| 1 Figliolo, hai peccato? Non peccar più, ma prega anche per le colpe passate, per ottenerne il perdono. | 1 cf2Mon fils, as-tu péché, ne recommence pas, mais prie pour tes fautes passées, afin qu'elles te soient pardonnées. |
| 2 Come dalla faccia del serpente, così fuggi dal peccato: se a lui ti accosti, ti morderà. | 2 Fuis le péché comme (à l'aspect d') un serpent ; car, si tu en approches, il se saisira de toi. |
| 3 I suoi denti son denti di leoni che uccidono le anime degli uomini. | 3 Ses dents sont des dents de lion, qui tuent les âmes des hommes. |
| 4 Come spada a doppio taglio è ogni colpa, e alla sua ferita non c'è rimedio. | 4 Tout(e) péché (iniquité) est comme un glaive à deux tranchants ; la plaie qu'il fait est incurable. |
| 5 L'arroganza e la violenza annientano le ricchezze. La casa della grande abbondanza sarà spiantata dalla superbia: così i beni dell'orgoglioso saranno sradicati. | 5 L'outrage et les violences dissiperont (anéantiront) les richesses ; la maison la plus riche sera ruinée (anéantie) par l'orgueil, et de même la fortune du superbe sera détruite jusqu'à la racine. |
| 6 Dalla bocca del povero la preghiera giungerà fino alle orecchie di Dio, e ben presto sarà a lui resa giustizia. | 6 La prière (supplication) de la bouche du pauvre parviendra jusqu'à ses oreilles, et le jugement arrivera soudain (en toute hâte) sur lui. |
| 7 Chi odia la correzione segue la via del peccatore; ma chi teme Dio rientrerà in se stesso. | 7 Celui qui hait la réprimande (correction) marche sur les traces du pécheur, et celui qui craint Dieu se convertira du fond du cœur. |
| 8 Chi è potente per l'audacia della lingua si dà a conoscere da lontano, ma l'uomo assennato sa schivarlo. | 8 L'homme puissant se fait connaître de loin par sa langue audacieuse, et le sage (l'homme sensé) sait se défaire de lui. |
| 9 Chi si fabbrica la casa coi danari altrui è come colui che mette assieme le pietre nell'inverno. | 9 Celui qui bâtit sa maison aux dépens d'autrui est comme celui qui amasse ses pierres durant l'hiver. |
| 10 L'assemblea degli iniqui è stoppa ammucchiata, e finirà tra le fiamme ardenti. | 10 L'assemblée des pécheurs est un amas d'étoupes, et leur fin sera la flamme du feu. |
| 11 La via dei peccatori è lastricata di pietre; ma va a finire all'inferno, nelle tenebre, nei tormenti. | 11 Le chemin des pécheurs est (uni et) pavé de pierres ; mais il aboutit à l'enfer, aux ténèbres et aux supplices. |
| 12 Chi osserva la legge domina i suoi istinti. | 12 Celui qui garde la justice en pénètrera l'esprit (comprendra le sens). |
| 13 La perfezione del timor di Dio è sapienza e intelligenza. | 13 Le fruit (perfection) de la crainte de Dieu, c'est la sagesse et l'intelligence. |
| 14 Non sarà istruito chi non è sapiente nel bene. | 14 Celui qui n'est pas sage dans le bien ne deviendra jamais habile. |
| 15 Or v'è una sapienza feconda di male, ma non c'è sapienza dov'è l'amarezza. | 15 Il y a une sagesse qui est féconde pour le mal, et il n'y a pas de bon sens (d'intelligence) là où est l'amertume. |
| 16 La scienza del sapiente traboccherà come inondazione, e il suo consiglio rimarrà come fonte di vita. | 16 La science du sage se répandra comme une eau qui déborde, et son conseil demeure (est permanent) comme une source de vie. |
| 17 Il cuore dell'insensato è come un vaso rotto, e non può ritenere sapienza alcuna. | 17 Le cœur de l'insensé est comme un vase rompu ; il ne peut rien retenir de la sagesse. |
| 18 Qualunque parola abbia sentita l'uomo saggio, la loderà e se l'applicherà; se l'ascolta il voluttuoso, essa gli dispiacerà, e se la getterà dietro le spalle. | 18 Que l'homme habile entende une parole sage, il la louera et se l'appliquera ; que le voluptueux l'entende, elle lui déplaira, et il la rejettera derrière son dos. |
| 19 Il racconto dello stolto è come un far dello nel viaggio, ma sui labbri del saggio si troverà la grazia. | 19 L'entretien de l'insensé est comme un fardeau sur la route, mais (car) la grâce se trouvera sur les lèvres de l'homme sensé (sage). |
| 20 La parola del prudente sarà ricercata nelle adunanze, e le sue parole saran meditate nei cuori. | 20 La bouche du sage est recherchée dans l'assemblée, et les hommes repasseront ses paroles dans leur cœur. |
| 21 Come una casa rovinata, cosi è per lo stolto la sapienza, e la scienza dell'insensato consiste in parole senza senso. | 21 La sagesse est pour l'insensé comme une maison ruinée, et la science du sot n'est que paroles mal digérées (inexprimables). |
| 22 La disciplina è per lo stolto come ceppi ai piedi e come catene alla mano destra. | 22 L'instruction (La doctrine) est pour l'insensé comme des fers aux pieds, et comme des chaînes qui lui chargent la main droite. |
| 23 Lo stolto fa strepito nel ridere, il sapiente invece nel ridere si farà appena sentire. | 23 Quand il rit, l'insensé élève la voix ; mais l'homme sage rit à peine tout bas. |
| 24 La dottrina è pel sapiente un ornamento d'oro, e come un braccia letto al polso destro. | 24 La science (doctrine) est pour l'homme prudent un ornement d'or, et comme un bracelet à son bras droit. |
| 25 Il piede dello stolto entra facilmente in casa del prossimo, ma l'uomo accorto si vergognerà in faccia ai grandi. | 25 L'insensé met aisément le pied dans la maison de son voisin (prochain) ; mais l'homme qui sait vivre est réservé (sera troublé) vis-à-vis d'une personne puissante. |
| 26 Lo stolto guarderà dentro la casa dalla finestra, ma l'uomo educato se ne starà fuori. | 26 L'insensé regardera par la fenêtre dans une maison, mais l'homme discret (instruit) se tiendra dehors. |
| 27 E' umana stoltezza stare a origliare alla porta: il prudente ne sentirà la sconvenienza. | 27 C'est une folie que d'écouter par une porte, mais cette bassesse sera insupportable à l'homme prudent (supportera avec peine cette ignominie). |
| 28 Le labbra degli imprudenti racconteranno cose assurde, ma le parole dei saggi saran pesate sulla bilancia. | 28 Les lèvres des imprudents raconteront des sottises ; mais les paroles des hommes prudents seront pesées à la balance. |
| 29 Gli stolti hanno il cuore sulla bocca, i saggi invece hanno la bocca sul cuore. | 29 Le cœur des insensés est dans leur bouche, et la bouche des sages est dans leur cœur. |
| 30 Quando l'empio maledice il diavolo, maledice l'anima propria. | 30 Lorsque l'impie maudit le diable (démon), il se maudit lui-même. |
| 31 Il delatore contaminerà l'anima propria, sarà odiato in ogni cosa, e chi starà con lui sarà malvisto; ma l'uomo silenzioso e di buon senso sarà onorato. | 31 Le semeur de rapports (délateur) souillera son âme, et il sera haï de tous ; celui qui demeure avec lui sera (aussi) odieux, mais l'homme silencieux et sensé sera honoré. |
