Lettera ai Romani 2

¹ Propter quod inexcusabilis es, o homo omnis, qui iudicas. In quo enimiudicas alterum, teipsum condemnas; eadem enim agis, qui iudicas.

² Scimus enimquoniam iudicium Dei est secundum veritatem in eos, qui talia agunt.

³ Existimasautem hoc, o homo, qui iudicas eos, qui talia agunt, et facis ea, quia tueffugies iudicium Dei?

⁴ An divitias benignitatis eius et patientiae etlonganimitatis contemnis, ignorans quoniam benignitas Dei ad paenitentiam teadducit?

⁵ Secundum duritiam autem tuam et impaenitens cor thesaurizas tibi iramin die irae et revelationis iusti iudicii Dei,

⁶ qui reddet unicuique secundumopera eius:

⁷ his quidem, qui secundum patientiam boni operis gloriam et honoremet incorruptionem quaerunt, vitam aeternam;

⁸ his autem, qui ex contentione etnon oboediunt veritati, oboediunt autem iniquitati, ira et indignatio.

⁹ Tribulatio et angustia in omnem animam hominis operantis malum, Iudaei primum etGraeci;

¹⁰ gloria autem et honor et pax omni operanti bonum, Iudaeo primum etGraeco.

¹¹ Non est enim personarum acceptio apud Deum!

¹² Quicumque enim sine lege peccaverunt, sine lege et peribunt; et, quicumque inlege peccaverunt, per legem iudicabuntur.

¹³ Non enim auditores legis iusti suntapud Deum, sed factores legis iustificabuntur.

¹⁴ Cum enim gentes, quae legemnon habent, naturaliter, quae legis sunt, faciunt, eiusmodi legem non habentesipsi sibi sunt lex;

¹⁵ qui ostendunt opus legis scriptum in cordibus suis,testimonium simul reddente illis conscientia ipsorum, et inter se invicemcogitationibus accusantibus aut etiam defendentibus,

¹⁶ in die, cum iudicabitDeus occulta hominum secundum evangelium meum per Christum Iesum.

¹⁷ Si autem tuIudaeus cognominaris et requiescis in lege et gloriaris in Deo,

¹⁸ et nostiVoluntatem et discernis potiora instructus per legem,

¹⁹ et confidis teipsumducem esse caecorum, lumen eorum, qui in tenebris sunt,

²⁰ eruditoreminsipientium, magistrum infantium, habentem formam scientiae et veritatis inlege.

²¹ Qui ergo alium doces, teipsum non doces? Qui praedicas non furandum,furaris?

²² Qui dicis non moechandum, moecharis? Qui abominaris idola, templaspolias?

²³ Qui in lege gloriaris, per praevaricationem legis Deum inhonoras?

²⁴ “Nomen enim Dei propter vos blasphematur inter gentes ”, sicut scriptumest.

²⁵ Circumcisio quidem prodest, si legem observes; si autem praevaricator legissis, circumcisio tua praeputium facta est.

²⁶ Si igitur praeputium iustitiaslegis custodiat, nonne praeputium illius in circumcisionem reputabitur?

²⁷ Etiudicabit, quod ex natura est praeputium legem consummans, te, qui per litteramet circumcisionem praevaricator legis es.

²⁸ Non enim qui manifesto Iudaeus est,neque quae manifesto in carne circumcisio,

²⁹ sed qui in abscondito Iudaeus est,et circumcisio cordis in spiritu non littera, cuius laus non ex hominibus sed exDeo est.