Salmi 16

¹'Miktam. Di Davide.'
Proteggimi, o Dio: in te mi rifugio.
²Ho detto a Dio: "Sei tu il mio Signore,
senza di te non ho alcun bene".
³Per i santi, che sono sulla terra,
uomini nobili, è tutto il mio amore.
⁴Si affrettino altri a costruire idoli:
io non spanderò le loro libazioni di sangue
né pronunzierò con le mie labbra i loro nomi.

⁵Il Signore è mia parte di eredità e mio calice:
nelle tue mani è la mia vita.
⁶Per me la sorte è caduta su luoghi deliziosi,
è magnifica la mia eredità.
⁷Benedico il Signore che mi ha dato consiglio;
anche di notte il mio cuore mi istruisce.
⁸Io pongo sempre innanzi a me il Signore,
sta alla mia destra, non posso vacillare.
⁹Di questo gioisce il mio cuore,
esulta la mia anima;
anche il mio corpo riposa al sicuro,

¹⁰perché non abbandonerai la mia vita nel sepolcro,
né lascerai che il tuo santo veda la corruzione.
¹¹Mi indicherai il sentiero della vita,
gioia piena nella tua presenza,
dolcezza senza fine alla tua destra.

Note

16,1:Miktam: senso incerto; BJ ha: «a voce bassa». Questa rubrica si trova davanti ai salmi la cui recita pubblica poteva provocare la collera dei pagani del periodo ellenistico, padroni di Gerusalemme.

16,2-3:Il testo dei vv 2-3, molto oscuro, è tradotto per congettura cambiando la vocalizzazione. L'ebraico si potrebbe tradurre alla lettera: «Mio Signore, tu mia felicità, non sopra di te. Ai santi, quelli della terra, quelli e questi che impongono (?), tutto il mio piacere è in essi». - Questi vv potrebbero rivolgersi a coloro che pretendono unire l'adorazione di Jahve al culto degli dèi locali, sincretismo che fu per molto tempo la grande tentazione di Israele (cf. Is 57,6; Is 65,5; Is 66,3s).

16,4:Si affrettino: BJ traduce: «si corre al loro seguito» secondo le versioni; il TM è corrotto (alla lettera: «pagano il prezzo dello straniero»). - idoli: alla lettera «infermità», eufemismo.

16,6:Allusione alla condizione dei leviti. La loro parte, designata dalle immagini tradizionali della coppa (cf. Sal 11,6+) e della corda d'agrimensura (Mi 2,4-5) è Jahve. Il nome proprio Hilqijjahu, «Jahve è la mia parte», è frequente.

16,7:il mio cuore: alla lettera «i miei reni», sede dei pensieri e degli affetti segreti (cf. Sal 7,10; Pr 23,16; Ger 12,2).

16,9:la mia anima: alla lettera «la mia gloria» (cf. Sal 7,6+).

16,10:Il salmista ha scelto Jahve. Il realismo della fede e le esigenze della vita mistica reclamano un'intimità indissolubile con lui: è dunque necessario sfuggire alla morte che lo separerebbe da Jahve (Sal 6,6 ; cf. Sal 49,16+). Speranza ancora imprecisa, che prelude già alla fede nella resurrezione (cf. Dn 12,2; 2Mac 7,9+). Le versioni traducono «fossa» con «corruzione». L'applicazione messianica, ammessa dal giudaismo, è stata vista verificata nella resurrezione di Cristo.

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