Lettera ai Romani 3

¹ Quid ergo amplius est Iudaeo, aut quae utilitas circumcisionis?

² Multum per omnem modum. Primum quidem, quia credita sunt illis eloquia Dei.

³ Quid enim, si quidam non crediderunt? Numquid incredulitas illorum fidem Deievacuabit?

⁴ Absit! Exstet autem Deus verax, omnis autem homo mendax, sicut scriptum est:“ Ut iustificeris in sermonibus tuis et vincas cum iudicaris ”.

⁵ Si autem iniustitia nostra iustitiam Dei commendat, quid dicemus? Numquidiniustus Deus, qui infert iram? Secundum hominem dico.

⁶ Absit! Alioquin quomodo iudicabit Deus mundum?

⁷ Si enim veritas Dei in meo mendacio abundavit in gloriam ipsius, quid adhuc etego tamquam peccator iudicor?

⁸ Et non, sicut blasphemamur, et sicut aiuntquidam nos dicere: “ Faciamus mala, ut veniant bona ”? Quorum damnatio iustaest.

⁹ Quid igitur? Praecellimus eos? Nequaquam! Antea enim causati sumusIudaeos et Graecos omnes sub peccato esse,

¹⁰ sicut scriptum est:
“ Non est iustus quisquam,

¹¹ non est intellegens, non est requirens Deum.

¹² Omnes declinaverunt, simul inutiles facti sunt;
non est qui faciat bonum, non est usque ad unum.

¹³ Sepulcrum patens est guttur eorum,
linguis suis dolose agebant,
venenum aspidum sub labiis eorum,

¹⁴ quorum os maledictione et amaritudine plenum est;

¹⁵ veloces pedes eorum ad effundendum sanguinem,

¹⁶ contritio et infelicitas in viis eorum,

¹⁷ et viam pacis non cognoverunt.

¹⁸ Non est timor Dei ante oculos eorum ”.

¹⁹ Scimus autem quoniam, quaecumque lex loquitur, his, qui in lege sunt,loquitur, ut omne os obstruatur, et obnoxius fiat omnis mundus Deo;

²⁰ quia exoperibus legis non iustificabitur omnis caro coram illo, per legem enim cognitiopeccati.

²¹ Nunc autem sine lege iustitia Dei manifestata est, testificata a Lege etProphetis,

²² iustitia autem Dei per fidem Iesu Christi, in omnes, qui credunt.Non enim est distinctio:

²³ omnes enim peccaverunt et egent gloria Dei,

²⁴ iustificati gratis per gratiam ipsius per redemptionem, quae est in ChristoIesu;

²⁵ quem proposuit Deus propitiatorium per fidem in sanguine ipsius adostensionem iustitiae suae, cum praetermisisset praecedentia delicta

²⁶ insustentatione Dei, ad ostensionem iustitiae eius in hoc tempore, ut sit ipseiustus et iustificans eum, qui ex fide est Iesu.

²⁷ Ubi est ergo gloriatio? Exclusa est. Per quam legem? Operum? Non, sed perlegem fidei.

²⁸ Arbitramur enim iustificari hominem per fidem sine operibuslegis.

²⁹ An Iudaeorum Deus tantum? Nonne et gentium? Immo et gentium,

³⁰ quoniam quidem unus Deus, qui iustificabit circumcisionem ex fide et praeputiumper fidem.

³¹ Legem ergo destruimus per fidem? Absit, sed legem statuimus.