Ad Romanos 3

¹Quid ergo amplius est Iudaeo, aut quae utilitas circumcisionis?
²Multum per omnem modum. Primum quidem, quia credita sunt illis eloquia Dei.
³Quid enim, si quidam non crediderunt? Numquid incredulitas illorum fidem Deievacuabit?
⁴Absit! Exstet autem Deus verax, omnis autem homo mendax, sicut scriptum est:“ Ut iustificeris in sermonibus tuis et vincas cum iudicaris ”.
⁵Si autem iniustitia nostra iustitiam Dei commendat, quid dicemus? Numquidiniustus Deus, qui infert iram? Secundum hominem dico.
⁶Absit! Alioquin quomodo iudicabit Deus mundum?
⁷Si enim veritas Dei in meo mendacio abundavit in gloriam ipsius, quid adhuc etego tamquam peccator iudicor?⁸Et non, sicut blasphemamur, et sicut aiuntquidam nos dicere: “ Faciamus mala, ut veniant bona ”? Quorum damnatio iustaest.⁹Quid igitur? Praecellimus eos? Nequaquam! Antea enim causati sumusIudaeos et Graecos omnes sub peccato esse,¹⁰sicut scriptum est:
“ Non est iustus quisquam,
¹¹non est intellegens, non est requirens Deum.
¹²Omnes declinaverunt, simul inutiles facti sunt;
non est qui faciat bonum, non est usque ad unum.
¹³Sepulcrum patens est guttur eorum,
linguis suis dolose agebant,
venenum aspidum sub labiis eorum,
¹⁴quorum os maledictione et amaritudine plenum est;
¹⁵veloces pedes eorum ad effundendum sanguinem,
¹⁶contritio et infelicitas in viis eorum,
¹⁷et viam pacis non cognoverunt.
¹⁸Non est timor Dei ante oculos eorum ”.
¹⁹Scimus autem quoniam, quaecumque lex loquitur, his, qui in lege sunt,loquitur, ut omne os obstruatur, et obnoxius fiat omnis mundus Deo;²⁰quia exoperibus legis non iustificabitur omnis caro coram illo, per legem enim cognitiopeccati.
²¹Nunc autem sine lege iustitia Dei manifestata est, testificata a Lege etProphetis,²²iustitia autem Dei per fidem Iesu Christi, in omnes, qui credunt.Non enim est distinctio:²³omnes enim peccaverunt et egent gloria Dei,²⁴iustificati gratis per gratiam ipsius per redemptionem, quae est in ChristoIesu;²⁵quem proposuit Deus propitiatorium per fidem in sanguine ipsius adostensionem iustitiae suae, cum praetermisisset praecedentia delicta²⁶insustentatione Dei, ad ostensionem iustitiae eius in hoc tempore, ut sit ipseiustus et iustificans eum, qui ex fide est Iesu.
²⁷Ubi est ergo gloriatio? Exclusa est. Per quam legem? Operum? Non, sed perlegem fidei.²⁸Arbitramur enim iustificari hominem per fidem sine operibuslegis.²⁹An Iudaeorum Deus tantum? Nonne et gentium? Immo et gentium,³⁰quoniam quidem unus Deus, qui iustificabit circumcisionem ex fide et praeputiumper fidem.³¹Legem ergo destruimus per fidem? Absit, sed legem statuimus.

Vetus Testamentum

Novum Testamentum

Cambia Bibbia

Confronta con un'altra Bibbia

Versetti esaminati