Siracide 29

NOVA VULGATA	BIBBIA CEI 2008
1 Qui facit misericordiam, feneratur proximo suo; et, qui confortat manu, mandata servat.	1 Chi pratica la misericordia concede prestiti al prossimo, chi lo sostiene con la sua mano osserva i comandamenti.
2 Fenerare proximo tuo in tempore necessitatis illius et iterum redde proximo in tempore suo.	2 Da’ in prestito al prossimo quando ha bisogno, e a tua volta restituisci al prossimo nel momento fissato.
3 Confirma verbum et fideliter age cum illo, et omni tempore invenies, quod tibi necessarium est.	3 Mantieni la parola e sii leale con lui, e in ogni momento troverai quello che ti occorre.
4 Multi quasi inventionem aestimaverunt fenus et praestiterunt molestiam his, qui se adiuverunt.	4 Molti considerano il prestito come cosa trovata e causano fastidi a coloro che li hanno aiutati.
5 Donec accipiat, osculatur manus dantis et de possessionibus proximi humiliat vocem suam;	5 Prima di ricevere, uno bacia la mano del creditore e parla con voce sommessa delle ricchezze altrui; ma alla scadenza cerca di guadagnare tempo, trova delle scuse e incolpa le circostanze.
6 et in tempore redditionis postulabit tempus, et reddet verba taedii et murmurationum et tempus causabitur.	6 Se paga, a stento riceve la metà, e deve considerarla come una cosa trovata. In caso contrario, spoglia il creditore dei suoi averi e senza motivo se lo rende nemico; maledizioni e ingiurie gli restituisce, e invece della gloria gli rende disprezzo.
7 Si autem potuerit reddere, adversabitur; solidi vix reddet dimidium et computabit illud quasi inventionem.	7 Molti si rifiutano di prestare non per cattiveria, ma per paura di essere derubati senza ragione.
8 Sin autem, fraudabit illum pecunia sua et possidebit illum inimicum gratis.	8 Tuttavia sii paziente con il misero, e non fargli attendere troppo a lungo l’elemosina.
9 Et convicia et maledicta reddet illi et pro honore et beneficio reddet illi contumeliam.	9 Per amore del comandamento soccorri chi ha bisogno, secondo la sua necessità non rimandarlo a mani vuote.
10 Multi non causa nequitiae non fenerati sunt, sed fraudari gratis timuerunt.	10 Perdi pure denaro per un fratello e un amico, non si arrugginisca inutilmente sotto una pietra.
11 Verumtamen super humilem longanimis esto et pro eleemosyna non trahas illum.	11 Disponi dei beni secondo i comandamenti dell’Altissimo e ti saranno più utili dell’oro.
12 Propter mandatum assume pauperem et propter inopiam eius ne dimittas eum vacuum.	12 Riponi l’elemosina nei tuoi scrigni ed essa ti libererà da ogni male.
13 Perde pecuniam propter fratrem et amicum tuum et non abscondas illam sub lapide in perditionem.	13 Meglio di uno scudo resistente e di una lancia pesante, essa combatterà per te di fronte al nemico.
14 Pone thesaurum tuum in praeceptis Altissimi, et proderit tibi magis quam aurum.	14 L’uomo buono garantisce per il prossimo, ma chi ha perduto ogni vergogna lo abbandona.
15 Conclude eleemosynam in corde pauperis, et haec pro te exorabit ab omni malo.	15 Non dimenticare il favore di chi si è fatto garante, poiché egli si è impegnato per te.
16 .	16 Il vizioso dilapida i beni del suo garante
17	17 e l’ingrato di cuore abbandona chi l’ha salvato.
18 Super scutum roboris et super lanceam ponderis adversus inimicum tuum pugnabit pro te.	18 La cauzione ha rovinato molta gente onesta, li ha sballottati come onda del mare. Ha mandato in esilio uomini potenti, li ha costretti a vagare fra genti straniere.
19 Vir bonus fidem facit pro proximo suo; et, qui perdiderit confusionem, fugiet repromissorem.	19 Un peccatore si precipita verso la garanzia, va dietro ai guadagni e finisce in tribunale.
20 Gratiam fideiussoris ne obliviscaris: dedit enim pro te animam suam.	20 Aiuta il tuo prossimo secondo la tua possibilità e bada a te stesso per non rovinarti.
21	21 Le prime necessità della vita sono acqua, pane e vestito, e una casa che protegga l’intimità.
22 Bona repromissoris dissipabit peccator, et ingratus sensu derelinquet liberantem se.	22 Meglio vivere da povero sotto un riparo di tavole, che godere di cibi sontuosi in casa d’altri.
23	23 Sii contento del poco come del molto, e non ti sentirai rinfacciare di essere forestiero.
24 Repromissio multos perdidit recte agentes et commovit illos quasi fluctus maris;	24 Brutta vita andare di casa in casa, non potrai aprire bocca dove sarai forestiero.
25 viros potentes transmigrare fecit, et vagati sunt in gentibus alienis.	25 Dovrai accogliere gli ospiti, versare vino senza un grazie, e oltre a ciò ascolterai parole amare:
26 Peccator transgrediens mandata Domini incidet in repromissionem, et, qui conatur lucrum sectari, incidet in iudicium.	26 «Vieni, forestiero, apparecchia la tavola, se hai qualche cosa sotto mano, dammi da mangiare».
27 Sponde pro proximo secundum virtutem tuam, sed attende tibi, ne incidas.	27 «Vattene via, forestiero, c’è uno più importante di te, mio fratello sarà mio ospite, ho bisogno della casa».
28 Initium vitae hominis aqua et panis et vestimentum et domus protegens turpitudinem.	28 Per un uomo che ha intelligenza sono dure queste cose: il rimprovero di essere forestiero e l’insulto di un creditore.
29 Melior est victus pauperis sub tegmine asserum quam epulae splendidae in peregre sine domicilio.
30 Super parvo et magno placeat tibi, et improperium peregrinationis non audies.
31 Vita nequam hospitandi de domo in domum, et ubi hospitabitur, non fiducialiter aget, nec aperiet os.
32 Hospitaberis et pasceris et potaberis sine gratia, et ad haec amara audiet:
33 “ Transi, hospes, et orna mensam et, si quae in manu habes, ciba me! ”.
34 “ Exi a facie honoratioris! Necessitudine domus meae hospitio mihi factus est frater ”.
35 Gravia haec homini habenti sensum: obiurgatio peregrinationis et improperium feneratoris.