Proverbia 20

NOVA VULGATA	Le Sainte Bible Vigouroux
1 Luxuriosa res vinum, et tumultuosa sicera; quicumque his delectatur, non erit sapiens.	1 Le vin est une source de (chose luxurieuse) luxure, et l'ivrognerie (ivresse) est tumultueuse ; quiconque y met son plaisir ne sera pas sage.
2 Sicut rugitus leonis ita et terror regis: qui provocat eum, peccat in animam suam.	2 La terreur qu'inspire le roi est comme le rugissement du lion ; celui qui le provoque pèche contre son âme.
3 Honor est homini separari a contentionibus; omnes autem stulti miscentur contumeliis.	3 C'est une gloire (un honneur) pour l'homme de s'écarter des contestations ; mais tous les insensés se mêlent aux propos outrageants.
4 Propter frigus piger arare noluit; mendicabit ergo aestate, et non dabitur illi.	4 A cause du froid le paresseux n'a pas voulu labourer ; il mendiera donc pendant l'été, et on ne lui donnera rien.
5 Sicut aqua profunda consilium in corde viri, sed homo sapiens exhauriet illud.	5 Le conseil est dans le cœur de l'homme comme une eau profonde ; mais le sage l'y puisera (l'épuisera).
6 Multi homines misericordes vocantur; virum autem fidelem quis inveniet?	6 Beaucoup d'hommes sont appelés miséricordieux ; mais qui trouvera un homme fidèle ?
7 Iustus, qui ambulat in simplicitate sua, beatos post se filios derelinquet.	7 Le juste qui marche dans sa simplicité laissera après lui ses (des) enfants (bien)heureux.
8 Rex, qui sedet in solio iudicii, dissipat omne malum intuitu suo.	8 Le roi qui siège sur un trône de justice dissipe tout le mal par son (seul) regard.
9 Quis potest dicere: “ Mundavi cor meum, purus sum a peccato ”?	9 Qui peut dire : Mon cœur est sans tache ; je suis pur de péché ?
10 Pondus et pondus, mensura et mensura, utrumque abominabile est apud Dominum.	10 Le double (Un poids et un, note) poids et la double mesure sont deux choses abominables devant Dieu.
11 Ex studiis suis intellegitur puer, si munda et recta sint opera eius.	11 On juge par les inclinations de l'enfant si sesœuvres seront pures et droites.
12 Aurem audientem et oculum videntem, Dominus fecit utrumque.	12 L'oreille qui écoute (entend) et l'œil qui voit : le Seigneur les a faits l'un et l'autre.
13 Noli diligere somnum, ne te egestas opprimat; aperi oculos tuos et saturare panibus.	13 N'aime pas le sommeil, de peur que la pauvreté (détresse) ne t'accable ; ouvre les yeux, et rassasie-toi de pain.
14 “ Malum est, malum est! ” dicit omnis emptor et, cum recesserit, tunc gloriabitur.	14 Cela ne vaut rien, cela ne vaut rien, dit tout acheteur ; puis, lorsqu'il se sera retiré, il se glorifiera.
15 Est aurum et multitudo gemmarum et vas pretiosum labia scientiae.	15 Il y a de l'or et beaucoup (une multitude) de perles ; mais les lèvres savantes sont un vase précieux.
16 Tolle vestimentum eius, quia fideiussor exstitit alieni, et pro extraneis aufer pignus ab eo.	16 Prends le vêtement de celui qui s'est fait caution pour autrui (un étranger), et enlève-lui des gages à cause (parce qu'il a répondu pour) des étrangers.
17 Suavis est homini panis mendacii, et postea implebitur os eius calculo.	17 Le pain de mensonge est doux à l'homme ; et ensuite sa bouche sera pleine de gravier.
18 Cogitationes consiliis firmantur, et dispensationibus tractanda sunt bella.	18 Les projets (pensées) s'affermissent par les conseils, et les guerres doivent être conduites avec prudence (de sages directions).
19 Ei, qui revelat mysteria et calumniatur et dilatat labia sua, ne commiscearis.	19 Si quelqu'un dévoile les secrets, agit avec duplicité et a les lèvres toujours ouvertes, ne te mêle (lie) pas avec lui.
20 Qui maledicit patri suo et matri, exstinguetur lucerna eius in mediis tenebris.	20 Si quelqu'un maudit son père et sa mère, sa lampe s'éteindra au milieu des ténèbres.
21 Hereditas, ad quam festinatur in principio, in novissimo benedictione carebit.	21 L'héritage que l'on se hâte tout d'abord d'acquérir, ne sera pas béni à la fin.
22 Ne dicas: “ Reddam malum ”; exspecta Dominum, et liberabit te.	22 Ne dis pas : Je rendrai le mal ; attends le Seigneur, et il te délivrera.
23 Abominatio est apud Dominum pondus etpondus; statera dolosa non est bona in oculis eius.	23 Avoir deux (un poids et un) poids est en abomination devant le Seigneur ; la balance trompeuse n'est pas bonne.
24 A Domino diriguntur gressus viri; quis autem hominum intellegere potest viam suam?	24 Le Seigneur dirige les pas de l'homme ; mais quel est l'homme qui puisse comprendre sa voie ?
25 Laqueus est homini inconsulte dicere: “ Sanctum! ” et post vota retractare.	25 C'est une ruine pour l'homme de dévorer les saints, et de se rétracter après avoir fait des vœux.
26 Ventilat impios rex sapiens et incurvat super eos rotam.	26 Le roi sage dissipe les méchants, et il courbe sur eux la roue (un arc de triomphe).
27 Lucerna Domini spiraculum hominis, quae investigat omnia secreta ventris.	27 Le souffle de l'homme est une lampe divine (du Seigneur), qui (laquelle) découvre tous les secrets (parties intimes) du cœur.
28 Misericordia et veritas custodiunt regem, et roboratur clementia thronus eius.	28 La miséricorde et la vérité gardent le roi, et la clémence affermit son trône.
29 Ornamentum iuvenum fortitudo eorum, et honor senum canities.	29 La joie des jeunes gens, c'est leur force ; et la gloire (dignité) des vieillards, ce sont les cheveux blancs.
30 Livor vulneris absterget mala, et plagae in secretioribus ventris.	30 Le mal se guérira par les meurtrissures livides et par les plaies les plus profondes.