Qoelet 7

BIBBIA RICCIOTTI	SAGRADA BIBLIA
1 - Ma qual necessità [e qual vantaggio] ha l'uomo di ricercar al disopra di sè, mentre ignora quel ch'è bene per lui nella sua vita, durante i giorni del suo pellegrinaggio, nel tempo che trascorre come un'ombra? E chi potrà far sapere all'uomo, quel che avverrà dopo di lui sotto il sole?	1 Boa fama vale mais que bom perfume; mais vale o dia da morte que o dia do nascimento.
2 Meglio il buon nome che gli unguenti preziosi, e il dì della morte che quello della nascita.	2 Melhor é ir para a casa onde há luto que para a casa onde há banquete. Porque aí se vê aparecer o fim de todo homem e os vivos nele refletem.
3 Meglio andare alla casa del lutto, che alla casa del festino: perchè colà è rammentata la fine d'ogni uomo, e il vivente pensa al futuro.	3 Tristeza vale mais que riso, porque a tristeza do semblante é boa para o coração.
4 Meglio la mestizia che il riso; perchè con la tristezza del volto si migliora il cuor del colpevole.	4 O coração dos sábios está na casa do luto, o coração dos insensatos na casa da alegria.
5 Il cuore de' savi è dove sta il lutto, e il cuor degli stolti, dove l'allegria.	5 É melhor ouvir a reprimenda de um sábio que a canção de um tolo,
6 Meglio esser rimproverati dal saggio, che ingannati dall'adulazione degli stolti.	6 porque qual o crepitar dos espinhos na caldeira, tal é o riso do insensato. E isso é ainda vaidade.
7 Perchè come il crepitar de' pruni sotto il paiuolo, così è il riso degli stolti. E anche questo è vanità!	7 A opressão torna um sábio insensato; os presentes corrompem o coração.
8 La calunnia conturba il saggioe abbatte la forza del suo cuore.	8 Mais vale o fim de uma coisa que seu começo. Um espírito paciente vale mais que um espírito orgulhoso.
9 Meglio la fine d'un discorso, che il principio: meglio il paziente che l'arrogante.	9 Não cedas prontamente ao espírito de irritação; é no coração dos insensatos que reside a irritação.
10 Non esser facile ad adirarti, perchè l'ira riposa in seno dello stolto.	10 Não digas jamais: Como pode ser que os dias de outrora eram melhores que estes de agora? Porque não é a sabedoria que te inspira esta pergunta.
11 Non dire: «Chi sa mai perchèi tempi di prima eran migliori di questi?»; giacchè stolta è una tale domanda.	11 A sabedoria é tão boa como uma herança, e é de proveito aos que vêem o sol.
12 Migliore è la sapienza unita agli averi, e giova maggiormente a chi vede il sole.	12 Pois está-se à sombra da sabedoria como se está à sombra do dinheiro: a utilidade do saber consiste em que a sabedoria dá vida ao que a possui.
13 Come infatti protegge la sapienza, così protegge il danaro; ma la dottrina e la sapienza han questo in più, che dàn vita a chi le possiede.	13 Considera a obra de Deus: quem poderá endireitar o que ele fez curvo?
14 Considera le opere di Dio: come niuno possa raddrizzare ciò ch'Egli dispregiò [e torse].	14 No dia da felicidade, sê alegre; no dia da desgraça, pensa; porque Deus fez uma e outra, de tal modo que o homem não descubra o futuro.
15 Nel dì della prosperità goditi i beni, o premunisciti contro il giorno dell'avversità; perchè questo e quello ha fatto parimenti Iddio, onde non trovi l'uomo giusta querela contro di lui.	15 No decurso de minha vã existência, vi tudo isso: há o justo que morre permanecendo justo e o ímpio que dura apesar de sua malícia.
16 Anche questo vidi ne' giorni della mia vanità: c'è il giusto che perisce nella sua giustizia, e l'empio che a lungo vive [e prospera] nella sua malvagità.	16 Não sejas justo excessivamente, nem sábio além da medida. Por que te tornarias estúpido?
17 Tu non esser troppo giusto, e non ti fare eccessivamente savio, perchè tu non abbia a perdere il senno [affatto].	17 Não sejas excessivamente mau, e não sejas insensato. Por que haverias de morrer antes de tua hora?
18 Non agire troppo empiamentenè essere stolto, perchè tu non muoia prima del tempo.	18 É bom que guardes isto, e que não negligencies aquilo: porque aquele que teme a Deus, realizará uma e outra coisa.
19 È bene che tu sostenga il giusto, ma neppure da quell'altro non ritirar la tua mano; giacchè chi teme Iddio, nulla trascura.	19 A sabedoria dá ao sábio mais força que dez chefes de guerra reunidos numa cidade.
20 La sapienza rende il saggio più fortedi dieci capi [che sian] nella città.	20 Não há homem justo sobre a terra que faça o bem sem jamais pecar.
21 Certo non v'ha giusto sulla terra, che faccia il bene e non pecchi[mai].	21 Não prestes atenção em todas as palavras que se dizem, para que não ouças dizer que teu servo fala mal de ti;
22 Non badare a tutto quello che si dice, che tu non abbia a udire il tuo servo sparlare di te!	22 porque teu coração bem sabe que tu mesmo, muitas vezes, falaste mal dos outros.
23 Sa invero la tua coscienza, che spesso tu pure hai sparlato degli altri.	23 Tudo isso eu perscrutei com sabedoria. Eu disse comigo mesmo: Eu quero ser sábio. Mas a sabedoria ficou longe de mim.
24 Tutto saggiai con la sapienza. Dissi: «Diventerò sapiente!»; ma quella s'allontanò da me,	24 Aquilo que acontece é longínquo, profundo, profundo: quem o poderá sondar?
25 più assai che prima non era. È grande la [sua] profondità: chi può scovarla?	25 Eu me apliquei de todo o coração a perscrutar, a sondar a sabedoria e a razão das coisas, a reconhecer que a maldade é uma loucura e a falta de razão uma demência.
26 Investigai ogni cosa con l'animo mio per sapere, e indagare e cercar la sapienza e la ragione [delle cose], e riconoscer l'empietà dello stoltoe l'errore de' folli.	26 Eu descobri que a mulher é coisa mais amarga que a morte, porque ela é um laço, e seu coração é uma rede, e suas mãos, cadeias. Aquele que é agradável a Deus lhe escapa, mas o pecador será preso por ela.
27 E più amara della morte trovai la donna, ch'è un laccio da cacciatori, e una rete è il suo cuore, e le sue mani catene. Chi è caro a Dio, ne scampa; ma il peccatore sarà accalappiato da lei.	27 Eis o que encontrei, diz o Eclesiastes, procurando descobrir a razão de uma coisa depois de outra.
28 Ecco quel ch'io trovai, - dice l'Ecclesiaste -[osservando le cose]ad una ad una per scoprir[ne] la ragione,	28 Eis o que eu procuro continuamente sem descobrir: encontrei um homem entre mil, mas nenhuma mulher entre todas
29 che l'anima mia ricerca ancora, e io non ho trovato! Un uomo su mille lo trovai, ma una donna tra tutte non la trovai.	29 Somente encontrei isto: Deus criou o homem reto, mas é ele que procura os extravios.
30 Questo solo trovai, che Dio fece l'uomo retto, ma egli si perde dietro a infinite questioni. Chi è come il savio? e chi conosce la spiegazione delle cose?