Siracide 15

¹Così agirà chi teme il Signore;
chi è fedele alla legge otterrà anche la sapienza.
²Essa gli andrà incontro come una madre,
l'accoglierà come una vergine sposa;
³lo nutrirà con il pane dell'intelligenza,
e l'acqua della sapienza gli darà da bere.
⁴Egli si appoggerà su di lei e non vacillerà,
si affiderà a lei e non resterà confuso.
⁵Essa l'innalzerà sopra i suoi compagni
e gli farà aprir bocca in mezzo all'assemblea;
⁶egli troverà contentezza e una corona di gioia
e otterrà fama perenne.
⁷Gli insensati non conseguiranno mai la sapienza,
i peccatori non la contempleranno mai.
⁸Essa sta lontana dalla superbia,
i bugiardi non pensano ad essa.
⁹La sua lode non s'addice alla bocca del peccatore,
perché non gli è stata concessa dal Signore.
¹⁰La lode infatti va celebrata con sapienza;
è il Signore che la dirigerà.

¹¹Non dire: "Mi son ribellato per colpa del Signore",
perché ciò che egli detesta, non devi farlo.
¹²Non dire: "Egli mi ha sviato",
perché egli non ha bisogno di un peccatore.
¹³Il Signore odia ogni abominio,
esso non è voluto da chi teme Dio.
¹⁴Egli da principio creò l'uomo
e lo lasciò in balìa del suo proprio volere.
¹⁵Se vuoi, osserverai i comandamenti;
l'essere fedele dipenderà dal tuo buonvolere.
¹⁶Egli ti ha posto davanti il fuoco e l'acqua;
là dove vuoi stenderai la tua mano.
¹⁷Davanti agli uomini stanno la vita e la morte;
a ognuno sarà dato ciò che a lui piacerà.
¹⁸Grande infatti è la sapienza del Signore,
egli è onnipotente e vede tutto.
¹⁹I suoi occhi su coloro che lo temono,
egli conosce ogni azione degli uomini.
²⁰Egli non ha comandato a nessuno di essere empio
e non ha dato a nessuno il permesso di peccare.

Note

15,1:Ger Ger 2,8 conosce quattro funzioni ufficiali: il sacerdote, il legista, il capo, il profeta. - Chi è fedele alla legge appartiene al gruppo degli «scribi», dei «dottori della legge», che nel giudaismo diventerà sempre più importante (cf. Esd 7,6+).

15,11:non devi farlo: con gr.; l'ebr. e un ms gr. hanno: «egli non fa».

15,14:Questo v è spesso invocato per sostenere la dottrina della libertà. L'ebr. («... egli l'ha consegnato al suo nemico e l'ha lasciato alle sue inclinazioni») ne fa piuttosto una spiegazione dell'origine del male; però il v seguente afferma la libertà di scelta.

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