| 1 Ogni sapienza vien dal Signore Dio, ed è stata sempre con lui, anche avanti i secoli. | 1 cf2Toute sagesse vient du Seigneur Dieu ; elle a toujours été avec lui, et elle y est avant tous les siècles. |
| 2 Chi ha contato l'arena del mare, le gocce della pioggia, i giorni dei secoli? L'altezza del cielo, l'ampiezza della terra, la profondità dell'abisso chi l'ha misurata? | 2 Qui a compté le sable de la mer, et les gouttes de la pluie, et les jours du monde ? Qui a mesuré la hauteur du ciel, et l'étendue de la terre, et la profondeur de l'abîme ? |
| 3 La sapienza di Dio, che è avanti tutte le cose, chi l'ha penetrata? | 3 Qui a pénétré la sagesse de Dieu, laquelle précède toutes choses ? |
| 4 La sapienza fu creata prima di tutte le cose, e la prudente intelligenza esiste da tutti i tempi. | 4 La sagesse a été créée avant tout, et la lumière de l'intelligence dès le commencement (les siècles). |
| 5 Fonte della Sapienza è il Verbo di Dio in cielo, e le sue vie sono i comandamenti eterni. | 5 La parole (Le Verbe) de Dieu au plus haut des (dans les) cieux est la source de la sagesse, et ses voies sont les commandements éternels. |
| 6 La radice della sapienza a chi mai fu rivelata? E le sue finezze chi le conobbe? | 6 A qui a été révélée la racine de la sagesse, et qui a connu ses artifices (son habileté) ? |
| 7 La disciplina della sapienza a chi fu rivelata e manifestata? E le molte sue vie chi le comprese? | 7 A qui la science de la sagesse a-t-elle été révélée et manifestée, et qui a compris la multiplicité de ses démarches (voies) ? |
| 8 Uno solo: l'Altissimo creatore Onnipotente, Re potente e oltremodo terribile, assiso sul suo trono, Dio dominatore. | 8 Il n'y a que le Très-Haut, (le) Créateur qui peut tout, le (et) Roi puissant et infiniment redoutable, assis sur son trône, le Dieu dominateur. |
| 9 Egli l'ha creata nello Spirito Santo l'ha veduta, l'ha numerata, l'ha misurata, | 9 C'est lui qui l'a créée dans l'Esprit-Saint, qui l'a vue, qui l'a comptée (nombrée, note), et qui l'a mesurée. |
| 10 l'ha diffusa in tutte le sue opere, sopra ogni mortale in proporzione del dono che ne ha fatto, e l'ha donata a quelli che lo amano. | 10 Il l'a répandue sur toutes sesœuvres et sur toute chair, d'après la mesure de ses dons, et il l'a procurée (donnée, note) à ceux qui l'aiment. |
| 11 Il timor del Signore è una gloria e un vanto, è gioia e corona d'allegrezza. | 11 La crainte du Seigneur est une gloire, et un sujet de se glorifier, et une joie, et une couronne d'allégresse. |
| 12 Il timor del Signore allieterà il cuore, darà letizia, contento e lunga vita. | 12 La crainte du Seigneur réjouira le cœur ; elle donnera la joie, et l'allégresse (le contentement), et la longueur des jours. |
| 13 Chi teme il Signore si troverà bene negli ultimi momenti, e nel giorno della sua morte sarà benedetto. | 13 Celui qui craint le Seigneur s'en trouvera bien à la fin, et il sera béni au jour de sa mort. |
| 14 L'amor di Dio è gloriosa sapienza. | 14 L'amour de Dieu est une (la) sagesse digne d'être honorée. |
| 15 Quelli ai quali essa si mostra l'amano appena l'han vista e ne han conosciute le grandi opere. | 15 Ceux à qui elle se découvre l'aiment (aussitôt) qu'ils l'ont (par la) vue, et qu'ils ont reconnu (la connaissance de) ses merveilles. |
| 16 Il principio della sapienza è il timor del Signore, che coi fedeli è creato nel seno materno, accompagna le donne elette, e si riconosce nei giusti e nei fedeli. | 16 La crainte du Seigneur est le commencement de la sagesse ; elle est créée dès le sein de leur mère avec les hommes fidèles ; elle accompagne les femmes d'élite (choisies), elle se montre avec (on la reconnaît dans) les justes et les fidèles. |
| 17 Il timore del Signore è la religiosità della scienza. | 17 La crainte du Seigneur est la piété (religion) de la science. |
| 18 La religione custodisce e giustifica il cuore e gli dona giocondità e contento. | 18 Cette piété garde et justifie le cœur ; elle donne le bonheur et la joie. |
| 19 Chi teme il Signore sarà felice e sarà benedetto nel giorno della sua morte. | 19 Celui qui craint le Seigneur sera heureux, et il sera béni au jour de sa fin. |
| 20 La pienezza della sapienza sta nel temere il Signore. | 20 La crainte de Dieu est la plénitude de la sagesse, et cette (la) plénitude se manifeste par (de) ses fruits. |
| 21 Essa ricolma dei suoi frutti, riempie tutta la casa dell'uomo dei suoi prodotti, e i magazzini dei suoi tesori. | 21 Elle comble(ra) la maison entière (des sages) de ses produits, et leurs greniers (celliers) de ses trésors. |
| 22 Il timor del Signore è la corona della sapienza; riempie di pace e di frutti di salute. | 22 La crainte du Seigneur est la couronne de la sagesse ; elle donne la plénitude de la paix et le(s) fruit(s) du salut. |
| 23 Egli conosce la sapienza e la calcola: l'uno e l'altra son doni di Dio. | 23 Elle (la) voit (la sagesse), et elle la mesure (l'a énumérée) ; l'une et l'autre est (sont) un don de Dieu. |
| 24 La sapienza di stribuisce scienza e intelligenza prudente, ed esalta la gloria di chi la possiede. | 24 La sagesse répand(ra) la science et la lumière de la prudence, et elle exalte la gloire de ceux qui lui sont attachés (la conservent). |
| 25 Radice della sapienza è il timor del Signore, i suoi rami son di lunga durata. | 25 La crainte du Seigneur est la racine de la sagesse, et ses rameaux sont de longue durée. |
| 26 Nei tesori della scienza v'è l'intelligenza e la religiosità della scienza, ma per i peccatori la sapienza è oggetto d'esecrazione. | 26 L'intelligence et la piété (religion) de la science sont dans les trésors de la sagesse ; mais la sagesse est en exécration aux pécheurs. |
| 27 Il timor del Signore scaccia il peccato. | 27 La crainte du Seigneur chasse le péché ; |
| 28 Colui che è senza timore non potrà esser giustificato, perchè la foga della sua collera ne sarà la rovina. | 28 car celui qui est sans crainte ne pourra devenir juste, parce que la violence (l'emportement) de sa colère produira sa ruine. |
| 29 Il paziente avrà da soffrire per un po' di tempo, e poi gli sarà resa la gioia. | 29 L'homme patient attendra (souffrira) jusqu'au temps marqué, et ensuite la joie lui sera rendue. |
| 30 Il buon senso per un pezzo terrà chiuse le parole dell'uomo, ma le labbra di molti ne loderanno la prudenza. | 30 L'homme de bon sens cachera (en lui) ses paroles pour un temps, et des lèvres nombreuses publieront sa prudence. |
| 31 Nei tesori della sapienza vi son le massime istruttive; | 31 Dans les trésors de la sagesse sont les règles (est l'expression) de la science ; |
| 32 ma la pietà verso Dio è in abbominio presso il peccatore. | 32 mais le culte de Dieu est en exécration au pécheur. |
| 33 Figliolo, se desideri la sapienza, conserva la giustizia, e Dio te la darà. | 33 Mon fils, si tu désires (désirant ardemment) la sagesse, conserve la justice, et Dieu te la donnera. |
| 34 Chè il timore del Signore è sapienza e disciplina, e ciò che piace a lui | 34 Car la crainte du Seigneur est la sagesse et la science, et ce qui lui est agréable, |
| 35 è la fede e la mansuetudine. Egli ne riempirà i tesori. | 35 c'est la foi et la douceur, et il comblera les trésors de celui qui les possède. |
| 36 Guardati dal non credere al timore del Signore, e dall'accostarti a lui con cuore doppio. | 36 Ne sois pas rebelle (incrédule) à la crainte du Seigneur, et ne t'approche pas de lui avec un cœur double. |
| 37 Non essere ipocrita nel cospetto degli uomini, e non esser di scandalo coi tuoi labbri. | 37 Ne sois pas hypocrite devant les hommes, et que tes lèvres ne te soient pas un sujet de chute (scandale). |
| 38 veglia su di essi, per non cadere e per non tirarti addosso l'infamia. | 38 Sois-y attentif, de peur que tu ne tombes, et que tu ne déshonores ton âme, |
| 39 Chè Dio non riveli ciò che tu nascondi, e non ti conqui da in mezzo all'assemblea, | 39 et que Dieu ne révèle ce que tu caches, et qu'il ne te brise au milieu de l'assemblée, |
| 40 per esserti accostato con malignità al Signore, con cuore pieno d'in ganno e di frode. | 40 pour t'être approché du Seigneur avec malice, et pour avoir eu le cœur plein de ruse (d'artifice) et de tromperie. |
