| 1 Qual è, allora, la superiorità dei Giudei? Ovvero, qual è l’utilità della circoncisione? | 1 Que tem, pois, a mais o judeu? Ou qual é a utilidade da circuncisão? |
| 2 Grande sotto ogni rispetto! In primo luogo, perché ad essi furono affidati gli oracoli di Dio. | 2 Muita (vantagem têm os Judeus sobre os gentios) de toda a maneira. Principalmente porque lhes foram confiados os oráculos de Deus. |
| 3 E che infatti ? Forse che, se alcuni furono infedeli, potrà la loro infedeltà annullare la fedeltà di Dio? | 3 Que importa se alguns deles não creram? Porventura a sua incredulidade destruirá a fidelidade de Deus? Não, certamente. |
| 4 No, certamente! Si riconosca invece che, se ogni uomo è mentitore, Dio è verace, come sta scritto: affinché tu sia riconosciuto giusto nelle tue parole e prevalga quando ti si giudica. | 4 Deus é verdadeiro, e todo o homem é mentiroso, como está escrito: Para que sejas (ó Deus) justificado nas tuas palavras e venças quando fores julgado (Ps. 60, 6). |
| 5 Ma ora se è vero che la nostra ingiustizia fa risaltare la giustizia di Dio, che dedurremo? che Dio è ingiusto — mi esprimo in modo umano — quando fa pesare la sua collera? | 5 Se, porém, a nossa injustiça faz brilhar a justiça de Deus, que diremos? Porventura é injusto Deus que castiga? |
| 6 In nessun modo! Altrimenti, come potrebbe Iddio essere giudice del mondo? | 6 (Falo à maneira dos homens.) Não, por certo ; doutra maneira, como julgaria Deus este mundo? |
| 7 Se infatti, per la mia menzogna, la veracità di Dio risulta più insigne, a sua gloria, come avviene che sono ancora giudicato come peccatore? | 7 Com efeito, se a verdade de Deus, pela minha mentira cresceu para glória sua, porque sou eu assim julgado como pecador? |
| 8 Diversamente non bisognerebbe dire — come ci si calunnia e come certuni ci fan dire —: «Facciamo il male affinché ne derivi il bene?» È giusta la condanna di tale gente. | 8 E porque e que (como dizem caluniosamente de nós, como alguns afirmam que nós dizemos) não havemos de fazer o mal para que venham bens? Destes é justa a condenação. |
| 9 Che ne segue dunque? Siamo noi superiori? Non del tutto; poiché abbiamo dimostrato or ora che tutti, Giudei e Greci, sono sotto il dominio del peccato, | 9 Que (concluir) pois? Temos alguma vantagem sobre eles? De nenhuma sorte. Porque já demonstramos que Judeus e Gregos estão todos sob o pecado, |
| 10 siccome sta scritto: Non v'è neppure uno giusto, | 10 como está escrito: Não há nenhum justo; |
| 11 non v'è nessuno sensato; nessuno che cerchi Iddio. | 11 não há quem tenha inteligência, não há quem busque a Deus. |
| 12 Tutti hanno traviato; si son pervertiti insieme, non v'è chi faccia il bene, neppure un solo! | 12 Todos se extraviaram, todos à uma se tornaram inúteis, não há quem faça o bem, não há sequer um (8. 14-1-3). |
| 13 La loro gola è un sepolcro aperto, le loro lingue tramano inganni; un veleno d’aspidi è sotto le loro labbra | 13 A garganta deles é um sepulcro aberto; com as suas línguas tecem enganos. Um veneno de áspides se encobre debaixo dos seus lábios (Ps. 5, 10 ; Ps. 140, 4); |
| 14 e la loro bocca è piena di maledizioni e di parole amare. | 14 a sua boca está cheia de maldição e de amargura (Ps. 10, 7). |
| 15 Veloci corrono i loro piedi a versare il sangue, | 15 Os seus pés são velozes para derramar sangue; |
| 16 sul loro cammino lasciano devastazione e miseria. | 16 a dor e a infelicidade estão nos seus caminhos, |
| 17 Non hanno conosciuto la via della pace. | 17 e não conheceram o caminho da paz (Is. 59, 7-8). |
| 18 Non v'è timor di Dio dinanzi agli occhi loro. | 18 Não há temor de Deus diante dos seus olhos (Ps. 36, 2). |
| 19 Orbene, sappiamo bene che quanto dice la legge lo dice per coloro che sono soggetti alla legge, affinché ogni bocca ammutolisca e tutto il mondo si riconosca colpevole dinanzi a Dio; | 19 Ora nós sabemos que tudo aquilo que a lei diz, o diz para aqueles que estão sob a lei, para que toda a boca seja fechada e todo o mundo caia sob a justiça de Deus. |
| 20 poiché nessuno sarà giustificato davanti a lui in virtù delle opere della legge; di fatto per mezzo della legge si ha solo la chiara conoscenza del peccato. | 20 Pelas obras da lei não será justificado nenhum homem diante dele. Efetivamente, pela lei vem o conhecimento do pecado. |
| 21 Ma al presente, indipendentemente dalla legge, la giustizia di Dio si è manifestata e ad essa rendono testimonianza la Legge e i Profeti; | 21 Mas agora manifestou-se sem a lei a justiça de Deus, testificada pela lei e pelos profetas. |
| 22 giustizia di Dio, beninteso, per mezzo della fede in Gesù Cristo, per tutti i credenti, poiché non v'è distinzione, | 22 A justiça de Deus (é infundada) pela fé de Jesus Cristo em todos e sobre todos os que crêem nele, sem distinção, |
| 23 avendo tutti peccato ed essendo tutti privi della gloria di Dio. | 23 porque todos pecaram e estão privados da glória de Deus |
| 24 Venendo tutti giustificati gratuitamente, per sua grazia, in virtù della redenzione compiuta nel Cristo Gesù | 24 e são justificados gratuitamente pela sua graça, por meio da redenção, que está em Jesus Cristo, |
| 25 che Iddio destinò strumento di propiziazione, col suo stesso sangue, attraverso la fede; per mostrare finalmente la sua giustizia col perdonare i peccati commessi in passato, | 25 a quem Deus pôs, pelo seu sangue derramado, como um meio de propiciação, que opera pela fé, a fim de manifestar a sua justiça, por haver tolerado, com a sua paciência divina os pecados de outrora, |
| 26 nel tempo della pazienza divina; mostrare così la sua giustizia in questo tempo ed essere giusto col giustificare che si fonda sulla fede in Gesù. | 26 a fim de manifestar a sua justiça no tempo presente, de maneira a ser reconhecido justo e fonte de justiça para aquele que tem fé em Jesus Cristo. |
| 27 Dov’è, dunque, il motivo del vanto umano? È stato eliminato. È da quale legge? forse da quella delle opere? No, ma dalla legge della fede. | 27 Onde está, pois, (ó judeu) a tua glória? Foi excluída. Por que lei? Pela das obras? Não; mas pela lei da fé. |
| 28 Poiché riteniamo che l’uomo è giustificato per mezzo della fede senza le opere della legge. | 28 Porquanto sustentamos que o homem é justificado pela fé, sem as obras da lei. |
| 29 Forse che Dio sarebbe Dio solamente dei Giudei? Non lo è forse anche dei pagani? Sì, anche dei pagani; | 29 Porventura Deus só o é dos Judeus? Não o é ele também dos gentios? Sim, certamente, ele o é também dos gentios, |
| 30 poiché uno solo è Dio: vello stesso che giustificherà il circonciso in virtù della fede e l’incirconciso per mezzo della fede. | 30 porque há um só Deus, que justifica pela fé os circuncidados e que também pela fé justifica os incircuncidados. |
| 31 Rendiamo, dunque, inefficace la legge con la fede? Niente affatto! Anzi, rendiamo salda la legge. | 31 Destruímos nós, pois, a lei com a fé? Longe disso; antes confirmamos a lei. |
