Siracide 29

NOVA VULGATA	JERUSALEM
1 Qui facit misericordiam, feneratur proximo suo; et, qui confortat manu, mandata servat.	1 Prêter à son prochain, c'est pratiquer la miséricorde, lui venir en aide, c'est observer lescommandements.
2 Fenerare proximo tuo in tempore necessitatis illius et iterum redde proximo in tempore suo.	2 Sache prêter à ton prochain lorsqu'il est dans le besoin; à ton tour, restitue au tempsconvenu.
3 Confirma verbum et fideliter age cum illo, et omni tempore invenies, quod tibi necessarium est.	3 Tiens bien ta parole et sois loyal avec autrui, et dans tous tes besoins tu trouveras ce qu'il tefaut.
4 Multi quasi inventionem aestimaverunt fenus et praestiterunt molestiam his, qui se adiuverunt.	4 Beaucoup traitent un prêt comme une aubaine et mettent dans la gêne ceux qui les ont aidés.
5 Donec accipiat, osculatur manus dantis et de possessionibus proximi humiliat vocem suam;	5 Avant de recevoir, on baise les mains du prêteur, on parle humblement de ses richesses. Aujour de l'échéance, on tire en longueur, on s'acquitte en récrimination, on s'en prend aux circonstances.
6 et in tempore redditionis postulabit tempus, et reddet verba taedii et murmurationum et tempus causabitur.	6 Peut-on s'acquitter? Le prêteur recevra à peine la moitié de son argent et il pourra s'estimerheureux. Dans le cas contraire on l'aura frustré de son argent et il aura, sans l'avoir mérité, un ennemi de plus quis'acquitte en malédictions et en injures et qui rend des outrages en guise de révérence.
7 Si autem potuerit reddere, adversabitur; solidi vix reddet dimidium et computabit illud quasi inventionem.	7 Bien des gens, sans malice, se refusent à prêter, ils ne se soucient pas d'être dépouillésmalgré eux.
8 Sin autem, fraudabit illum pecunia sua et possidebit illum inimicum gratis.	8 Pourtant, sois indulgent pour les malheureux, ne leur fais pas attendre tes aumônes.
9 Et convicia et maledicta reddet illi et pro honore et beneficio reddet illi contumeliam.	9 Pour obéir au précepte, viens en aide au pauvre; il est dans le besoin: ne le renvoie pas lesmains vides.
10 Multi non causa nequitiae non fenerati sunt, sed fraudari gratis timuerunt.	10 Sacrifie ton argent pour un frère et un ami, qu'il ne rouille pas en pure perte, sous unepierre.
11 Verumtamen super humilem longanimis esto et pro eleemosyna non trahas illum.	11 Use de tes richesse selon les préceptes du Très-Haut, cela te sera plus utile que l'or.
12 Propter mandatum assume pauperem et propter inopiam eius ne dimittas eum vacuum.	12 Serre tes aumônes dans tes greniers, elles te délivreront de tout malheur.
13 Perde pecuniam propter fratrem et amicum tuum et non abscondas illam sub lapide in perditionem.	13 Mieux qu'un fort bouclier, mieux qu'une lourde lance, devant l'ennemi, elles combattrontpour toi.
14 Pone thesaurum tuum in praeceptis Altissimi, et proderit tibi magis quam aurum.	14 L'homme de bien se porte caution pour son prochain; c'est avoir perdu toute honte que del'abandonner.
15 Conclude eleemosynam in corde pauperis, et haec pro te exorabit ab omni malo.	15 N'oublie pas les services de ton garant: il a donné sa vie pour toi.
16 .	16 Des bontés de son garant le pécheur n'a cure, l'ingrat oublie celui qui l'a sauvé.
17	17 Une caution a ruiné bien des gens heureux et les a ballottés comme les vagues de la mer.
18 Super scutum roboris et super lanceam ponderis adversus inimicum tuum pugnabit pro te.	18 Elle a exilé des hommes puissants qui ont erré parmi des nations étrangères.
19 Vir bonus fidem facit pro proximo suo; et, qui perdiderit confusionem, fugiet repromissorem.	19 Le méchant qui se précipite pour cautionner en quête d'un profit se précipite vers lacondamnation.
20 Gratiam fideiussoris ne obliviscaris: dedit enim pro te animam suam.	20 Viens en aide au prochain selon ton pouvoir et prends garde de ne pas tomber toi-même.
21	21 La première chose pour vivre, c'est l'eau, le pain et le vêtement, et une maison pours'abriter.
22 Bona repromissoris dissipabit peccator, et ingratus sensu derelinquet liberantem se.	22 Mieux vaut une vie de pauvre dans un abri de planches que des mets fastueux dans unemaison étrangère.
23	23 Que tu aies peu ou beaucoup, montre-toi content, tu n'entendras pas le reproche de tonentourage.
24 Repromissio multos perdidit recte agentes et commovit illos quasi fluctus maris;	24 Triste vie que d'aller de maison en maison, là où tu t'arrêtes, tu n'oses ouvrir la bouche;
25 viros potentes transmigrare fecit, et vagati sunt in gentibus alienis.	25 tu es un étranger, tu sers à boire à un ingrat, et par-dessus le marché tu en entends de dures:
26 Peccator transgrediens mandata Domini incidet in repromissionem, et, qui conatur lucrum sectari, incidet in iudicium.	26 "Viens ici, étranger, mets la table, si tu as quelque chose, donne-moi à manger."
27 Sponde pro proximo secundum virtutem tuam, sed attende tibi, ne incidas.	27 "Va-t'en, étranger, cède à un plus digne, mon frère vient me voir, j'ai besoin de la maison."
28 Initium vitae hominis aqua et panis et vestimentum et domus protegens turpitudinem.	28 C'est dur pour un homme sensé de s'entendre reprocher l'hospitalité, et d'être traité commeun débiteur.
29 Melior est victus pauperis sub tegmine asserum quam epulae splendidae in peregre sine domicilio.
30 Super parvo et magno placeat tibi, et improperium peregrinationis non audies.
31 Vita nequam hospitandi de domo in domum, et ubi hospitabitur, non fiducialiter aget, nec aperiet os.
32 Hospitaberis et pasceris et potaberis sine gratia, et ad haec amara audiet:
33 “ Transi, hospes, et orna mensam et, si quae in manu habes, ciba me! ”.
34 “ Exi a facie honoratioris! Necessitudine domus meae hospitio mihi factus est frater ”.
35 Gravia haec homini habenti sensum: obiurgatio peregrinationis et improperium feneratoris.