dall'adulazione degli stolti. | 6 porque qual o crepitar dos espinhos na caldeira, tal é o riso do insensato. E isso é também fugalidade. |
| 7 Perchè come il crepitar de' pruni sotto il paiuolo, così è il riso degli stolti. E anche questo è vanità! | 7 A opressão torna o sábio insensato, e o suborno corrompe o coração. |
| 8 La calunnia conturba il saggioe abbatte la forza del suo cuore. | 8 Mais vale o fim de uma coisa do que seu começo. Um espírito paciente vale mais do que um espírito orgulhoso. |
| 9 Meglio la fine d'un discorso, che il principio: meglio il paziente che l'arrogante. | 9 Não cedas prontamente ao espírito de irritação, porque é no coração do insensato que reside a irritação. |
| 10 Non esser facile ad adirarti, perchè l'ira riposa in seno dello stolto. | 10 Não digas: “Por que os dias de outrora eram melhores do que estes de agora?”. Porque não é a sabedoria que te inspira esta pergunta. |
| 11 Non dire: «Chi sa mai perchèi tempi di prima eran migliori di questi?»; giacchè stolta è una tale domanda. | 11 A sabedoria é tão boa como uma herança, e é de proveito aos que veem o sol. |
| 12 Migliore è la sapienza unita agli averi, e giova maggiormente a chi vede il sole. | 12 A sabedoria protege, assim como o dinheiro protege. A vantagem do saber consiste em que a sabedoria dá vida a quem a possui. |
| 13 Come infatti protegge la sapienza, così protegge il danaro; ma la dottrina e la sapienza han questo in più, che dàn vita a chi le possiede. | 13 Considera a obra de Deus: Quem poderá endireitar o que ele fez curvo? |
| 14 Considera le opere di Dio: come niuno possa raddrizzare ciò ch'Egli dispregiò [e torse]. | 14 No dia da felicidade, sê alegre. No dia da desgraça, pensa: porque Deus fez um e outro, de tal modo que o homem não descubra o futuro. |
| 15 Nel dì della prosperità goditi i beni, o premunisciti contro il giorno dell'avversità; perchè questo e quello ha fatto parimenti Iddio, onde non trovi l'uomo giusta querela contro di lui. | 15 No decurso de minha vã existência, vi tudo isso: há o justo que morre permanecendo justo e o ímpio que dura apesar de sua malícia. |
| 16 Anche questo vidi ne' giorni della mia vanità: c'è il giusto che perisce nella sua giustizia, e l'empio che a lungo vive [e prospera] nella sua malvagità. | 16 Não sejas justo excessivamente, nem sábio além da medida. Por que te arruinarias a ti mesmo? |
| 17 Tu non esser troppo giusto, e non ti fare eccessivamente savio, perchè tu non abbia a perdere il senno [affatto]. | 17 Não sejas excessivamente mau e não sejas insensato. Por que haverias de morrer antes de tua hora? |
| 18 Non agire troppo empiamentenè essere stolto, perchè tu non muoia prima del tempo. | 18 É bom que guardes isto, e que não negligencies aquilo, porque aquele que teme a Deus realizará uma e outra coisa. |
| 19 È bene che tu sostenga il giusto, ma neppure da quell'altro non ritirar la tua mano; giacchè chi teme Iddio, nulla trascura. | 19 A sabedoria dá ao sábio mais força do que dez chefes de guerra reunidos numa cidade. |
| 20 La sapienza rende il saggio più fortedi dieci capi [che sian] nella città. | 20 Não há homem justo sobre a terra, que faça o bem sem jamais pecar. |
| 21 Certo non v'ha giusto sulla terra, che faccia il bene e non pecchi[mai]. | 21 Não prestes atenção em todas as palavras que se dizem, para que não ouças dizer que teu servo fala mal de ti, |
| 22 Non badare a tutto quello che si dice, che tu non abbia a udire il tuo servo sparlare di te! | 22 porque teu coração bem sabe que tu mesmo, muitas vezes, falaste mal dos outros. |
| 23 Sa invero la tua coscienza, che spesso tu pure hai sparlato degli altri. | 23 Tudo isso perscrutei com sabedoria. Eu disse comigo mesmo: “Eu quero ser sábio”. Mas a sabedoria está longe de mim. |
| 24 Tutto saggiai con la sapienza. Dissi: «Diventerò sapiente!»; ma quella s'allontanò da me, | 24 Aquilo que acontece está longínquo, profundo, profundo: quem poderá sondá-lo? |
| 25 più assai che prima non era. È grande la [sua] profondità: chi può scovarla? | 25 Apliquei-me de todo o coração a perscrutar, a sondar a sabedoria e a razão das coisas, a reconhecer que a maldade é uma loucura e a falta de razão uma demência. |
| 26 Investigai ogni cosa con l'animo mio per sapere, e indagare e cercar la sapienza e la ragione [delle cose], e riconoscer l'empietà dello stoltoe l'errore de' folli. | 26 Eu também descobri que a mulher é coisa mais amarga que a morte, porque ela é um laço, seu coração é uma rede, suas mãos são cadeias. Aquele que é agradável a Deus dela se livrará, mas o pecador será sua presa. |
| 27 E più amara della morte trovai la donna, ch'è un laccio da cacciatori, e una rete è il suo cuore, e le sue mani catene. Chi è caro a Dio, ne scampa; ma il peccatore sarà accalappiato da lei. | 27 Eis o que encontrei, diz o Eclesiastes, examinando uma coisa com outra, para chegar à razão. |
| 28 Ecco quel ch'io trovai, - dice l'Ecclesiaste -[osservando le cose]ad una ad una per scoprir[ne] la ragione, | 28 Eis o que procuro continuamente sem descobrir: encontrei um só homem entre mil, mas nenhuma mulher entre todas. |
| 29 che l'anima mia ricerca ancora, e io non ho trovato! Un uomo su mille lo trovai, ma una donna tra tutte non la trovai. | 29 Somente descobri isto: Deus fez o homem reto, mas é ele quem procura os extravios. |
| 30 Questo solo trovai, che Dio fece l'uomo retto, ma egli si perde dietro a infinite questioni. Chi è come il savio? e chi conosce la spiegazione delle cose? | |
