Vangelo secondo Matteo 5

BIBBIA TINTORI	VULGATA
1 Gesù, vista la folla salì sul monte e, come fu seduto, gli si accostarono i suoi discepoli.	1 Videns autem Jesus turbas, ascendit in montem, et cum sedisset, accesserunt ad eum discipuli ejus,
2 Allora egli incominciò ad ammaestrarli, dicendo:	2 et aperiens os suum docebat eos dicens :
3 Beati i poveri di spirito, perchè di essi è il regno dei cieli.	3 Beati pauperes spiritu : quoniam ipsorum est regnum cælorum.
4 Beati i mansueti, perchè erediteranno la terra.	4 Beati mites : quoniam ipsi possidebunt terram.
5 Beati quelli che piangono, perchè saranno consolati.	5 Beati qui lugent : quoniam ipsi consolabuntur.
6 Beati i famelici e i sitibondi di giustizia, perchè saranno saziati.	6 Beati qui esuriunt et sitiunt justitiam : quoniam ipsi saturabuntur.
7 Beati i misericordiosi, perchè troveranno misericordia.	7 Beati misericordes : quoniam ipsi misericordiam consequentur.
8 Beati i puri di cuore, perchè vedranno Dio.	8 Beati mundo corde : quoniam ipsi Deum videbunt.
9 Beati i pacifici, perchè saranno chiamati figli di Dio.	9 Beati pacifici : quoniam filii Dei vocabuntur.
10 Beati quelli che son perseguitati per causa della giustizia, perchè di essi è il regno dei cieli.	10 Beati qui persecutionem patiuntur propter justitiam : quoniam ipsorum est regnum cælorum.
11 Beati voi, quando vi oltraggeranno e perseguiteranno e, mentendo, diranno di voi ogni male per cagion mia.	11 Beati estis cum maledixerint vobis, et persecuti vos fuerint, et dixerint omne malum adversum vos mentientes, propter me :
12 Rallegratevi ed esultate, perchè grande è la vostra ricompensa nei cieli, chè prima di voi in egual maniera han perseguitato i profeti.	12 gaudete, et exsultate, quoniam merces vestra copiosa est in cælis. Sic enim persecuti sunt prophetas, qui fuerunt ante vos.
13 Voi siete il sale della terra. E se il sale diviene scipito con che si salerà? Non è più buono che ad essere gettato via e calpestato dalla gente.	13 Vos estis sal terræ. Quod si sal evanuerit, in quo salietur ? ad nihilum valet ultra, nisi ut mittatur foras, et conculcetur ab hominibus.
14 Voi siete la luce del mondo. Non può rimanere nascosta una città sopra una montagna.	14 Vos estis lux mundi. Non potest civitas abscondi supra montem posita,
15 Nè accendon la lucerna e la pongon sotto il moggio, ma sul candeliere, perchè faccia lume a tutti quelli che sono in casa.	15 neque accendunt lucernam, et ponunt eam sub modio, sed super candelabrum, ut luceat omnibus qui in domo sunt.
16 Così risplenda la vostra luce davanti agli uomini, affinchè veggano le vostre opere buone e glorifichino il Padre vostro che è nei cieli.	16 Sic luceat lux vestra coram hominibus : ut videant opera vestra bona, et glorificent Patrem vestrum, qui in cælis est.
17 Non crediate che io sia venuto ad abolire la legge o i profeti, non son venuto ad abolire, ma a completare.	17 Nolite putare quoniam veni solvere legem aut prophetas : non veni solvere, sed adimplere.
18 In verità vi dico che fino a quando il cielo e la terra non trapassi, non scomparirà dalla legge neppure un iota od un apice finché non sia tutto adempiuto.	18 Amen quippe dico vobis, donec transeat cælum et terra, jota unum aut unus apex non præteribit a lege, donec omnia fiant.
19 Chi pertanto violerà uno tra i minimi di questi comandamenti e insegnerà così agli uomini, sarà tenuto minimo nel regno dei cieli; ma colui che avrà operato e insegnato, sarà tenuto grande nel regno dei cieli.	19 Qui ergo solverit unum de mandatis istis minimis, et docuerit sic homines, minimus vocabitur in regno cælorum : qui autem fecerit et docuerit, hic magnus vocabitur in regno cælorum.
20 E vi dico: se la vostra giustizia non sarà maggiore di quella degli Scribi e dei Farisei, non entrerete nel regno dei cieli.	20 Dico enim vobis, quia nisi abundaverit justitia vestra plus quam scribarum et pharisæorum, non intrabitis in regnum cælorum.
21 Udiste come fu detto agli antichi: Non uccidere, e chiunque avrà ucciso sarà condannato in giudizio;	21 Audistis quia dictum est antiquis : Non occides : qui autem occiderit, reus erit judicio.
22 ma io vi dico: chiunque si adira col suo fratello sarà condannato in giudizio. E chi avrà detto al fratello: « raca » sarà condannato nel Sinedrio. E chi gli avrà detto: « pazzo » sarà condannato al fuoco della Geenna.	22 Ego autem dico vobis : quia omnis qui irascitur fratri suo, reus erit judicio. Qui autem dixerit fratri suo, raca : reus erit concilio. Qui autem dixerit, fatue : reus erit gehennæ ignis.
23 Se dunque tu stai per fare la tua offerta all'altare ed ivi ti ricordi che il tuo fratello ha qualcosa contro di te,	23 Si ergo offers munus tuum ad altare, et ibi recordatus fueris quia frater tuus habet aliquid adversum te :
24 lascia la tua offerta lì dinanzi all'altare, e va prima a riconciliarti col tuo fratello, e poi torna a fare la tua offerta.	24 relinque ibi munus tuum ante altare, et vade prius reconciliari fratri tuo : et tunc veniens offeres munus tuum.
25 Mettiti presto d'accordo col tuo avversario mentre sei con lui per la strada, chè egli non ti consegni al giudice, e questo alle guardie e sii cacciato in prigione.	25 Esto consentiens adversario tuo cito dum es in via cum eo : ne forte tradat te adversarius judici, et judex tradat te ministro : et in carcerem mittaris.
26 In verità ti dico: non ne uscirai, finché non avrai pagato l'ultimo spicciolo.	26 Amen dico tibi, non exies inde, donec reddas novissimum quadrantem.
27 Avete udito come fu detto agli antichi: Non commettere adulterio.	27 Audistis quia dictum est antiquis : Non mœchaberis.
28 Ma io vi dico: chiunque avrà guardato una donna per concupiscenza, nel suo cuore ha già commesso adulterio su di lei.	28 Ego autem dico vobis : quia omnis qui viderit mulierem ad concupiscendum eam, jam mœchatus est eam in corde suo.
29 Ora se il tuo occhio destro ti è di scandalo, cavalo e gettalo via da te: è meglio per te che perisca uno dei tuoi membri, piuttosto che tutto il tuo corpo sia gettato nell'inferno.	29 Quod si oculus tuus dexter scandalizat te, erue eum, et projice abs te : expedit enim tibi ut pereat unum membrorum tuorum, quam totum corpus tuum mittatur in gehennam.
30 E se la tua mano destra ti è di scandalo, mozzala e gettala via da te, certo è meglio per te che perisca uno dei tuoi membri, piuttosto che ti vada tutto il corpo nell'inferno.	30 Et si dextra manus tua scandalizat te, abscide eam, et projice abs te : expedit enim tibi ut pereat unum membrorum tuorum, quam totum corpus tuum eat in gehennam.
31 E' stato pur detto: Chiunque rimanda la propria moglie, le dia il libello del ripudio;	31 Dictum est autem : Quicumque dimiserit uxorem suam, det ei libellum repudii.
32 ma io vi dico: chi manda via la sua moglie, eccetto il caso di fornicazione, l'espone all'adulterio; e chi sposa la ripudiata commette adulterio.	32 Ego autem dico vobis : quia omnis qui dimiserit uxorem suam, excepta fornicationis causa, facit eam mœchari : et qui dimissam duxerit, adulterat.
33 Avete pure udito che fu detto agli antichi: Non spergiurare: mantieni invece i tuoi giuramenti al Signore.	33 Iterum audistis quia dictum est antiquis : Non perjurabis : reddes autem Domino juramenta tua.
34 Io però vi dico: non giurate mai, nè per il cielo, che è trono di Dio,	34 Ego autem dico vobis, non jurare omnino, neque per cælum, quia thronus Dei est :
35 nè per la terra, che è sgabello dei suoi piedi, nè per Gerusalemme, che è la città del gran re.	35 neque per terram, quia scabellum est pedum ejus : neque per Jerosolymam, quia civitas est magni regis :
36 Non giurare neppure per la tua testa, perchè non puoi far bianco o nero un sol capello.	36 neque per caput tuum juraveris, quia non potes unum capillum album facere, aut nigrum.
37 Ma sia il vostro parlare: sì, sì, no, no; chè il di più vien dal maligno.	37 Sit autem sermo vester, est, est : non, non : quod autem his abundantius est, a malo est.
38 Avete udito che è stato detto: Occhio per occhio, dente per dente.	38 Audistis quia dictum est : Oculum pro oculo, et dentem pro dente.
39 Ma io vi dico di non resistere al malvagio, anzi, a chi ti percuote nella guancia destra, porgigli anche l'altra;	39 Ego autem dico vobis, non resistere malo : sed si quis te percusserit in dexteram maxillam tuam, præbe illi et alteram :
40 e a chi vuol moverti lite per toglierti la tunica, cedigli anche il mantello.	40 et ei, qui vult tecum judicio contendere, et tunicam tuam tollere, dimitte ei et pallium :
41 E se uno ti angarierà per un miglio, va' con lui per altri due.	41 et quicumque te angariaverit mille passus, vade cum illo et alia duo.
42 Da' a chi ti chiede, e non voltare le spalle a chi desidera da te in prestito.	42 Qui petit a te, da ei : et volenti mutuari a te, ne avertaris.
43 Avete udito che fu detto: Amerai il tuo prossimo ed odierai il tuo nemico.	43 Audistis quia dictum est : Diliges proximum tuum, et odio habebis inimicum tuum.
44 Ma io vi dico: amate i vostri nemici; fate del bene a coloro che vi odiano, e pregate per coloro che vi perseguitano e vi calunniano,	44 Ego autem dico vobis : diligite inimicos vestros, benefacite his qui oderunt vos, et orate pro persequentibus et calumniantibus vos :
45 affinchè siate figli del Padre vostro che è nei cieli; il quale fa sorgere il sole sui buoni e sui cattivi e fa piovere sui giusti e sugl'ingiusti.	45 ut sitis filii Patris vestri, qui in cælis est : qui solem suum oriri facit super bonos et malos : et pluit super justos et injustos.
46 Chè se amate chi vi ama, quale premio ne avrete? Non fanno altrettanto anche i pubblicani?	46 Si enim diligitis eos qui vos diligunt, quam mercedem habebitis ? nonne et publicani hoc faciunt ?
47 E se salutate soltanto i vostri fratelli, che fate di speciale? Non fanno altrettanto i Gentili?	47 Et si salutaveritis fratres vestros tantum, quid amplius facitis ? nonne et ethnici hoc faciunt ?
48 Siate adunque perfetti come è perfetto il Padre vostro celeste.	48 Estote ergo vos perfecti, sicut et Pater vester cælestis perfectus est.