Lettera ai Romani 3

nonostante i privilegi e le promesse divine

¹ Qual è, allora, la superiorità dei Giudei? Ovvero, qual è l’utilità della circoncisione?

² Grande sotto ogni rispetto! In primo luogo, perché ad essi furono affidati gli oracoli di Dio.

³ E che infatti ? Forse che, se alcuni furono infedeli, potrà la loro infedeltà annullare la fedeltà di Dio?

⁴ No, certamente! Si riconosca invece che, se ogni uomo è mentitore, Dio è verace, come sta scritto: affinché tu sia riconosciuto giusto nelle tue parole e prevalga quando ti si giudica.

⁵ Ma ora se è vero che la nostra ingiustizia fa risaltare la giustizia di Dio, che dedurremo? che Dio è ingiusto — mi esprimo in modo umano — quando fa pesare la sua collera?

⁶ In nessun modo! Altrimenti, come potrebbe Iddio essere giudice del mondo?

⁷ Se infatti, per la mia menzogna, la veracità di Dio risulta più insigne, a sua gloria, come avviene che sono ancora giudicato come peccatore?

⁸ Diversamente non bisognerebbe dire — come ci si calunnia e come certuni ci fan dire —: «Facciamo il male affinché ne derivi il bene?» È giusta la condanna di tale gente.

Universalità del peccato

⁹ Che ne segue dunque? Siamo noi superiori? Non del tutto; poiché abbiamo dimostrato or ora che tutti, Giudei e Greci, sono sotto il dominio del peccato,

¹⁰ siccome sta scritto: Non v'è neppure uno giusto,

¹¹ non v'è nessuno sensato; nessuno che cerchi Iddio.

¹² Tutti hanno traviato; si son pervertiti insieme, non v'è chi faccia il bene, neppure un solo!

¹³ La loro gola è un sepolcro aperto, le loro lingue tramano inganni; un veleno d’aspidi è sotto le loro labbra

¹⁴ e la loro bocca è piena di maledizioni e di parole amare.

¹⁵ Veloci corrono i loro piedi a versare il sangue,

¹⁶ sul loro cammino lasciano devastazione e miseria.

¹⁷ Non hanno conosciuto la via della pace.

¹⁸ Non v'è timor di Dio dinanzi agli occhi loro.

¹⁹ Orbene, sappiamo bene che quanto dice la legge lo dice per coloro che sono soggetti alla legge, affinché ogni bocca ammutolisca e tutto il mondo si riconosca colpevole dinanzi a Dio;

²⁰ poiché nessuno sarà giustificato davanti a lui in virtù delle opere della legge; di fatto per mezzo della legge si ha solo la chiara conoscenza del peccato.

Trionfo della grazia divina nei credenti in Cristo

²¹ Ma al presente, indipendentemente dalla legge, la giustizia di Dio si è manifestata e ad essa rendono testimonianza la Legge e i Profeti;

²² giustizia di Dio, beninteso, per mezzo della fede in Gesù Cristo, per tutti i credenti, poiché non v'è distinzione,

²³ avendo tutti peccato ed essendo tutti privi della gloria di Dio.

²⁴ Venendo tutti giustificati gratuitamente, per sua grazia, in virtù della redenzione compiuta nel Cristo Gesù

²⁵ che Iddio destinò strumento di propiziazione, col suo stesso sangue, attraverso la fede; per mostrare finalmente la sua giustizia col perdonare i peccati commessi in passato,

²⁶ nel tempo della pazienza divina; mostrare così la sua giustizia in questo tempo ed essere giusto col giustificare che si fonda sulla fede in Gesù.

Trionfo della fede

²⁷ Dov’è, dunque, il motivo del vanto umano? È stato eliminato. È da quale legge? forse da quella delle opere? No, ma dalla legge della fede.

²⁸ Poiché riteniamo che l’uomo è giustificato per mezzo della fede senza le opere della legge.

²⁹ Forse che Dio sarebbe Dio solamente dei Giudei? Non lo è forse anche dei pagani? Sì, anche dei pagani;

³⁰ poiché uno solo è Dio: vello stesso che giustificherà il circonciso in virtù della fede e l’incirconciso per mezzo della fede.

³¹ Rendiamo, dunque, inefficace la legge con la fede? Niente affatto! Anzi, rendiamo salda la legge.