Siracide 19

BIBBIA CEI 2008	BIBLES DES PEUPLES
1 Un operaio ubriacone non arricchirà, chi disprezza le piccole cose cadrà a poco a poco.	1 Un ouvrier buveur ne deviendra jamais riche; qui se néglige dans les petites choses déchoira petit à petit.
2 Vino e donne fanno deviare anche i saggi, ancora più temerario è chi frequenta prostitute.	2 Le vin et les femmes corrompent les meilleurs; qui fréquente les prostituées perdra toute honte.
3 Putredine e vermi saranno la sua sorte, chi è temerario sarà eliminato.	3 Il n’y gagnera que la pourriture et les vers: ainsi finira celui qui n’a plus de honte.
4 Chi si fida troppo presto, è di animo leggero, chi pecca, danneggia se stesso.	4 Qui fait trop vite confiance est une tête légère, qui cède au péché se fait du tort à lui-même.
5 Chi si compiace del male, sarà condannato; chi resiste ai piaceri, corona la propria vita.	5 Qui se complaît dans la médisance sera condamné,
6 Chi domina la lingua, vivrà senza liti; chi odia la loquacità, riduce i guai.	6 qui déteste les bavardages échappe au mal.
7 Non ripetere mai la parola udita e non ne avrai alcun danno.	7 Ne répète jamais ce qu’on t’a dit, et jamais tu n’auras à en souffrir.
8 Non parlare né riguardo all’amico né riguardo al nemico, e se puoi farlo senza colpa, non svelare nulla,	8 Ne dis rien à personne, ami ou ennemi; ne le répète pas, sauf si ton silence devait être coupable.
9 poiché chi ti ascolta si guarderà da te e all’occasione ti detesterà.	9 On t’écouterait sans doute, mais après on se méfierait de toi et à la fin on te détesterait.
10 Hai udito una parola? Muoia con te! Sta’ sicuro, non ti farà scoppiare.	10 As-tu entendu quelque chose? Enterre-le en toi; courage, cela ne te fera pas éclater!
11 Per una parola va in doglie lo stolto, come la partoriente per un bambino.	11 Pour un mot qu’il a entendu, le sot est dans les douleurs, il est comme une femme qui attend un bébé.
12 Una freccia conficcata nella coscia: tale una parola in seno allo stolto.	12 Le secret est insupportable aux entrailles du sot: c’est pour lui comme une flèche plantée dans sa cuisse.
13 Chiedi conto all’amico: forse non ha fatto nulla, e se ha fatto qualcosa, perché non continui più.	13 Explique-toi avec ton prochain: peut-être n’a-t-il rien fait, et s’il l’a fait, il ne le fera plus.
14 Chiedi conto al prossimo: forse non ha detto nulla, e se ha detto qualcosa, perché non lo ripeta.	14 Explique-toi avec ton prochain: peut-être n’a-t-il rien dit, et s’il l’a dit, il ne recommencera pas.
15 Chiedi conto all’amico, perché spesso si tratta di calunnia; non credere a ogni parola.	15 Explique-toi avec ton prochain, car souvent on calomnie: ne crois pas tout ce qu’on raconte.
16 C’è chi scivola, ma non di proposito; e chi non ha peccato con la sua lingua?	16 Il arrive qu’on glisse sans mauvaise intention; qui n’a jamais péché par la langue?
17 Chiedi conto al tuo prossimo, prima di minacciarlo; da’ corso alla legge dell’Altissimo.	17 Explique-toi donc avec ton prochain avant d’en venir aux menaces: ensuite tu t’en tiendras à la Loi du Très-Haut.
18 Il timore del Signore è il principio dell’accoglienza, la sapienza procura l’amore presso di lui.	18 NO TEXT
19 La conoscenza dei comandamenti del Signore è educazione alla vita, chi fa ciò che gli è gradito raccoglie i frutti dell’albero dell’immortalità.	19 NO TEXT
20 Ogni sapienza è timore del Signore e in ogni sapienza c’è la pratica della legge e la conoscenza della sua onnipotenza.	20 La crainte du Seigneur est le tout de la sagesse; en toute sagesse il y a la pratique de la Loi.
21 Il servo che dice al padrone: «Non farò ciò che ti piace», anche se dopo lo fa, irrita colui che gli dà da mangiare.	21 NO TEXT
22 Non c’è sapienza nella conoscenza del male, non è mai prudenza il consiglio dei peccatori.	22 Savoir faire le mal n’est pas une sagesse; elle n’est pas davantage dans les desseins des pécheurs.
23 C’è un’astuzia che è abominevole, c’è uno stolto cui manca la saggezza.	23 Il y a une forme d’habileté qui est odieuse: elle est folie, puisqu’elle n’a nulle sagesse.
24 Meglio uno di scarsa intelligenza ma timorato, che uno molto intelligente ma trasgressore della legge.	24 Mieux vaut avoir l’esprit limité et craindre le Seigneur, qu’être habile à transgresser la Loi.
25 C’è un’astuzia fatta di cavilli, ma ingiusta, c’è chi intriga per prevalere in tribunale, ma il saggio è giusto quando giudica.	25 Il y a une habileté qui ne cherche que l’injustice: on défigure les choses en prétendant faire valoir le droit.
26 C’è il malvagio curvo nella sua tristezza, ma il suo intimo è pieno d’inganno;	26 Il se fait la victime, il va plié sous le fardeau, mais au fond ce n’est que comédie.
27 abbassa il volto e finge di essere sordo, ma, quando non è osservato, avrà il sopravvento su di te.	27 Il cache son visage et fait le sourd, mais attention: à la première distraction il te roulera.
28 E se per mancanza di forza gli è impedito di peccare, all’occasione propizia farà del male.	28 Un autre ne pèche pas parce qu’il n’en a pas les moyens; à la première occasion il fera le mal.
29 Dall’aspetto si conosce l’uomo e chi è assennato da come si presenta.	29 C’est au regard qu’on reconnaît un homme, c’est à son visage qu’on connaît l’homme responsable.
30 Il vestito di un uomo, la bocca sorridente e la sua andatura rivelano quello che è.	30 La façon dont un homme s’habille, sa façon de rire et de marcher disent ce qu’il est.