Siracide 21

BIBBIA MARTINI	BIBLES DES PEUPLES
1 Figliuolo, hai tu peccato? non peccar più: ma fa anche orazione per le colpe passate, affinchè ti sian rimesse.	1 Mon enfant, as-tu péché? Ne recommence plus, et prie pour tes fautes passées.
2 Come della faccia di un serpente, cosi fuggi dal peccato, perché se a lui ti accosterai, ti morderà.	2 Fuis devant le péché comme devant un serpent: si tu approches il te mordra; il a des dents de lion et détruit des vies humaines.
3 I suoi denti sono denti di leone, che uccidono le anime degli uomini.	3 Toute méchanceté est une épée à double tranchant dont les blessures sont sans remède.
4 Ogni colpa è come una spada a due tagli: le sue ferite sono insanabili.	4 La démesure et l’orgueil font tomber le riche; la maison de l’orgueilleux sera renversée.
5 L'arroganza, e gli oltraggi man dano in fumo le ricchezze: e la casa più facoltosa si spianterà per la superbia; cosi i beni del superbo saranno annichilati.	5 La prière du pauvre va jusqu’aux oreilles de Dieu, il ne tardera pas à intervenir.
6 Dalla bocca del povero la preghiera giungerà fino alle orecchie di Dio, e tosto sarà a lui renduta giustizia.	6 Celui qui déteste les remontrances prend le chemin du péché, celui qui craint le Seigneur se tourne vers lui d’un cœur entier.
7 L'odiare la correzione è indizio di uom peccatore; ma chi teme Dio rientrerà in se stesso.	7 Le beau parleur se fait remarquer partout, mais l’homme avisé a vite saisi ses points faibles.
8 Il potente si fa conoscere da lungi coll'audacia della lingua; ma l'uom sensato sa schivarlo.	8 Bâtir sa maison avec l’argent emprunté, c’est amasser des pierres pour s’en faire un tombeau.
9 Chi la propria casa edifica a spese altrui, è come chi le sue pietre mette insieme per fabbricare nell'inverno.	9 Le parti des impies n’est qu’un tas de bois sec: le feu à la fin s’y mettra.
10 La sinagoga de' peccatori è una massa di stoppa, e la loro fine è il fuoco ardente.	10 Le chemin des pécheurs est bien dégagé de pierres, mais il conduit droit à l’abîme des morts.
11 La via de' peccatori è lastricata di pietre lisce, ma ella va a finire nell'inferno, nelle tenebre, e ne' tormenti.	11 Celui qui garde la Loi domine ses pensées, la crainte du Seigneur procure la sagesse.
12 Chi custodisce la giustizia, ne comprende lo spirito.	12 Sans habileté on n’apprend pas, mais il y a une habileté qui termine en amertume.
13 La perfezione del timore di Dio è saggezza, e intelligenza.	13 La connaissance du sage est comme des eaux qui débordent, ses avis sont une source de vie.
14 Chi non è saggio nel bene, non farà acquisto di scienza.	14 L’entendement du sot est une cruche fêlée, il ne retient rien de ce qu’il apprend.
15 E v'ha una saggezza feconda di male; ma dov' è malizia, non v'è la prudenza.	15 L’homme instruit entend une parole sage, il l’apprécie et en ajoute une autre; qu’un bon à rien l’entende, elle lui déplaît et il la jette par-dessus son épaule.
16 La scienza del saggio si spande, come una piena d'acque; e i suoi consigli son come una fonte perenne di vita.	16 Le bavardage de l’insensé pèse comme un fardeau; les paroles du sage font du bien.
17 Il cuore dell'insensato è come un vaso rotto: ei non può ritenere nissuna parte di saggezza.	17 Les avis de l’homme sensé sont recherchés par l’assemblée, chacun prend à cœur ce qu’il dit.
18 Qualunque buona parola, che ascolti l'uom saggio, la loderà, e se la applicherà: la ascolterà un uom dato al piacere, e gli dispiacerà, e se la getterà dietro alle spalle.	18 La sagesse, pour l’insensé, n’est qu’une maison en ruines, mais le savoir de l’ignorant n’est que paroles mal ajustées.
19 I discorsi dello stolto son come un fardello per viaggio; ma sulle labbra dell'uom sensato si trova la grazia.	19 L’instruction gêne l’imbécile comme des entraves aux pieds, comme des menottes à sa main droite.
20 La bocca dell'nom prudente è desiderata nelle adunanze, e le parole di lui ciascuno le medita in cuor suo.	20 Le sot rit très fort, mais l’homme habile sourit discrètement.
21 La saggezza è per lo stolto come una casa in rovina, e la scienza dell'insensato consiste in parole inintelligibili.	21 L’homme sensé voit l’instruction comme un ornement d’or, c’est un bracelet à son bras droit.
22 La scienza è per lo stolto come ceppi a' piedi, e come catene alla sua destra mano.	22 Le sot entre sans plus dans la maison, l’homme qui sait agir se présente avec discrétion.
23 Il fatuo se ride, alza la voce; ma l'uomo saggio appena sorrìde senza rumore.	23 De la porte l’insensé se penche pour voir à l’intérieur, l’homme bien élevé reste debout dehors.
24 La scienza è all'uom prudente un ornamento di oro, e come un braccia letto alla mano destra.	24 C’est manque d’éducation que d’écouter aux portes, un homme bien élevé serait honteux de le faire..
25 Lo stolto mette facilmente il pie in casa d'altri, ma l'uomo, che ha sperienza, si vergogna in faccia dei grandi.	25 Parler de tout, c’est agir comme le tout venant, l’homme sensé pèse ses paroles.
26 Lo stolto guarda nella casa per la finestra; ma l'uom discreto se ne sta di fuori.	26 Tout l’intérieur du sot est déjà dans sa bouche, la bouche du sage est partie de son intérieur.
27 E cosa da stolto lo stare a origliare alla porta: e l'uom prudente non sopporterà simile infamia.	27 Quand l’impie maudit son adversaire, la malédiction est pour lui-même.
28 Le labbra degli imprudenti raccontano cose assurde: ma le parole de' saggi saran pesate sulla bilancia.	28 Le calomniateur se salit lui-même, on le déteste dans son entourage.
29 Il cuor degli stolti è nella loro bocca: e la bocca de' saggj è nel cuor loro.
30 Quando l'empio maledice il diavolo, maledice l'anima propria.
31 Il detrattore contamina l'anima propria, e dapertutto sarà odiato, e chi converserà con lui sarà mal visto: ma l'uomo, che sa tacere; ed ha prudenza, sarà onorato.