Lucas 6

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Nova Vulgata	Sacra Bibbia Garofalo
¹ Factum est autem in sabbato, cum transiret per sata, et velle bantdiscipuli eius spicas et manducabant confricantes manibus.	¹ E avvenne che, in un giorno di sabato, Gesù passò attraverso le biade, e i suoi discepoli strappavano le spighe e le mangiavano dopo averle stropicciate con le mani.
² Quidam autempharisaeorum dixerunt: “ Quid facitis, quod non licet in sabbatis? ”.	² Alcuni farisei dissero: «Perché fate ciò che non è permesso fare di sabato?»
³ Etrespondens Iesus ad eos dixit: “ Nec hoc legistis, quod fecit David, cumesurisset ipse et qui cum eo erant?	³ E Gesù rispose loro: «Non avete letto neppure ciò che fece Davide, quando ebbe fame egli e i suoi compagni?
⁴ Quomodo intravit in domum Dei et panespropositionis sumpsit et manducavit et dedit his, qui cum ipso erant, quos nonlicet manducare nisi tantum sacerdotibus? ”.	⁴ Come, cioè, entrò nella casa di Dio, prese i pani della Proposizione, ne mangiò e ne diede ai suoi compagni; quei pani che soltanto ai sacerdoti è permesso mangiare?»
⁵ Et dicebat illis: “ Dominusest sabbati Filius hominis ”.	⁵ E diceva loro: «Il Figlio dell’uomo è padrone anche del sabato».
⁶ Factum est autem in alio sabbato, ut intraret in synagogam et doceret; et eratibi homo, et manus eius dextra erat arida.	⁶ Avvenne poi, un altro sabato, che egli entrò nella sinagoga e si mise a insegnare. C’era là un uomo che aveva la mano destra secca.
⁷ Observabant autem illum scribae etpharisaei, si sabbato curaret, ut invenirent accusare illum.	⁷ Gli scribi e i farisei lo osservavano per vedere se operasse guarigioni di sabato, per trovare di che accusarlo.
⁸ Ipse vero sciebatcogitationes eorum et ait homini, qui habebat manum aridam: “ Surge et sta inmedium ”. Et surgens stetit.	⁸ Ma egli conosceva i loro pensieri. Disse, dunque, all’uomo che aveva la mano secca: «Alzati e mettiti qua in mezzo». Quegli si alzò e stette in piedi.
⁹ Ait autem ad illos Iesus: “ Interrogo vos, silicet sabbato bene facere an male; animam salvam facere an perdere? ”.	⁹ Poi Gesù disse loro: «Domando a voi: che cosa è permesso in giorno di sabato, fare del bene o fare del male? salvare una vita o perderla?»
¹⁰ Etcircumspectis omnibus illis, dixit illi: “ Extende manum tuam ”. Et fecit;et restituta est manus eius.	¹⁰ E, volgendo intorno lo sguardo su loro tutti, disse a quell’uomo: «Stendi la mano!» Quegli lo fece e la sua mano ridivenne normale.
¹¹ Ipsi autem repleti sunt insipientia etcolloquebantur ad invicem quidnam facerent Iesu.	¹¹ Essi allora furon pieni di furore e trattavano fra loro su ciò che avrebbero potuto fare a Gesù.
¹² Factum est autem in illis diebus, exiit in montem orare et erat pernoctans inoratione Dei.	¹² E avvenne che in quei giorni egli se ne andò sulla montagna a pregare e passò la notte a pregare Dio.
¹³ Et cum dies factus esset, vocavit discipulos suos et elegitDuodecim ex ipsis, quos et apostolos nominavit:	¹³ Quando si fece giorno, chiamò a sé i suoi discepoli e ne scelse dodici, ai quali diede il nome di apostoli:
¹⁴ Simonem, quem et cognominavitPetrum, et Andream fratrem eius et Iacobum et Ioannem et Philippum etBartholomaeum	¹⁴ Simone, che chiamò anche Pietro, Andrea suo fratello, Giacomo, Giovanni, Filippo, Bartolomeo,
¹⁵ et Matthaeum et Thomam et Iacobum Alphaei et Simonem, quivocatur Zelotes,	¹⁵ Matteo, Tommaso, Giacomo d’Alfeo, Simone soprannominato Zelante,
¹⁶ et Iudam Iacobi et Iudam Iscarioth, qui fuit proditor.	¹⁶ Giuda di Giacomo e Giuda Iscariota, che poi fu traditore.
¹⁷ Et descendens cum illis stetit in loco campestri, et turba multa discipulorumeius, et multitudo copiosa plebis ab omni Iudaea et Ierusalem et maritima Tyriet Sidonis,	¹⁷ Disceso con essi si fermò in un luogo pianeggiante, c’era una gran folla di discepoli suoi e moltissima gente, da tutta la Giudea e da Gerusalemme e dalla costa di Tiro e di Sidone,
¹⁸ qui venerunt, ut audirent eum et sanarentur a languoribus suis;et, qui vexabantur a spiritibus immundis, curabantur.	¹⁸ venuti per ascoltarlo e farsi guarire dalle loro malattie, e quelli che erano tormentati da spiriti immondi ne erano guariti.
¹⁹ Et omnis turbaquaerebant eum tangere, quia virtus de illo exibat et sanabat omnes.	¹⁹ E tutta la folla cercava di toccarlo, perché da lui usciva una forza che guariva tutti.
²⁰ Et ipse, elevatis oculis suis in discipulos suos, dicebat: “ Beati pauperes, quia vestrum est regnum Dei.	²⁰ Ed egli, alzati gli occhi verso i suoi discepoli, diceva: «Beati voi poveri, perché vostro è il regno di Dio.
²¹ Beati, qui nunc esuritis, quia saturabimini. Beati, qui nunc fletis, quia ridebitis.	²¹ Beati voi che adesso avete fame, perché sarete saziati. Beati voi che adesso piangete, perché sarete lieti.
²² Beati eritis, cum vos oderint homines et cum separaverint vos etexprobraverint et eiecerint nomen vestrum tamquam malum propter Filium hominis.	²² Beati sarete quando gli uomini vi odieranno, quando vi metteranno al bando e vi insulteranno e proscriveranno il vostro nome come infame, a causa del Figlio dell’uomo.
²³ Gaudete in illa die et exsultate, ecce enim merces vestra multa in caelo;secundum haec enim faciebant prophetis patres eorum.	²³ Gioite, in quel giorno, ed esultate, poiché allora la vostra ricompensa sarà grande nel cielo; così, infatti, i loro padri trattavano i profeti.
²⁴ Verumtamen vae vobis divitibus, quia habetis consolationem vestram!	²⁴ Ma guai a voi, ricchi, perché avete già la vostra consolazione!
²⁵ Vae vobis, qui saturati estis nunc, quia esurietis! Vae vobis, qui ridetis nunc, quia lugebitis et flebitis!	²⁵ Guai a voi, che adesso siete saziati, perché avrete fame. Guai a voi, che adesso ridete, perché sarete in lutto e piangerete.
²⁶ Vae, cum bene vobis dixerint omnes homines! Secundum haec enim faciebantpseudoprophetis patres eorum.	²⁶ Guai, quando tutti gli uomini dicessero bene di voi: è così, infatti, che i loro padri trattavano i falsi profeti.
²⁷ Sed vobis dico, qui auditis: Diligite inimicos vestros, bene facite his, quivos oderunt;	²⁷ Ma a voi che ascoltate dico: Amate i vostri nemici, fate del bene a coloro che vi odiano;
²⁸ benedicite male dicentibus vobis, orate pro calumniantibus vos.	²⁸ benedite coloro che vi maledicono, pregate per coloro che vi calunniano.
²⁹ Ei, qui te percutit in maxillam, praebe et alteram; et ab eo, qui aufert tibivestimentum, etiam tunicam noli prohibere.	²⁹ A chi ti percuote su una guancia porgi anche l’altra e a chi ti prende il mantello non impedire di toglierti la tunica.
³⁰ Omni petenti te tribue; et ab eo,qui aufert, quae tua sunt, ne repetas.	³⁰ Da’ a chiunque ti chiede e a chi prende il tuo non domandar restituzione.
³¹ Et prout vultis, ut faciant vobishomines, facite illis similiter.	³¹ E secondo che volete che gli uomini facciano a voi fate similmente a loro.
³² Et si diligitis eos, qui vos diligunt, quaevobis est gratia? Nam et peccatores diligentes se diligunt.	³² E se amate coloro che vi amano, che merito avete? Anche i peccatori, infatti, amano coloro che li amano.
³³ Et si benefeceritis his, qui vobis bene faciunt, quae vobis est gratia? Si quidem etpeccatores idem faciunt.	³³ Se fate bene a chi vi fa bene, che merito avete? Anche i peccatori fanno lo stesso.
³⁴ Et si mutuum dederitis his, a quibus speratisrecipere, quae vobis gratia est? Nam et peccatores peccatoribus fenerantur, utrecipiant aequalia.	³⁴ E se prestate a coloro dai quali sperate di ricevere, che merito avete? Anche i peccatori prestano ai peccatori per ricevere lo stesso servizio.
³⁵ Verumtamen diligite inimicos vestros et bene facite et mutuum date nihildesperantes; et erit merces vestra multa, et eritis filii Altissimi, quia ipsebenignus est super ingratos et malos.	³⁵ Amate, invece, i vostri nemici, fate del bene e prestate, nulla sperando in ricambio, e sarà grande la vostra ricompensa, e sarete figli dell’Altissimo, poiché egli è benigno per gli ingrati e i cattivi.
³⁶ Estote misericordes, sicut et Patervester misericors est.	³⁶ Siate misericordiosi come il Padre vostro è misericordioso.
³⁷ Et nolite iudicare et non iudicabimini; et nolitecondemnare et non condemnabimini. Dimittite et dimittemini;	³⁷ Non giudicate e non sarete giudicati; non condannate e non sarete condannati; perdonate e sarete perdonati.
³⁸ date, et dabiturvobis: mensuram bonam, confertam, coagitatam, supereffluentem dabunt in sinumvestrum; eadem quippe mensura, qua mensi fueritis, remetietur vobis ”.	³⁸ Date e vi sarà dato: una misura buona, pigiata, scossa, traboccante, vi sarà versata nel seno, poiché con la misura con la quale avrete misurato sarà rimisurato a voi».
³⁹ Dixit autem illis et similitudinem: “ Numquid potest caecus caecum ducere?Nonne ambo in foveam cadent?	³⁹ Egli disse loro anche questa parabola: «Può un cieco guidare un altro cieco? Non cadranno entrambi in un fosso?
⁴⁰ Non est discipulus super magistrum; perfectus autem omnis erit sicut magistereius.	⁴⁰ Non c’è discepolo che sia da più del suo maestro, ma ogni discepolo, giunto a perfezione, sarà come il suo maestro.
⁴¹ Quid autem vides festucam in oculo fratris tui, trabem autem, quae in oculotuo est, non consideras?	⁴¹ Perché guardi la pagliuzza che è nell’occhio del tuo fratello e non noti la trave che è nel tuo proprio occhio?
⁴² Quomodo potes dicere fratri tuo: “Frater, sineeiciam festucam, quae est in oculo tuo”, ipse in oculo tuo trabem non videns?Hypocrita, eice primum trabem de oculo tuo et tunc perspicies, ut educasfestucam, quae est in oculo fratris tui.	⁴² Come puoi dire al tuo fratello: “Fratello, lascia che io tolga la pagliuzza che è nel tuo occhio” tu che non vedi la trave che è nel tuo occhio? Ipocrita! togli prima la trave dal tuo occhio e allora ci vedrai bene per togliere la pagliuzza che è nell’occhio del tuo fratello.
⁴³ Non est enim arbor bona faciens fructum malum, neque iterum arbor malafaciens fructum bonum.	⁴³ Non c’è un albero buono che faccia frutto guasto nè, viceversa, un albero guasto che faccia frutto buono.
⁴⁴ Unaquaeque enim arbor de fructu suo cognoscitur; nequeenim de spinis colligunt ficus, neque de rubo vindemiant uvam.	⁴⁴ Ogni albero, infatti, si conosce dal suo frutto. Non si raccolgono fichi dalle spine né dal rovo si vendemmia uva.
⁴⁵ Bonus homo debono thesauro cordis profert bonum, et malus homo de malo profert malum: exabundantia enim cordis os eius loquitur.	⁴⁵ L’uomo buono dal buon tesoro del suo cuore trae il bene, e il cattivo dal cattivo trae il male, perché la sua bocca parla dall’abbondanza del cuore.
⁴⁶ Quid autem vocatis me: “Domine, Domine”, et non facitis, quae dico?	⁴⁶ Perché mi chiamate: “Signore, Signore” e non fate quanto dico?
⁴⁷ Omnis, qui venit ad me et audit sermones meos et facit eos, ostendam vobis cuisimilis sit:	⁴⁷ Chiunque viene a me e ascolta le mie parole e le mette in pratica vi mostrerò a chi assomiglia:
⁴⁸ similis est homini aedificanti domum, qui fodit in altum etposuit fundamentum supra petram; inundatione autem facta, illisum est flumendomui illi et non potuit eam movere; bene enim aedificata erat.	⁴⁸ assomiglia a un uomo che costruisce una casa, il quale scavò, E fondo e pose le fondazioni sulla roccia. Ora, venuta la piena, il fiume si rovesciò su quella casa e non valse a scuoterla, perché era ben costruita.
⁴⁹ Qui autemaudivit et non fecit, similis est homini aedificanti domum suam supra terramsine fundamento; in quam illisus est fluvius, et continuo cecidit, et facta estruina domus illius magna ”.	⁴⁹ Chi, invece, ha ascoltato e non ha messo in pratica, rassomiglia a un uomo che ha edificato una casa sul suolo, senza fondazioni; il fiume si rovesciò su di essa e subito crollò,e© la rovina di quella casa fu grande».

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