| 1 Qual è, allora, la superiorità dei Giudei? Ovvero, qual è l’utilità della circoncisione? | 1 ¿Cuál es entonces la superioridad del judío, y qué utilidad tiene la circuncisión? |
| 2 Grande sotto ogni rispetto! In primo luogo, perché ad essi furono affidati gli oracoli di Dio. | 2 Las ventajas con muchas desde todo punto de vista. Ante todo, Dios confió su Palabra a los judíos. |
| 3 E che infatti ? Forse che, se alcuni furono infedeli, potrà la loro infedeltà annullare la fedeltà di Dio? | 3 ¿Y que importa que algunos no hayan creído? ¿Acaso su incredulidad anulará la fidelidad de Dios? |
| 4 No, certamente! Si riconosca invece che, se ogni uomo è mentitore, Dio è verace, come sta scritto: affinché tu sia riconosciuto giusto nelle tue parole e prevalga quando ti si giudica. | 4 De ninguna manera: Dios es veraz, y todo hombre, mentiroso, porque como dice la Escritura: "Serás reconocido como justo por lo que dices y triunfarás cuando seas juzgado". |
| 5 Ma ora se è vero che la nostra ingiustizia fa risaltare la giustizia di Dio, che dedurremo? che Dio è ingiusto — mi esprimo in modo umano — quando fa pesare la sua collera? | 5 Ahora bien, si nuestra injusticia hace resaltar la justicia de Dios, ¿qué conclusión sacaremos? ¿Dios será injusto –me expreso en términos humanos– al dar libre curso a su ira? |
| 6 In nessun modo! Altrimenti, come potrebbe Iddio essere giudice del mondo? | 6 De ningún modo. De lo contrario, ¿cómo podría Dios juzgar al mundo? |
| 7 Se infatti, per la mia menzogna, la veracità di Dio risulta più insigne, a sua gloria, come avviene che sono ancora giudicato come peccatore? | 7 Pero si con mi mentira, la verdad de Dios sale ganando, para gloria suya, ¿por qué todavía voy a ser condenado como pecador? |
| 8 Diversamente non bisognerebbe dire — come ci si calunnia e come certuni ci fan dire —: «Facciamo il male affinché ne derivi il bene?» È giusta la condanna di tale gente. | 8 ¿O debemos hacer el mal para que resulte el bien, como algunos calumniadores nos hacen decir? ¡Estos sí merecen ser condenados! |
| 9 Che ne segue dunque? Siamo noi superiori? Non del tutto; poiché abbiamo dimostrato or ora che tutti, Giudei e Greci, sono sotto il dominio del peccato, | 9 En definitiva, entonces, ¿somos o no superiores a los paganos? De ninguna manera. |
| 10 siccome sta scritto: Non v'è neppure uno giusto, | 10 Porque acabamos de probar que todos están sometidos al pecado, tanto los judíos como los que no lo son. Así lo afirma la Escritura: "No hay ningún justo, ni siquiera uno; |
| 11 non v'è nessuno sensato; nessuno che cerchi Iddio. | 11 no hay nadie que comprenda, nadie que busque a Dios. |
| 12 Tutti hanno traviato; si son pervertiti insieme, non v'è chi faccia il bene, neppure un solo! | 12 Todos están extraviados, igualmente corrompidos; nadie practica el bien, ni siquiera uno solo. |
| 13 La loro gola è un sepolcro aperto, le loro lingue tramano inganni; un veleno d’aspidi è sotto le loro labbra | 13 Su garganta es un sepulcro abierto; engañan con su lengua, sus labios destilan veneno de víboras, |
| 14 e la loro bocca è piena di maledizioni e di parole amare. | 14 su boca está llena de maldición y amargura. |
| 15 Veloci corrono i loro piedi a versare il sangue, | 15 Sus pies son rápidos para derramar sangre, |
| 16 sul loro cammino lasciano devastazione e miseria. | 16 en sus caminos hay ruina y miseria, |
| 17 Non hanno conosciuto la via della pace. | 17 no conocen la senda de la paz. |
| 18 Non v'è timor di Dio dinanzi agli occhi loro. | 18 El temor de Dios no está ante sus ojos". |
| 19 Orbene, sappiamo bene che quanto dice la legge lo dice per coloro che sono soggetti alla legge, affinché ogni bocca ammutolisca e tutto il mondo si riconosca colpevole dinanzi a Dio; | 19 Ahora bien, nosotros sabemos que todo lo que dice la Ley es válido solamente para los que están bajo la Ley, a fin de que nadie pueda alegar inocencia y todo el mundo sea reconocido culpable delante de Dios. |
| 20 poiché nessuno sarà giustificato davanti a lui in virtù delle opere della legge; di fatto per mezzo della legge si ha solo la chiara conoscenza del peccato. | 20 Porque a los ojos de Dios, nadie será justificado por las obras de la Ley, ya que la Ley se limita a hacernos conocer el pecado. |
| 21 Ma al presente, indipendentemente dalla legge, la giustizia di Dio si è manifestata e ad essa rendono testimonianza la Legge e i Profeti; | 21 Pero ahora, sin la Ley, se ha manifestado la justicia de Dios atestiguada por la Ley y los Profetas: |
| 22 giustizia di Dio, beninteso, per mezzo della fede in Gesù Cristo, per tutti i credenti, poiché non v'è distinzione, | 22 la justicia de Dios, por la fe en Jesucristo, para todos los que creen. Porque no hay ninguna distinción: |
| 23 avendo tutti peccato ed essendo tutti privi della gloria di Dio. | 23 todos han pecado y están privados de la gloria de Dios, |
| 24 Venendo tutti giustificati gratuitamente, per sua grazia, in virtù della redenzione compiuta nel Cristo Gesù | 24 pero son injustificados gratuitamente por su gracia, en virtud de la redención cumplida en Cristo Jesús. |
| 25 che Iddio destinò strumento di propiziazione, col suo stesso sangue, attraverso la fede; per mostrare finalmente la sua giustizia col perdonare i peccati commessi in passato, | 25 El fue puesto por Dios como instrumento de propiciación por su propia sangre, gracias a la fe. De esa manera, Dios ha querido mostrar su justicia: |
| 26 nel tempo della pazienza divina; mostrare così la sua giustizia in questo tempo ed essere giusto col giustificare che si fonda sulla fede in Gesù. | 26 en el tiempo de la paciencia divina, pasando por alto los pecados cometidos anteriormente, y en el tiempo presente, siendo justo y justificado a los que creen en Jesús. |
| 27 Dov’è, dunque, il motivo del vanto umano? È stato eliminato. È da quale legge? forse da quella delle opere? No, ma dalla legge della fede. | 27 ¿Qué derecho hay entonces para gloriarse? Ninguna. Pero, ¿en virtud de qué ley se excluye ese derecho? ¿Por la ley de las obras? No, sino por la ley de la fe. |
| 28 Poiché riteniamo che l’uomo è giustificato per mezzo della fede senza le opere della legge. | 28 Porque nosotros estimamos que le hombre es justificado por la fe, sin las obras de la Ley. |
| 29 Forse che Dio sarebbe Dio solamente dei Giudei? Non lo è forse anche dei pagani? Sì, anche dei pagani; | 29 ¿Acaso Dios es solamente el Dios de los judíos? ¿No lo es también de los paganos? Evidentemente que sí, |
| 30 poiché uno solo è Dio: vello stesso che giustificherà il circonciso in virtù della fede e l’incirconciso per mezzo della fede. | 30 porque no hay más que un solo Dios, que justifica por medio de la fe tanto a los judíos circuncidados como a los paganos incircuncisos. |
| 31 Rendiamo, dunque, inefficace la legge con la fede? Niente affatto! Anzi, rendiamo salda la legge. | 31 Entonces, ¿por medio de la fe, anulamos la Ley? ¡Ni pensarlo! Por el contrario, la confirmamos. |
