Siracide 13

NOVA VULGATA	BIBBIA MARTINI
1 Qui tetigerit picem, inquinabitur ab ea; et, qui communicaverit superbo, induet superbiam.	1 Chi tocca la pece, si sporca di pece, e a chi conversa col superbo, si attaccherà la superbia.
2 Pondus super te ne tollas et honestiori et ditiori te ne socius fueris.	2 Si mette un gran peso addosso chi fa lega con uno da più di lui. E non ti associare con chi è più ricco di te.
3 Quid communicabit caccabus ad ollam? Quando enim se colliserint, confringetur.	3 Come staranno insieme un vaso di ferro, e uno di terra, il quale quando venga a urtare coll'altro sarà messo in pezzi?
4 Dives iniuste egit et fremet, pauper autem laesus, ipse supplicabit.	4 Il ricco farà ingiustizia, e fremerà; e il povero maltrattato starà zitto.
5 Si utilis fueris, assumet te et, si non habueris, derelinquet te.	5 Se tu gli farai de' presenti, ti accoglierà; se non avrai che dare, ti abbandonerà.
6 Si habes, convivet tecum et evacuabit te et ipse non dolebit super te.	6 Se hai qualche cosa, banchetterà teco, e ti smugnerà, e non avrà compassione di te.
7 Si necessarius illi fueris, ludet te et subridens spem dabit narrans tibi bona et dicet: “ Quid opus est tibi? ”.	7 Se avrà bisogno di te, ti gabberà, e con viso ridente ti darà delle speranze, ti prometterà monti di oro, e dirà: di che hai bisogno.
8 Et confundet te in cibis suis, donec te exinaniat bis et ter et in novissimo deridebit te; et postea videns derelinquet te et caput suum movebit ad te.	8 E ti confonderà co' suoi desinari fino a tanto, che in due, o tre volte ti rifinirà, e all'ultimo si burlerà di te, e poi vedendoti ti volterà le spalle, e scuoterà il capo contro di te.
9 Humiliare Deo et exspecta manus eius.	9 Umiliati a Dio, e aspetta la sua mano.
10 Attende, ne seductus in stultitiam humilieris.	10 Bada, che sedotto tu non ti umilj stoltamente.
11 Noli esse humilis in sapientia tua, ne humiliatus in stultitiam seducaris.	11 Guardati dall'esser umile in tua saggezza, affinchè umiliato che sarai, non sii sedotto a far cose da stolto.
12 Advocatus a potentiore discede, et eo magis te advocabit.	12 Se un potente ti chiama a se, tirati indietro; conciossiachè per questo appunto egli ti chiamerà, e richiamerà,
13 Ne accedas, ne impingaris; et ne longe sis ab eo, ne eas in oblivionem.	13 Non essere importuno per non esser cacciato via, e non tenerti tanto indietro da esser dimenticato.
14 Ne retineas ex aequo loqui cum illo nec credas multis verbis illius; ex multa enim loquela tentabit te et subridens inquiret de absconditis tuis.	14 Nol trattenere per parlare con lui come con un eguale, e non ti fidare delle molte parole di lui; perocché col farti parlar molto ti tenterà, e come per giuoco ti interrogherà per cavare da te i tuoi secreti.
15 Immitis animus illius conservabit verba tua et non parcet de malitia et de vinculis.	15 L'animo fiero di lui terrà conto di tue parole, e non si guarderà a farti del male, e a metterti in prigione.
16 Cave tibi et attende diligenter auditui tuo, quoniam cum subversione tua ambulas.	16 Bada a te, e sta molto attento a quello, che ti senti dire; perché tu cammini sull'orlo del tuo precipizio.
17 Audiens vero illa ex somno evigila.	17 Ma tali cose ascoltando quasi in sogno, risvegliati.
18 Omni vita tua dilige Deum et invoca illum in salutem tuam.	18 Per tutto il tempo di tua vita ama Dio, e invocalo per tua salvezza
19 Omne animal diligit simile sibi: sic et omnis homo proximum sibi.	19 Ogni animale ama il suo simile, e così ogni uomo il suo prossimo.
20 Omnis caro ad similem sibi coniungetur, et omnis homo simili sui sociabitur.	20 Tutte le bestie fan società colle loro simili; cosi ogni uomo si unirà col suo simile.
21 Quid communicabit lupus agno? Sic peccator iusto.	21 Se il lupo potrà qualche volta aver società coll'agnello, l'avrà anche il peccatore col giusto.
22 Quae pax hyaenae ad canem? Aut quae pars diviti ad pauperem?	22 Qual relazione tra un uomo santo, e un cane? E qual unione tral ricco, ed il povero?
23 Venatio leonis onager in eremo, sic et pascua divitum sunt pauperes.	23 Preda del lione è l'asino salvatico nel deserto, e pastura de' ricchi sono i poveri.
24 Et sicut abominatio est superbo humilitas, sic et exsecratio divitis pauper.	24 Come il superbo ha in abbominio l'umiltà, còsi il ricco ha il povero in avversione.
25 Dives commotus confirmatur ab amicis suis, humilis autem, cum ceciderit, expelletur et a notis.	25 Il ricco, che traballa è sostenuto da suoi amici; ma il povero, caduto che è, vien cacciato via anche da' familiari.
26 Diviti decepto multi recuperatores: locutus est nefaria, et iustificaverunt illum;	26 Il ricco, che ha errato ha molti, che lo sostengono: egli ha parlato con arroganza, e quelli lo giustificano.
27 humilis deceptus est, insuper et arguitur: locutus est sensate, et non est datus ei locus.	27 Ma il povero, che fu gabbato, è ancor rampognato: parla sensatamente, e non gli è dato retta.
28 Dives locutus est, et omnes tacuerunt, et verbum illius usque ad nubes perducent;	28 Il ricco parla, e tutti stan cheti, e innalzano fino alle nuvole le sue parole.
29 pauper locutus est, et dicunt: “ Quis est hic? ” et, si offenderit, insuper subvertent illum.	29 Parla il povero, e quelli dicono: chi è costui, e se inciampa lo getteranno per terra.
30 Bona est substantia, cui non est peccatum in conscientia, et nequissima paupertas in ore impii.	30 Buone son le ricchezze, le quali non hanno peccato sulla coscienza: ma pessima è la povertà a detta dell'empio.
31 Cor hominis immutat faciem illius sive in bona sive in mala.	31 Il cuore dell'uomo cangia il volto di lui o in bene, o in male.
32 Vestigium cordis boni facies hilaris: difficile invenies et cum labore.	32 Il buon viso argomento di buon cuore lo troverai difficilmente, e con pena.