Siracide 22

BIBBIA CEI 2008	Le Sainte Bible Vigouroux
1 Il pigro è simile a una pietra insudiciata, tutti fischiano in suo disprezzo.	1 cf2Le paresseux a été lapidé avec de la (une pierre couvert de) boue, et tous parleront de lui avec mépris.
2 Il pigro è simile a una palla di sterco, chi la raccoglie scuote la mano.	2 Le paresseux a été lapidé avec la fiente des bœufs, et quiconque le touchera (se) secouera les mains.
3 Un figlio maleducato è la vergogna di un padre, se è una figlia il danno è più grave.	3 Le fils mal élevé (indiscipliné) est la honte (confusion) de son père, et la fille immodeste sera peu estimée (mais une fille tombera dans l'humiliation).
4 Una figlia sensata troverà marito, la svergognata è un dolore per chi l’ha generata.	4 La fille prudente sera (est) un héritage pour son mari ; mais celle dont la conduite fera rougir sera (devient) le déshonneur de son père.
5 La figlia sfacciata disonora il padre e il marito, dall’uno e dall’altro sarà disprezzata.	5 L'effrontée couvre de honte son père et son mari ; (et si) elle ne le cède pas aux impies, (et) elle sera méprisée de l'un et de l'autre.
6 Un discorso inopportuno è come musica in caso di lutto, ma frusta e correzione sono saggezza in ogni tempo.	6 La musique dans le deuil est comme un discours à contretemps (inverser) ; mais la sagesse emploie toujours à propos les fouets (châtiments) et l'instruction.
7 I figli che hanno di che vivere con una vita onesta fanno dimenticare l’umile origine dei loro genitori.	7 Celui qui instruit l'insensé est comme celui qui recolle un pot cassé.
8 I figli che millantano superbia e cattiva educazione disonorano la nobiltà delle loro famiglie.	8 L'homme qui raconte une chose à celui qui ne l'écoute pas est comme celui qui réveille un dormeur (quelqu'un) d'un profond sommeil.
9 Chi ammaestra uno stolto è come uno che incolla cocci, che sveglia un dormiglione da un sonno profondo.	9 Celui qui parle de la sagesse à un insensé entretient un homme endormi ; et à la fin du discours ce dernier dira : Qui est celui-ci ?
10 Parlare a uno stolto è parlare a chi ha sonno; alla fine dirà: «Cosa c’è?».	10 Pleure sur un mort, car sa lumière a disparu, et pleure sur un insensé, car son bon sens a disparu (lui manque).
11 Piangi per un morto perché ha perduto la luce, piangi per uno stolto perché ha perduto il senno. Piangi meno per un morto perché ora riposa, ma la vita dello stolto è peggiore della morte.	11 Pleure peu sur un mort, car il est entré dans le repos ;
12 Il lutto per un morto dura sette giorni, per uno stolto ed empio tutti i giorni della sua vita.	12 mais la vie criminelle de l'insensé (du méchant) est pire que la mort.
13 Con uno stolto non prolungare il discorso, e non frequentare l’insensato: nella sua insipienza ti disprezzerà in ogni modo. Guàrdati da lui, per non avere noie e per non contaminarti al suo contatto. Evitalo e troverai pace, non sarai disgustato dalla sua insipienza.	13 On pleure un mort pendant sept jours ; mais l'insensé et le méchant doivent être pleurés tous les jours de leur vie.
14 Che c’è di più pesante del piombo? E qual è il suo nome, se non quello di stolto?	14 Ne parle pas beaucoup avec l'imprudent, et ne va pas avec (un) l'insensé.
15 Sabbia, sale e massa di ferro si portano meglio che un insensato.	15 Garde-toi de lui, pour n'en pas éprouver d'ennui, et pour n'être pas souillé par son péché.
16 Una travatura di legno ben connessa in una casa non viene scompaginata per un terremoto, così un cuore consolidato da matura riflessione non si scoraggia nel momento critico.	16 Détourne-toi de lui, et tu trouveras le repos, et sa folie ne t'agacera pas (te chagrinera pas).
17 Un cuore sorretto da sagge riflessioni è come un bel fregio su parete levigata.	17 Qu'y a-t-il de plus pesant que le plomb ? et quel autre nom lui donner, si ce n'est celui d'insensé ?
18 Ciottoli posti su un’altura di fronte al vento non resistono, così un cuore meschino, basato su stolti pensieri, non regge di fronte a un qualsiasi timore.	18 Il est plus facile de porter le (du) sable, le (du) sel et une masse de fer, que (qu'un) l'imprudent, (un) l'insensé et (un) l'impie.
19 Chi punge un occhio lo fa lacrimare, chi punge un cuore ne scopre il sentimento.	19 Le bois bien lié et attaché ensemble dans le fondement d'un édifice ne se disjoindra pas ; ainsi en sera-t-il du cœur établi sur un conseil solide (fortifié par l'inspiration d'un conseil).
20 Chi scaglia un sasso contro gli uccelli li mette in fuga, chi offende un amico rompe l’amicizia.	20 La résolution d'un homme sensé ne s'affaiblira jamais par la crainte.
21 Se hai sguainato la spada contro un amico, non disperare: può esserci un ritorno.	21 De même qu'une palissade sur un lieu élevé et une muraille de pierre sèche (moellons posés sans appareil) ne peuvent résister à la violence du vent,
22 Se hai aperto la bocca contro un amico, non temere: può esserci riconciliazione, tranne il caso d’insulto, di arroganza, di segreti svelati e di un colpo a tradimento; in questi casi ogni amico scompare.	22 ainsi le cœur de l'insensé ; timide dans ses pensées, ne résistera pas à la violence de la crainte.
23 Conquìstati la fiducia del prossimo nella sua povertà, per godere con lui nella sua prosperità. Nel tempo della tribolazione restagli vicino, per avere parte alla sua eredità. L’apparenza infatti non è sempre da disprezzare né deve meravigliare che un ricco non abbia senno.	23 Le cœur de l'insensé, craintif dans sa pensée, n'éprouvera jamais certaine crainte (ne craindra dans aucun temps, note) ; il en est de même de celui qui se tient toujours attaché aux commandements de Dieu.
24 Prima del fuoco c’è vapore e fumo di fornace, così prima del sangue ci sono le ingiurie.	24 Celui qui pique l'œil en tire des larmes ; celui qui pique le (un) cœur y excite le (un) sentiment.
25 Non mi vergognerò di proteggere un amico, non mi nasconderò davanti a lui.	25 Celui qui jette une pierre contre des oiseaux les fera envoler ; ainsi celui qui dit des injures à son ami rompra l'amitié.
26 Se mi succederà il male a causa sua, chiunque lo venga a sapere si guarderà da lui.	26 Quand tu aurais tiré l'épée contre ton ami, ne désespère pas ; car le retour est possible.
27 Chi porrà una guardia alla mia bocca, e alle mie labbra un sigillo guardingo, perché io non cada per colpa loro e la mia lingua non sia la mia rovina?	27 Quand tu aurais dit à ton ami des paroles fâcheuses, ne crains pas, car la réconciliation est possible : pourvu que cela n'aille pas jusqu'à l'injure, au reproche, à l'insolence, à la révélation des secrets et à des coups de traître ; car pour toutes ces choses ton ami t'échappera.
	28 Demeure fidèle à ton ami pendant sa pauvreté, afin que tu te réjouisses avec lui dans sa prospérité.
	29 Demeure-lui fidèle au temps de son affliction, afin que tu aies part avec lui à son héritage.
	30 Avant (Devant) le feu s'élèvent la vapeur de la fournaise et la fumée de la flamme ; ainsi les injures, les outrages et les menaces précèdent l'effusion du sang.
	31 Je ne rougirai pas de saluer mon ami ; je ne me cacherai pas devant lui ; et s'il me traite mal (des maux m'arrivent par lui), je le souffrirai.
	32 Mais quiconque l'apprendra se mettra en garde contre lui.
	33 Qui mettra une garde à ma bouche, et un sceau inviolable (bien sûr) sur mes lèvres, afin qu'elles ne me fassent pas tomber, et que ma langue ne me perde pas ?