Lettera ai Romani 3

NOVA VULGATA	MODERN HEBREW BIBLE
1 Quid ergo amplius est Iudaeo, aut quae utilitas circumcisionis?	1 ועתה מה הוא יתרון היהודי ומה היא תועלת המילה
2 Multum per omnem modum. Primum quidem, quia credita sunt illis eloquia Dei.	2 הרבה מכל פנים בראשון כי הפקדו בידם דברי אלהים
3 Quid enim, si quidam non crediderunt? Numquid incredulitas illorum fidem Deievacuabit?	3 כי מה הוא אם מקצתם לא האמינו היבטל חסרון אמונתם את אמונת אלהים
4 Absit! Exstet autem Deus verax, omnis autem homo mendax, sicut scriptum est:“ Ut iustificeris in sermonibus tuis et vincas cum iudicaris ”.	4 חלילה אבל יהי האל הוא הנאמן וכל האדם כזב ככתוב למען תצדק בדברך תזכה בשפטך
5 Si autem iniustitia nostra iustitiam Dei commendat, quid dicemus? Numquidiniustus Deus, qui infert iram? Secundum hominem dico.	5 ואם עולתנו תרומם את צדקת האלהים מה נאמר הכי יש עול באלהים המשלח חרון אפו לפי דרך בני אדם אנכי מדבר
6 Absit! Alioquin quomodo iudicabit Deus mundum?	6 חלילה שאם כן איך ישפט האלהים את העולם
7 Si enim veritas Dei in meo mendacio abundavit in gloriam ipsius, quid adhuc etego tamquam peccator iudicor?	7 כי אם על ידי כזבי תרבה ותפרץ אמת אלהים לתהלתו למה זה אני אשפט עוד כחוטא
8 Et non, sicut blasphemamur, et sicut aiuntquidam nos dicere: “ Faciamus mala, ut veniant bona ”? Quorum damnatio iustaest.	8 ולא נעשה כדבר מחרפינו ומקצת מוציאי דבה עלינו לאמר הנה אמרים נעשה הרע למען יצא הטוב אשר דינם יבא עליהם בצדק
9 Quid igitur? Praecellimus eos? Nequaquam! Antea enim causati sumusIudaeos et Graecos omnes sub peccato esse,	9 ועתה מה הוא היש לנו מעלה יתרה לא במאומה כבר הוכחנו כי גם היהודים גם היונים כלם הם תחת החטא
10 sicut scriptum est: “ Non est iustus quisquam,	10 ככתוב אין צדיק אין גם אחד
11 non est intellegens, non est requirens Deum.	11 אין משכיל אין דרש את אלהים
12 Omnes declinaverunt, simul inutiles facti sunt; non est qui faciat bonum, non est usque ad unum.	12 הכל סר יחדו נאלחו אין עשה טוב אין גם אחד
13 Sepulcrum patens est guttur eorum, linguis suis dolose agebant, venenum aspidum sub labiis eorum,	13 קבר פתוח גרונם לשונם יחליקון חמת עכשוב תחת שפתימו
14 quorum os maledictione et amaritudine plenum est;	14 אשר אלה פיהם מלא ומררות
15 veloces pedes eorum ad effundendum sanguinem,	15 רגליהם ימהרו לשפך דם
16 contritio et infelicitas in viis eorum,	16 שד ושבר במסלותם
17 et viam pacis non cognoverunt.	17 ודרך שלום לא ידעו
18 Non est timor Dei ante oculos eorum ”.	18 אין פחד אלהים לנגד עיניהם
19 Scimus autem quoniam, quaecumque lex loquitur, his, qui in lege sunt,loquitur, ut omne os obstruatur, et obnoxius fiat omnis mundus Deo;	19 ואנחנו ידענו כי כל מה שאמרה התורה מדברת אל אלה אשר תחת התורה למען יסכר כל פה והיה כל העולם מחיב לפני אלהים
20 quia exoperibus legis non iustificabitur omnis caro coram illo, per legem enim cognitiopeccati.	20 יען אשר ממעשי התורה לא יצדק לפניו כל בשר כי על ידי התורה דעת החטא
21 Nunc autem sine lege iustitia Dei manifestata est, testificata a Lege etProphetis,	21 ועתה בבלי תורה צדקת אלהים לאור יצאה אשר העידו עליה התורה והנביאים
22 iustitia autem Dei per fidem Iesu Christi, in omnes, qui credunt.Non enim est distinctio:	22 והיא צדקת אלהים באמונת ישוע המשיח אל כל ועל כל אשר האמינו בו כי אין הבדל
23 omnes enim peccaverunt et egent gloria Dei,	23 כי כלם חטאו וחסרי כבוד אלהים המה
24 iustificati gratis per gratiam ipsius per redemptionem, quae est in ChristoIesu;	24 ונצדקו חנם בחסדו על ידי הפדות אשר היתה במשיח ישוע
25 quem proposuit Deus propitiatorium per fidem in sanguine ipsius adostensionem iustitiae suae, cum praetermisisset praecedentia delicta	25 אשר שמו האלהים לפנינו לכפרת על ידי האמונה בדמו להראות את צדקתו אחרי אשר העביר את החטאים שנעשו לפנים בעת חמלת אלהים
26 insustentatione Dei, ad ostensionem iustitiae eius in hoc tempore, ut sit ipseiustus et iustificans eum, qui ex fide est Iesu.	26 להראות את צדקתו בעת הזאת להיותו צדיק ומצדיק את בן אמונת ישוע
27 Ubi est ergo gloriatio? Exclusa est. Per quam legem? Operum? Non, sed perlegem fidei.	27 ועתה איה ההתהללות הלא נשבתה ועל ידי תורת מה העל ידי תורת המעשים לא כי על ידי תורת האמונה
28 Arbitramur enim iustificari hominem per fidem sine operibuslegis.	28 לכן נחשב כי באמונה יצדק האדם בבלי מעשי תורה
29 An Iudaeorum Deus tantum? Nonne et gentium? Immo et gentium,	29 או האלהים רק אלהי היהודים הלא גם אלהי הגוים אכן גם אלהי הגוים הוא
30 quoniam quidem unus Deus, qui iustificabit circumcisionem ex fide et praeputiumper fidem.	30 כי אחד האלהים המצדיק את המולים מתוך האמונה ואת הערלים על ידי האמונה
31 Legem ergo destruimus per fidem? Absit, sed legem statuimus.	31 ועתה המבטלים אנחנו את התורה על ידי האמונה חלילה אך מקימים אנחנו את התורה