Ecclesiasticus 1

VULGATA	BIBLES DES PEUPLES
1 (Prologus)Multorum nobis et magnorum per legem, et prophetas, aliosque qui secuti sunt illos, sapientia demonstrata est, in quibus oportet laudare Israël doctrinæ et sapientiæ causa, quia non solum ipsos loquentes necesse est esse peritos, sed etiam extraneos posse et dicentes et scribentes doctissimos fieri. Avus meus Jesus, postquam se amplius dedit ad diligentiam lectionis legis, et prophetarum, et aliorum librorum qui nobis a parentibus nostris traditi sunt, voluit et ipse scribere aliquid horum quæ ad doctrinam et sapientiam pertinent, ut desiderantes discere, et illorum periti facti, magis magisque attendant animo, et confirmentur ad legitimam vitam. Hortor itaque venire vos cum benevolentia, et attentiori studio lectionem facere, et veniam habere in illis, in quibus videmur, sequentes imaginem sapientiæ, deficere in verborum compositione. Nam deficiunt verba hebraica, quando fuerint translata ad alteram linguam : non autem solum hæc, sed et ipsa lex, et prophetæ, ceteraque aliorum librorum non parvam habent differentiam quando inter se dicuntur. Nam in octavo et trigesimo anno temporibus Ptolemæi Evergetis regis, postquam perveni in Ægyptum, et cum multum temporis ibi fuissem, inveni ibi libros relictos, non parvæ neque contemnendæ doctrinæ. Itaque bonum et necessarium putavi et ipse aliquam addere diligentiam et laborem interpretandi librum istum : et multa vigilia attuli doctrinam in spatio temporis, ad illa quæ ad finem ducunt, librum istum dare, et illis qui volunt animum intendere, et discere quemadmodum oporteat instituere mores, qui secundum legem Domini proposuerint vitam agere. Omnis sapientia a Domino Deo est : et cum illo fuit semper, et est ante ævum.	1 Toute sagesse vient du Seigneur; elle reste auprès de lui pour toujours.
2 Arenam maris, et pluviæ guttas, et dies sæculi, quis dinumeravit ? altitudinem cæli, et latitudinem terræ, et profundum abyssi, quis dimensus est ?	2 Les grains de sable au bord des mers, les gouttes de la pluie, les jours déjà écoulés: qui pourrait les compter?
3 sapientiam Dei præcedentem omnia, quis investigavit ?	3 La hauteur du ciel, l’étendue de la terre, les profondeurs de l’océan: qui peut les mesurer?
4 Prior omnium creata est sapientia, et intellectus prudentiæ ab ævo.	4 La Sagesse, elle, fut créée avant toute chose, l’intelligence qui les dispose vient de plus loin que le début du temps.
5 Fons sapientiæ verbum Dei in excelsis, et ingressus illius mandata æterna.	5 NO TEXT
6 Radix sapientiæ cui revelata est ? et astutias illius quis agnovit ?	6 À qui la source de la sagesse a-t-elle été révélée?
7 disciplina sapientiæ cui revelata est et manifestata ? et multiplicationem ingressus illius quis intellexit ?	7 Qui a connu ses intentions secrètes?
8 Unus est altissimus, Creator omnipotens, et rex potens et metuendus nimis, sedens super thronum illius, et dominans Deus.	8 Un seul est sage, très digne du plus haut respect: Celui qui siège sur son trône!
9 Ipse creavit illam in Spiritu Sancto, et vidit, et dinumeravit, et mensus est :	9 C’est le Seigneur qui a créé la sagesse; il l’a vue, il en a pris la mesure; il l’a répandue sur toutes ses œuvres,
10 et effudit illam super omnia opera sua, et super omnem carnem, secundum datum suum, et præbuit illam diligentibus se.	10 sur tous les êtres vivants, selon sa générosité. Il l’a distribuée avec largesse à ceux qui l’aiment.
11 Timor Domini gloria, et gloriatio, et lætitia, et corona exsultationis.	11 La crainte du Seigneur est notre gloire et nous pouvons en être fiers; elle est joie et couronne de vainqueurs.
12 Timor Domini delectabit cor, et dabit lætitiam, et gaudium, et longitudinem dierum.	12 La crainte du Seigneur réjouit le cœur, elle donne bonne humeur, joie et longue vie.
13 Timenti Dominum bene erit in extremis, et in die defunctionis suæ benedicetur.	13 Tout finira bien pour celui qui craint le Seigneur; au jour de sa mort il sera béni.
14 Dilectio Dei honorabilis sapientia :	14 La crainte du Seigneur est le commencement de la sagesse; il a mis la sagesse au cœur de ses fidèles dès avant leur naissance.
15 quibus autem apparuerit in visu diligunt eam in visione, et in agnitione magnalium suorum.	15 Elle était en place dès avant le temps; elle a fait son nid chez des humains, et elle restera fidèle à leur descendance.
16 Initium sapientiæ timor Domini : et cum fidelibus in vulva concreatus est : cum electis feminis graditur, et cum justis et fidelibus agnoscitur.	16 La crainte du Seigneur est la plénitude de la sagesse; elle te comble de ses fruits,
17 Timor Domini scientiæ religiositas :	17 remplissant toute ta maison de choses fort appréciables, et tes greniers, de ses richesses.
18 religiositas custodiet et justificabit cor ; jucunditatem atque gaudium dabit.	18 La crainte du Seigneur est le couronnement de la sagesse; elle fait fleurir paix et bonne santé.
19 Timenti Dominum bene erit, et in diebus consummationis illius benedicetur.	19 Le Seigneur l’a vue et mesurée; il a fait tomber une pluie de savoir et d’intelligence; ceux qui ont la sagesse ne peuvent pas la dissimuler.
20 Plenitudo sapientiæ est timere Deum, et plenitudo a fructibus illius.	20 La crainte du Seigneur est la racine de la sagesse;
21 Omnem domum illius implebit a generationibus, et receptacula a thesauris illius.	21 sa ramure s’appelle: longue vie.
22 Corona sapientiæ timor Domini, replens pacem et salutis fructum :	22 La violence injuste n’a aucune excuse, elle se détruit par ses propres excès.
23 et vidit, et dinumeravit eam : utraque autem sunt dona Dei.	23 L’homme patient tiendra bon aussi longtemps qu’il le faudra; à la fin la joie lui sera accordée;
24 Scientiam et intellectum prudentiæ sapientia compartietur, et gloriam tenentium se exaltat.	24 il se retiendra de parler jusqu’au moment voulu, tous alors reconnaîtront sa valeur.
25 Radix sapientiæ est timere Dominum, et rami illius longævi.	25 La sagesse garde dans ses réserves des maximes d’un riche contenu, mais le pécheur n’a nul souci des choses de Dieu.
26 In thesauris sapientiæ intellectus et scientiæ religiositas : execratio autem peccatoribus sapientia.	26 Désires-tu la sagesse? Observe les commandements, et le Seigneur te l’accordera généreusement.
27 Timor Domini expellit peccatum :	27 Car la crainte du Seigneur est sagesse et doctrine; ce qui lui plaît, c’est la fidélité et la douceur.
28 nam qui sine timore est non poterit justificari : iracundia enim animositatis illius subversio illius est.	28 Ne te détourne pas de la crainte du Seigneur, viens à elle d’un cœur entier.
29 Usque in tempus sustinebit patiens, et postea redditio jucunditatis.	29 Ne sois pas hypocrite devant les gens, mais surveille tes paroles.
30 Bonus sensus usque in tempus abscondet verba illius, et labia multorum enarrabunt sensum illius.	30 Ne chante pas tes propres louanges, tu pourrais tomber et t’attirer le déshonneur. Si tu n’as pas la crainte du Seigneur et que tu vis dans le mensonge, lui révélera tes secrets et te renversera en public.
31 In thesauris sapientiæ significatio disciplinæ :
32 execratio autem peccatori cultura Dei.
33 Fili, concupiscens sapientiam, conserva justitiam, et Deus præbebit illam tibi.
34 Sapientia enim et disciplina timor Domini : et quod beneplacitum est illi,
35 fides et mansuetudo, et adimplebit thesauros illius.
36 Ne sis incredibilis timori Domini, et ne accesseris ad illum duplici corde.
37 Ne fueris hypocrita in conspectu hominum, et non scandalizeris in labiis tuis.
38 Attende in illis, ne forte cadas, et adducas animæ tuæ inhonorationem :
39 et revelet Deus absconsa tua, et in medio synagogæ elidat te :
40 quoniam accessisti maligne ad Dominum, et cor tuum plenum est dolo et fallacia.