Ecclesiasticus 10

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51
Versetti esaminati

Torna indietro

Bibbia Vulgata Clementina Bibbia C.E.I. 2008
1 Judex sapiens judicabit populum suum,
et principatus sensati stabilis erit.
1 Un governatore saggio educa il suo popolo,
il governo dell’uomo di senno è ordinato.
2 Secundum judicem populi, sic et ministri ejus :
et qualis rector est civitatis, tales et inhabitantes in ea.
2 Quale il governatore del popolo, tali i suoi ministri;
quale il capo di una città, tali tutti i suoi abitanti.
3 Rex insipiens perdet populum suum :
et civitates inhabitabuntur per sensum potentium.
3 Un re che non ha istruzione rovina il suo popolo,
una città prospera per il senno dei capi.
4 In manu Dei potestas terræ :
et utilem rectorem suscitabit in tempus super illam.
4 Il governo del mondo è nelle mani del Signore;
egli vi suscita l’uomo adatto al momento giusto.
5 In manu Dei prosperitas hominis,
et super faciem scribæ imponet honorem suum.
5 Il successo dell’uomo è nelle mani del Signore,
ma sulla persona dello scriba egli pone la sua gloria.
6 Omnis injuriæ proximi ne memineris,
et nihil agas in operibus injuriæ.
6 Non irritarti con il tuo prossimo per un torto qualsiasi
e non fare nulla in preda all’ira.
7 Odibilis coram Deo est et hominibus superbia,
et execrabilis omnis iniquitas gentium.
7 Odiosa al Signore e agli uomini è la superbia,
l’uno e gli altri hanno in odio l’ingiustizia.
8 Regnum a gente in gentem transfertur propter injustitias,
et injurias, et contumelias, et diversos dolos.
8 Il regno passa da un popolo a un altro
a causa delle ingiustizie, delle violenze e delle ricchezze.
Niente è più empio dell’uomo che ama il denaro,
poiché egli si vende anche l’anima.
9 Avaro autem nihil est scelestius.
Quid superbit terra et cinis ?
9 Perché mai si insuperbisce chi è terra e cenere?
Anche da vivo le sue viscere sono ripugnanti.
10 Nihil est iniquius quam amare pecuniam :
hic enim et animam suam venalem habet,
quoniam in vita sua projecit intima sua.
10 Una lunga malattia si prende gioco del medico;
chi oggi è re, domani morirà.
11 Omnis potentatus brevis vita ;
languor prolixior gravat medicum.
11 Quando l’uomo muore,
eredita rettili, belve e vermi.
12 Brevem languorem præcidit medicus :
sic et rex hodie est, et cras morietur.
12 Principio della superbia è allontanarsi dal Signore;
il superbo distoglie il cuore dal suo creatore.
13 Cum enim morietur homo,
hæreditabit serpentes, et bestias, et vermes.
13 Principio della superbia infatti è il peccato;
chi ne è posseduto diffonde cose orribili.
Perciò il Signore ha castigato duramente i superbi
e li ha abbattuti fino ad annientarli.
14 Initium superbiæ hominis apostatare a Deo :
14 Il Signore ha rovesciato i troni dei potenti,
al loro posto ha fatto sedere i miti.
15 quoniam ab eo qui fecit illum recessit cor ejus,
quoniam initium omnis peccati est superbia.
Qui tenuerit illam adimplebitur maledictis,
et subvertet eum in finem.
15 Il Signore ha estirpato le radici delle nazioni,
al loro posto ha piantato gli umili.
16 Propterea exhonoravit Dominus conventus malorum,
et destruxit eos usque in finem.
16 Il Signore ha sconvolto le terre delle nazioni
e le ha distrutte fino alle fondamenta.
17 Sedes ducum superborum destruxit Deus,
et sedere fecit mites pro eis.
17 Le ha cancellate dal consorzio umano e le ha annientate,
ha fatto scomparire dalla terra il loro ricordo.
18 Radices gentium superbarum arefecit Deus,
et plantavit humiles ex ipsis gentibus.
18 Non è fatta per gli uomini la superbia
né l’impeto della collera per i nati da donna.
19 Terras gentium evertit Dominus,
et perdidit eas usque ad fundamentum.
19 Quale stirpe è degna d’onore? La stirpe dell’uomo.
Quale stirpe è degna d’onore? Quelli che temono il Signore.
Quale stirpe non è degna d’onore? La stirpe dell’uomo.
Quale stirpe non è degna d’onore? Quelli che trasgrediscono i comandamenti.
20 Arefecit ex ipsis, et disperdidit eos,
et cessare fecit memoriam eorum a terra.
20 Tra i fratelli viene onorato chi li comanda,
ma agli occhi del Signore quelli che lo temono.
21 Memoria superborum perdidit Deus,
et reliquit memoriam humilium sensu.
21 Principio di gradimento è il timore del Signore,
principio di rifiuto l’ostinazione e la superbia.
22 Non est creata hominibus superbia,
neque iracundia nationi mulierum.
22 Il ricco, il nobile, il povero:
loro vanto è il timore del Signore.
23 Semen hominum honorabitur hoc, quod timet Deum :
semen autem hoc exhonorabitur, quod præterit mandata Domini.
23 Non è giusto disprezzare un povero che ha senno
e non conviene onorare un uomo peccatore.
24 In medio fratrum rector illorum in honore :
et qui timent Dominum erunt in oculis illius.
24 Il principe, il giudice e il potente sono onorati,
ma nessuno di loro è più grande di chi teme il Signore.
25 Gloria divitum, honoratorum, et pauperum,
timor Dei est.
25 Uomini liberi serviranno uno schiavo sapiente
e chi ha senno non protesterà.
26 Noli despicere hominem justum pauperem,
et noli magnificare virum peccatorem divitem.
26 Non fare il saccente nel compiere il tuo lavoro
e non gloriarti nel momento del tuo bisogno.
27 Magnus, et judex, et potens est in honore :
et non est major illo qui timet Deum.
27 Meglio uno che lavora e abbonda di tutto
di chi va in giro a vantarsi e manca di cibo.
28 Servo sensato liberi servient :
et vir prudens et disciplinatus non murmurabit correptus,
et inscius non honorabitur.
28 Figlio, con modestia pensa al tuo onore
e fatti valere secondo il tuo merito.
29 Noli extollere te in faciendo opere tuo,
et noli cunctari in tempore angustiæ.
29 Chi giustificherà uno che fa male a se stesso
e chi onorerà colui che si disonora?
30 Melior est qui operatur et abundat in omnibus,
quam qui gloriatur et eget pane.
30 Un povero viene onorato per la sua scienza
e un ricco viene onorato per la sua ricchezza.
31 Fili, in mansuetudine serva animam tuam,
et da illi honorem secundum meritum suum.
31 Chi è onorato nella povertà, quanto più lo sarà nella ricchezza!
E chi è disprezzato nella ricchezza, quanto più lo sarà nella povertà!
32 Peccantem in animam suam quis justificabit ?
et quis honorificabit exhonorantem animam suam ?
33 Pauper gloriatur per disciplinam et timorem suum :
et est homo qui honorificatur propter substantiam suam.
34 Qui autem gloriatur in paupertate, quanto magis in substantia !
et qui gloriatur in substantia, paupertatem vereatur.