Lettera ai Romani 3

NOVA VULGATA	SMITH VAN DYKE
1 Quid ergo amplius est Iudaeo, aut quae utilitas circumcisionis?	1 اذا ما هو فضل اليهودي او ما هو نفع الختان.
2 Multum per omnem modum. Primum quidem, quia credita sunt illis eloquia Dei.	2 كثير على كل وجه. اما اولا فلانهم استؤمنوا على أقوال الله.
3 Quid enim, si quidam non crediderunt? Numquid incredulitas illorum fidem Deievacuabit?	3 فماذا ان كان قوم لم يكونوا امناء. أفلعل عدم امانتهم يبطل امانة الله.
4 Absit! Exstet autem Deus verax, omnis autem homo mendax, sicut scriptum est:“ Ut iustificeris in sermonibus tuis et vincas cum iudicaris ”.	4 حاشا. بل ليكن الله صادقا وكل انسان كاذبا. كما هو مكتوب لكي تتبرر في كلامك وتغلب متى حوكمت
5 Si autem iniustitia nostra iustitiam Dei commendat, quid dicemus? Numquidiniustus Deus, qui infert iram? Secundum hominem dico.	5 ولكن ان كان اثمنا يبيّن بر الله فماذا نقول ألعل الله الذي يجلب الغضب ظالم. اتكلم بحسب الانسان.
6 Absit! Alioquin quomodo iudicabit Deus mundum?	6 حاشا. فكيف يدين الله العالم اذ ذاك.
7 Si enim veritas Dei in meo mendacio abundavit in gloriam ipsius, quid adhuc etego tamquam peccator iudicor?	7 فانه ان كان صدق الله قد ازداد بكذبي لمجده فلماذا أدان انا بعد كخاطئ.
8 Et non, sicut blasphemamur, et sicut aiuntquidam nos dicere: “ Faciamus mala, ut veniant bona ”? Quorum damnatio iustaest.	8 أما كما يفترى علينا وكما يزعم قوم اننا نقول لنفعل السيآت لكي تأتي الخيرات. الذين دينونتهم عادلة
9 Quid igitur? Praecellimus eos? Nequaquam! Antea enim causati sumusIudaeos et Graecos omnes sub peccato esse,	9 فماذا اذا. أنحن افضل. كلا البتة. لاننا قد شكونا ان اليهود واليونانيين اجمعين تحت الخطية
10 sicut scriptum est: “ Non est iustus quisquam,	10 كما هو مكتوب انه ليس بار ولا واحد.
11 non est intellegens, non est requirens Deum.	11 ليس من يفهم. ليس من يطلب الله.
12 Omnes declinaverunt, simul inutiles facti sunt; non est qui faciat bonum, non est usque ad unum.	12 الجميع زاغوا وفسدوا معا. ليس من يعمل صلاحا ليس ولا واحد.
13 Sepulcrum patens est guttur eorum, linguis suis dolose agebant, venenum aspidum sub labiis eorum,	13 حنجرتهم قبر مفتوح. بألسنتهم قد مكروا. سمّ الاصلال تحت شفاههم.
14 quorum os maledictione et amaritudine plenum est;	14 وفمهم مملوء لعنة ومرارة.
15 veloces pedes eorum ad effundendum sanguinem,	15 ارجلهم سريعة الى سفك الدم.
16 contritio et infelicitas in viis eorum,	16 في طرقهم اغتصاب وسحق.
17 et viam pacis non cognoverunt.	17 وطريق السلام لم يعرفوه.
18 Non est timor Dei ante oculos eorum ”.	18 ليس خوف الله قدام عيونهم.
19 Scimus autem quoniam, quaecumque lex loquitur, his, qui in lege sunt,loquitur, ut omne os obstruatur, et obnoxius fiat omnis mundus Deo;	19 ونحن نعلم ان كل ما يقوله الناموس فهو يكلم به الذين في الناموس لكي يستد كل فم ويصير كل العالم تحت قصاص من الله.
20 quia exoperibus legis non iustificabitur omnis caro coram illo, per legem enim cognitiopeccati.	20 لانه باعمال الناموس كل ذي جسد لا يتبرر امامه. لان بالناموس معرفة الخطية
21 Nunc autem sine lege iustitia Dei manifestata est, testificata a Lege etProphetis,	21 واما الآن فقد ظهر بر الله بدون الناموس مشهودا له من الناموس والانبياء.
22 iustitia autem Dei per fidem Iesu Christi, in omnes, qui credunt.Non enim est distinctio:	22 بر الله بالايمان بيسوع المسيح الى كل وعلى كل الذين يؤمنون. لانه لا فرق.
23 omnes enim peccaverunt et egent gloria Dei,	23 اذ الجميع اخطأوا واعوزهم مجد الله.
24 iustificati gratis per gratiam ipsius per redemptionem, quae est in ChristoIesu;	24 متبررين مجانا بنعمته بالفداء الذي بيسوع المسيح
25 quem proposuit Deus propitiatorium per fidem in sanguine ipsius adostensionem iustitiae suae, cum praetermisisset praecedentia delicta	25 الذي قدمه الله كفارة بالايمان بدمه لاظهار بره من اجل الصفح عن الخطايا السالفة بامهال الله
26 insustentatione Dei, ad ostensionem iustitiae eius in hoc tempore, ut sit ipseiustus et iustificans eum, qui ex fide est Iesu.	26 لاظهار بره في الزمان الحاضر ليكون بارا ويبرر من هو من الايمان بيسوع.
27 Ubi est ergo gloriatio? Exclusa est. Per quam legem? Operum? Non, sed perlegem fidei.	27 فاين الافتخار. قد انتفى. باي ناموس. أبناموس الاعمال. كلا. بل بناموس الايمان.
28 Arbitramur enim iustificari hominem per fidem sine operibuslegis.	28 اذا نحسب ان الانسان يتبرر بالايمان بدون اعمال الناموس.
29 An Iudaeorum Deus tantum? Nonne et gentium? Immo et gentium,	29 ام الله لليهود فقط. أليس للامم ايضا. بلى للامم ايضا.
30 quoniam quidem unus Deus, qui iustificabit circumcisionem ex fide et praeputiumper fidem.	30 لان الله واحد هو الذي سيبرر الختان بالايمان والغرلة بالايمان.
31 Legem ergo destruimus per fidem? Absit, sed legem statuimus.	31 أفنبطل الناموس بالايمان. حاشا. بل نثبت الناموس