Siracide 29

BIBBIA CEI 2008	NOVA VULGATA
1 Chi pratica la misericordia concede prestiti al prossimo, chi lo sostiene con la sua mano osserva i comandamenti.	1 Qui facit misericordiam, feneratur proximo suo; et, qui confortat manu, mandata servat.
2 Da’ in prestito al prossimo quando ha bisogno, e a tua volta restituisci al prossimo nel momento fissato.	2 Fenerare proximo tuo in tempore necessitatis illius et iterum redde proximo in tempore suo.
3 Mantieni la parola e sii leale con lui, e in ogni momento troverai quello che ti occorre.	3 Confirma verbum et fideliter age cum illo, et omni tempore invenies, quod tibi necessarium est.
4 Molti considerano il prestito come cosa trovata e causano fastidi a coloro che li hanno aiutati.	4 Multi quasi inventionem aestimaverunt fenus et praestiterunt molestiam his, qui se adiuverunt.
5 Prima di ricevere, uno bacia la mano del creditore e parla con voce sommessa delle ricchezze altrui; ma alla scadenza cerca di guadagnare tempo, trova delle scuse e incolpa le circostanze.	5 Donec accipiat, osculatur manus dantis et de possessionibus proximi humiliat vocem suam;
6 Se paga, a stento riceve la metà, e deve considerarla come una cosa trovata. In caso contrario, spoglia il creditore dei suoi averi e senza motivo se lo rende nemico; maledizioni e ingiurie gli restituisce, e invece della gloria gli rende disprezzo.	6 et in tempore redditionis postulabit tempus, et reddet verba taedii et murmurationum et tempus causabitur.
7 Molti si rifiutano di prestare non per cattiveria, ma per paura di essere derubati senza ragione.	7 Si autem potuerit reddere, adversabitur; solidi vix reddet dimidium et computabit illud quasi inventionem.
8 Tuttavia sii paziente con il misero, e non fargli attendere troppo a lungo l’elemosina.	8 Sin autem, fraudabit illum pecunia sua et possidebit illum inimicum gratis.
9 Per amore del comandamento soccorri chi ha bisogno, secondo la sua necessità non rimandarlo a mani vuote.	9 Et convicia et maledicta reddet illi et pro honore et beneficio reddet illi contumeliam.
10 Perdi pure denaro per un fratello e un amico, non si arrugginisca inutilmente sotto una pietra.	10 Multi non causa nequitiae non fenerati sunt, sed fraudari gratis timuerunt.
11 Disponi dei beni secondo i comandamenti dell’Altissimo e ti saranno più utili dell’oro.	11 Verumtamen super humilem longanimis esto et pro eleemosyna non trahas illum.
12 Riponi l’elemosina nei tuoi scrigni ed essa ti libererà da ogni male.	12 Propter mandatum assume pauperem et propter inopiam eius ne dimittas eum vacuum.
13 Meglio di uno scudo resistente e di una lancia pesante, essa combatterà per te di fronte al nemico.	13 Perde pecuniam propter fratrem et amicum tuum et non abscondas illam sub lapide in perditionem.
14 L’uomo buono garantisce per il prossimo, ma chi ha perduto ogni vergogna lo abbandona.	14 Pone thesaurum tuum in praeceptis Altissimi, et proderit tibi magis quam aurum.
15 Non dimenticare il favore di chi si è fatto garante, poiché egli si è impegnato per te.	15 Conclude eleemosynam in corde pauperis, et haec pro te exorabit ab omni malo.
16 Il vizioso dilapida i beni del suo garante	16 .
17 e l’ingrato di cuore abbandona chi l’ha salvato.	17
18 La cauzione ha rovinato molta gente onesta, li ha sballottati come onda del mare. Ha mandato in esilio uomini potenti, li ha costretti a vagare fra genti straniere.	18 Super scutum roboris et super lanceam ponderis adversus inimicum tuum pugnabit pro te.
19 Un peccatore si precipita verso la garanzia, va dietro ai guadagni e finisce in tribunale.	19 Vir bonus fidem facit pro proximo suo; et, qui perdiderit confusionem, fugiet repromissorem.
20 Aiuta il tuo prossimo secondo la tua possibilità e bada a te stesso per non rovinarti.	20 Gratiam fideiussoris ne obliviscaris: dedit enim pro te animam suam.
21 Le prime necessità della vita sono acqua, pane e vestito, e una casa che protegga l’intimità.	21
22 Meglio vivere da povero sotto un riparo di tavole, che godere di cibi sontuosi in casa d’altri.	22 Bona repromissoris dissipabit peccator, et ingratus sensu derelinquet liberantem se.
23 Sii contento del poco come del molto, e non ti sentirai rinfacciare di essere forestiero.	23
24 Brutta vita andare di casa in casa, non potrai aprire bocca dove sarai forestiero.	24 Repromissio multos perdidit recte agentes et commovit illos quasi fluctus maris;
25 Dovrai accogliere gli ospiti, versare vino senza un grazie, e oltre a ciò ascolterai parole amare:	25 viros potentes transmigrare fecit, et vagati sunt in gentibus alienis.
26 «Vieni, forestiero, apparecchia la tavola, se hai qualche cosa sotto mano, dammi da mangiare».	26 Peccator transgrediens mandata Domini incidet in repromissionem, et, qui conatur lucrum sectari, incidet in iudicium.
27 «Vattene via, forestiero, c’è uno più importante di te, mio fratello sarà mio ospite, ho bisogno della casa».	27 Sponde pro proximo secundum virtutem tuam, sed attende tibi, ne incidas.
28 Per un uomo che ha intelligenza sono dure queste cose: il rimprovero di essere forestiero e l’insulto di un creditore.	28 Initium vitae hominis aqua et panis et vestimentum et domus protegens turpitudinem.
	29 Melior est victus pauperis sub tegmine asserum quam epulae splendidae in peregre sine domicilio.
	30 Super parvo et magno placeat tibi, et improperium peregrinationis non audies.
	31 Vita nequam hospitandi de domo in domum, et ubi hospitabitur, non fiducialiter aget, nec aperiet os.
	32 Hospitaberis et pasceris et potaberis sine gratia, et ad haec amara audiet:
	33 “ Transi, hospes, et orna mensam et, si quae in manu habes, ciba me! ”.
	34 “ Exi a facie honoratioris! Necessitudine domus meae hospitio mihi factus est frater ”.
	35 Gravia haec homini habenti sensum: obiurgatio peregrinationis et improperium feneratoris.