Ecclesiasticus 40

VULGATA	BIBLES DES PEUPLES
1 Occupatio magna creata est omnibus hominibus, et jugum grave super filios Adam, a die exitus de ventre matris eorum usque in diem sepulturæ in matrem omnium.	1 La condition faite aux humains est fort affligeante, un lourd fardeau accable les fils d’Adam depuis le jour où ils sortent du sein maternel, jusqu’à celui où ils retournent à la mère universelle.
2 Cogitationes eorum, et timores cordis, adinventio exspectationis, et dies finitionis,	2 Dès qu’ils pensent à l’avenir, ce qui occupe leurs esprits, ce qu’ils redoutent, c’est le jour de leur mort.
3 a residente super sedem gloriosam, usque ad humiliatum in terra et cinere :	3 Depuis celui qui siège en roi sur un trône, jusqu’à celui qui est au plus bas sur la terre et la cendre,
4 ab eo qui utitur hyacintho et portat coronam, usque ad eum qui operitur lino crudo : furor, zelus, tumultus, fluctuatio, et timor mortis, iracundia perseverans, et contentio :	4 depuis celui qui porte la couronne et la pourpre, jusqu’à celui qui se vêt de toile grossière, ce n’est que passion, jalousie, trouble, agitation, crainte de la mort, rancune et discorde!
5 et in tempore refectionis in cubili, somnus noctis immutat scientiam ejus.	5 Et lorsque nous nous sommes couchés pour la nuit, le sommeil fait surgir de nouvelles angoisses.
6 Modicum tamquam nihil in requie, et ab eo in somnis, quasi in die respectus.	6 À peine est-on au repos et endormi, que des rêves viennent nous troubler comme si on était en plein jour: on se voit échappant à un massacre.
7 Conturbatus est in visu cordis sui, tamquam qui evaserit in die belli : in tempore salutis suæ exsurrexit, et admirans ad nullum timorem :	7 On se voit réduit à toute extrémité, et c’est alors qu’on s’éveille: et l’on s’étonne de voir qu’on a eu peur pour rien.
8 cum omni carne, ab homine usque ad pecus, et super peccatores septuplum.	8 Ceci vaut pour tous, pour les humains comme pour les bêtes, mais c’est sept fois pire pour les pécheurs:
9 Ad hæc mors, sanguis, contentio, et rhomphæa, oppressiones, fames, et contritio, et flagella :	9 mort, sang, discorde, épée, malheurs, famine, destruction et calamités.
10 super iniquos creata sunt hæc omnia : et propter illos factus est cataclysmus.	10 Car tout cela a été créé contre les sans-Loi: c’est bien à cause d’eux que le déluge est venu.
11 Omnia quæ de terra sunt in terram convertentur, et omnes aquæ in mare revertentur.	11 Tout ce qui vient de la terre retourne à la terre, et ce qui vient des eaux retourne à la mer.
12 Omne munus et iniquitas delebitur, et fides in sæculum stabit.	12 L’argent de la corruption disparaîtra tout comme l’injustice, mais la fidélité durera éternellement.
13 Substantiæ injustorum sicut fluvius siccabuntur, et sicut tonitruum magnum in pluvia personabunt.	13 La richesse des injustes s’épuisera comme le torrent en été, comme le coup de tonnerre durant l’averse.
14 In aperiendo manus suas lætabitur : sic prævaricatores in consummatione tabescent.	14 Celui qui a été généreux aura de quoi s’en réjouir, mais les pécheurs iront à la ruine.
15 Nepotes impiorum non multiplicabunt ramos : et radices immundæ super cacumen petræ sonant.	15 Les rejetons des méchants n’auront guère de rameaux, leurs racines ne trouveront que la pierre lisse.
16 Super omnem aquam viriditas, et ad oram fluminis ante omne f?num evelletur.	16 Ils seront comme le roseau qui pousse dans les flaques du rivage: on l’arrache avant les autres herbes.
17 Gratia sicut paradisus in benedictionibus, et misericordia in sæculum permanet.	17 La bienfaisance, par contre, est un jardin de bénédictions, et la miséricorde demeure à jamais.
18 Vita sibi sufficientis operarii condulcabitur, et in ea invenies thesaurum.	18 Se suffire à soi-même ou être un artisan procure une vie douce; trouver un trésor surpasse l’un et l’autre.
19 Filii et ædificatio civitatis confirmabit nomen : et super hæc mulier immaculata computabitur.	19 Les enfants et la fondation d’une ville feront durer ton nom: la femme irréprochable surpasse l’un et l’autre.
20 Vinum et musica lætificant cor : et super utraque dilectio sapientiæ.	20 Le vin et la musique réjouissent le cœur: l’amour de la sagesse surpasse l’un et l’autre.
21 Tibiæ et psalterium suavem faciunt melodiam : et super utraque lingua suavis.	21 La flûte et la harpe font une douce mélodie: une voix persuasive surpasse l’une et l’autre.
22 Gratiam et speciem desiderabit oculus tuus : et super hæc virides sationes.	22 L’œil recherche la grâce et la beauté: la verdure des champs surpasse l’une et l’autre.
23 Amicus et sodalis in tempore convenientes, et super utrosque mulier cum viro.	23 Un ami, un compagnon sont bienvenus, mais plus que l’un et l’autre la femme ou le mari.
24 Fratres in adjutorium in tempore tribulationis : et super eos misericordia liberabit.	24 Des frères, des protecteurs sont précieux au temps de l’épreuve! Plus que les uns et les autres, le geste charitable te vaudra le salut.
25 Aurum et argentum est constitutio pedum : et super utrumque consilium beneplacitum.	25 L’or et l’argent assurent tes pas, mais plus que l’un et l’autre un bon conseil est efficace.
26 Facultates et virtutes exaltant cor, et super hæc timor Domini.	26 La richesse, la force te donnent du cœur, mais plus que l’une et l’autre la crainte du Seigneur. Avec la crainte du Seigneur, rien ne manque, il n’y a plus d’aide à chercher ailleurs.
27 Non est in timore Domini minoratio : et non est in eo inquirere adjutorium.	27 La crainte du Seigneur est un jardin de bénédictions, elle protège mieux que tous les honneurs.
28 Timor Domini sicut paradisus benedictionis, et super omnem gloriam operuerunt illum.	28 Mon enfant, garde-toi de vivre en mendiant; plutôt mourir que de quémander!
29 Fili, in tempore vitæ tuæ ne indigeas : melius est enim mori quam indigere.	29 Loucher sans cesse vers la table d’un autre, c’est exister sans vivre. La nourriture d’un autre ne peut que te souiller: un homme éduqué et instruit la refuse.
30 Vir respiciens in mensam alienam, non est vita ejus in cogitatione victus : alit enim animam suam cibis alienis :	30 La nourriture mendiée est douce à la bouche d’un mal élevé, mais elle lui brûlera les entrailles.
31 vir autem disciplinatus et eruditus custodiet se.
32 In ore imprudentis condulcabitur inopia, et in ventre ejus ignis ardebit.