Ecclesiasticus 40

VULGATA	BIBBIA MARTINI
1 Occupatio magna creata est omnibus hominibus, et jugum grave super filios Adam, a die exitus de ventre matris eorum usque in diem sepulturæ in matrem omnium.	1 Una molestia grande è destinata a tutti gli uomini, e un giogo pesante posa sopra i figliuoli di Adamo dal giorno, in cui escon dall'utero della madre fino al di della lor sepoltura nel seno della madre comune.
2 Cogitationes eorum, et timores cordis, adinventio exspectationis, et dies finitionis,	2 Le loro sollecitudini, i timori del cuore, le apprensioni di quel, che aspettano, e il di che tutto finisce:
3 a residente super sedem gloriosam, usque ad humiliatum in terra et cinere :	3 Da colui, che è assiso sopra un seggio di gloria, fino a quello, che giace per terra, e sulla cenere:
4 ab eo qui utitur hyacintho et portat coronam, usque ad eum qui operitur lino crudo : furor, zelus, tumultus, fluctuatio, et timor mortis, iracundia perseverans, et contentio :	4 Da colui, che veste l'iacinto, e porta corona, fino a quello, che è coperto di rozza tela di lino: il furore, la gelo sia, l'inquietezza, l'agitazione, il timor della morte, l'ira ostinata, e le risse,
5 et in tempore refectionis in cubili, somnus noctis immutat scientiam ejus.	5 Anche nel tempo di ristorarsi nel letto, il sonno della notte la immaginazione di lui perturba.
6 Modicum tamquam nihil in requie, et ab eo in somnis, quasi in die respectus.	6 Poco, e quasi nulla ha di requie, e dipoi ne' suoi sogni, come quando uno sta di sentinella,
7 Conturbatus est in visu cordis sui, tamquam qui evaserit in die belli : in tempore salutis suæ exsurrexit, et admirans ad nullum timorem :	7 E turbato dalle visioni del suo spirito, e come chi fugge nel giorno della battaglia, si sveglia allorché è in salvo, e ammira il suo vano timore:
8 cum omni carne, ab homine usque ad pecus, et super peccatores septuplum.	8 Così va per tutti gli animali dall'uomo fino alla bestia, ma sette volte peggio pei peccatori.
9 Ad hæc mors, sanguis, contentio, et rhomphæa, oppressiones, fames, et contritio, et flagella :	9 Oltre a ciò la morte, le uccisioni, la spada, le oppressioni, la fame, le rovine; i flagelli:
10 super iniquos creata sunt hæc omnia : et propter illos factus est cataclysmus.	10 Tutte queste cose furon fatte per gli iniqui, e per essi venne il diluvio.
11 Omnia quæ de terra sunt in terram convertentur, et omnes aquæ in mare revertentur.	11 Tutto quel, che vien dalla terra torna nella terra, come tutte le acque ritornano al mare.
12 Omne munus et iniquitas delebitur, et fides in sæculum stabit.	12 Tutte le largizioni, e le ingiustizie periranno; ma la rettitudine sussisterà per tutti i secoli.
13 Substantiæ injustorum sicut fluvius siccabuntur, et sicut tonitruum magnum in pluvia personabunt.	13 Le ricchezze degli ingiusti si seccheranno come un torrente, e il loro fracasso è come di un gran tuono in tempo di pioggia.
14 In aperiendo manus suas lætabitur : sic prævaricatores in consummatione tabescent.	14 Uno si allegrerà nell'aprire la mano; ma i prevaricatori alla fine anderanno in fumo.
15 Nepotes impiorum non multiplicabunt ramos : et radices immundæ super cacumen petræ sonant.	15 I nipoti degli empj non moltiplicheranno i rami loro, e le radici immonde sulla cima di un masso fanno romore.
16 Super omnem aquam viriditas, et ad oram fluminis ante omne f?num evelletur.	16 Come ogni erba verde in sito umido, e sul margine del fiume è spiantata prima d'ogni altra erba.
17 Gratia sicut paradisus in benedictionibus, et misericordia in sæculum permanet.	17 La benignità è come un giardino benedetto; e la misericordia non perisce giammai.
18 Vita sibi sufficientis operarii condulcabitur, et in ea invenies thesaurum.	18 Dolce è la vita dell'operaio contento di sua sorte, e in essa egli troverà un tesoro.
19 Filii et ædificatio civitatis confirmabit nomen : et super hæc mulier immaculata computabitur.	19 Danno un nome di durata i figliuoli, e la fondazione di una città; ma a queste cose sarà preferita una moglie immacolata.
20 Vinum et musica lætificant cor : et super utraque dilectio sapientiæ.	20 Il vino, e la musica rallegrano il cuore, ma più di ambedue que'ste cose l'amore della sapienza.
21 Tibiæ et psalterium suavem faciunt melodiam : et super utraque lingua suavis.	21 Il flauto, e il saltero fan soave concerto, ma l'un, e l'altro è superato da una lingua soave.
22 Gratiam et speciem desiderabit oculus tuus : et super hæc virides sationes.	22 Piacerà al tuo occhio la venustà, o la bellezza, ma più di queste i verdeggianti seminati.
23 Amicus et sodalis in tempore convenientes, et super utrosque mulier cum viro.	23 L'amico, e il compagno, che vengono opportunamente (son graditi), ina più dell'uno, e dell'altro una moglie unita col marito.
24 Fratres in adjutorium in tempore tribulationis : et super eos misericordia liberabit.	24 I fratelli sono un buon soccorso nel tempo di afflizione; ma la misericordia più di essi è atta a salvare.
25 Aurum et argentum est constitutio pedum : et super utrumque consilium beneplacitum.	25 L'oro, e l'argento tengono l'uomo in piedi, ma più di essi piace il buon consiglio.
26 Facultates et virtutes exaltant cor, et super hæc timor Domini.	26 Le ricchezze, e il valore ingrandiscono il cuore: ma più di queste cose il timor del Signore.
27 Non est in timore Domini minoratio : et non est in eo inquirere adjutorium.	27 Non manca mai nulla al timore di Dio, e con esso non occorre cercar chi ajuti.
28 Timor Domini sicut paradisus benedictionis, et super omnem gloriam operuerunt illum.	28 Il timor del Signore è come un giardino di benedizione, egli è ammantato di magnificenza, che ogni altra sorpassa.
29 Fili, in tempore vitæ tuæ ne indigeas : melius est enim mori quam indigere.	29 Figliuolo, nel tempo di tua vita non ridurti in mendicità; perocché o meglio morire, che mendicare.
30 Vir respiciens in mensam alienam, non est vita ejus in cogitatione victus : alit enim animam suam cibis alienis :	30 Un uomo, che ha l'occhio alla mensa altrui, non impiega sua vita a provvedere il suo vitto, perché si sostenta della pietanza d'un altro:
31 vir autem disciplinatus et eruditus custodiet se.	31 Ma un uomo ben educato, e saggio si guarderà da tal cosa.
32 In ore imprudentis condulcabitur inopia, et in ventre ejus ignis ardebit.	32 Alla bocca dello stolto sarà dolce la mendicità, e nel ventre di lui arderà il fuoco.