Jesus Sirach 34
Versetti esaminati
| Einheitsübersetzung | Sacra Bibbia Garofalo |
|---|---|
| 1 Nichtige und trügerische Hoffnung ist Sache des Toren und Träume regen nur Törichte auf. | 1 All’uomo insensato le speranze vuote e bugiarde; i sogni danno le ali agli stolti. |
| 2 Wie einer, der nach Schatten greift und dem Wind nachjagt, so ist einer, der sich auf Träume verlässt. | 2 Prendere le ombre con mano e inseguire il vento: così chi si attiene ai sogni. |
| 3 Das Traumbild ist ein Spiegel, das Abbild eines Gesichts gegenüber dem Gesicht selbst. | 3 La visione dei sogni non è che una riproduzione: di fronte al volto sta la sua immagine. |
| 4 Wie kann Reines vom Unreinen kommen? Wie kann Wahres von der Lüge kommen? | 4 Può venire cosa monda da immonda e dalla menzogna ciò che è vero? |
| 5 Wahrsagung, Zeichendeuterei und Träume sind nichtig: Was du erhoffst, macht das Herz sich vor. | 5 Oracoli, presagi e sogni sono cose vane, quali le fantasie della mente di una partoriente. |
| 6 Sind sie nicht vom Höchsten zur Warnung gesandt, so schenk ihnen keine Beachtung! | 6 A meno che non li abbia mandati l’Altissimo nella sua visita, non prestare attenzione; |
| 7 Träume haben schon viele in die Irre geführt, weil sie ihnen vertrauten, sind sie gestrauchelt. | 7 i sogni, infatti, hanno sviato molti e rimase defraudato chi aveva posto fiducia in essi. |
| 8 Das Gesetz wird zuverlässig in Erfüllung gehen. Vollkommen ist Weisheit in einem ehrlichen Mund. | 8 La legge invece si compie senza menzogne; la sapienza in una bocca fedele è perfetta. |
| 9 Wer viel gereist ist, hat reiches Wissen und der Erfahrene redet verständig. | 9 L’uomo ben formato conosce molte cose; chi ha molta esperienza parla con sapienza. |
| 10 Wer nichts erfahren hat, weiß wenig, | 10 Chi non ha fatto esperienza, sa poco; ma chi ha viaggiato è assai avveduto. |
| 11 der Vielgereiste nimmt zu an Klugheit. | 11 Molte cose ho visto andando in giro; ho intuito più di quanto non dicano le parole. |
| 12 Vieles habe ich auf meinen Reisen gesehen, viele Dinge habe ich durchgestanden. | 12 Molte volte ho superato pericoli mortali e me la sono cavata così, da esperto. |
| 13 Oft musste ich Todesgefahren bestehen, aber ich wurde gerettet und sie gingen vorüber. | 13 Lo spirito di coloro che temono il Signore vive, perché la loro speranza è in colui che li salva. |
| 14 Der Geist der Gottesfürchtigen wird leben; | 14 Chi teme il Signore non paventa nulla e non si abbatte perché egli è la sua speranza. |
| 15 denn ihr Hoffen ist auf ihren Retter gerichtet. | 15 Beata l’anima di chi teme il Signore! Su chi si appoggia e chi è il suo sostegno? |
| 16 Wer den Herrn fürchtet, verzagt nicht und hat keine Angst, denn der Herr ist seine Hoffnung. | 16 Il Signore tiene gli occhi su chi lo ama: lui, protettore potentissimo e fulcro robusto, difesa dalla canicola e riparo dal meriggio, cautela dall’inciampo e soccorso nella caduta; |
| 17 Wohl dem, der den Herrn fürchtet. | 17 Lui, che sostiene l’anima e illumina gli occhi, che dà sanità, vita e benedizione. |
| 18 Auf wen vertraut er und wer ist seine Stütze? | 18 Offerta impura è la roba di cattivo acquisto e non è accetto ciò che è il dono degli iniqui. |
| 19 Die Augen des Herrn ruhen auf denen, die ihn lieben; er ist ein starker Schild, eine mächtige Stütze, Schutz vor dem Glutwind, Schatten in der Mittagshitze, Halt vor dem Straucheln, Hilfe vor dem Fall, | 19 L’offerta degli empi non piace all’Altissimo né espia i peccati per le abbondanti vittime. |
| 20 Freude für das Herz, Licht für die Augen, Heilung, Leben und Segen. | 20 Uccide un figlio sotto gli occhi del padre chi offre in sacrificio i beni dei poveri. |
| 21 Ein Brandopfer von unrechtem Gut ist eine befleckte Gabe, | 21 Un pane parco è per sostentamento ai poveri e chi glielo toglie è uomo sanguinario. |
| 22 Opfer des Bösen gefallen Gott nicht. | 22 Uccide il suo vicino chi lo priva del vitto e sparge sangue chi nega all’operaio la mercede. |
| 23 Kein Gefallen hat der Höchste an den Gaben der Sünder, auch für eine Menge Brandopfer vergibt er die Sünden nicht. | 23 Uno costruisce e uno distrugge; che cosa guadagnano oltre la fatica? |
| 24 Man schlachtet den Sohn vor den Augen des Vaters, wenn man ein Opfer darbringt vom Gut der Armen. | 24 Uno prega e l’altro maledice: di chi ascolterà la voce il Signore? |
| 25 Kärgliches Brot ist der Lebensunterhalt der Armen, wer es ihnen vorenthält, ist ein Blutsauger. | 25 Ci si purifica per un morto e lo si tocca di nuovo: a che giova quel lavacro? |
| 26 Den Nächsten mordet, wer ihm den Unterhalt nimmt, | 26 Ugualmente un uomo digiuna per i peccati e di nuovo li commette: ora chi ascolterà la sua preghiera? che avrà giovato l’essersi umiliato? |
| 27 Blut vergießt, wer dem Arbeiter den Lohn vorenthält. | |
| 28 Einer baut auf, einer reißt nieder - was haben sie mehr davon als die Mühe? | |
| 29 Einer segnet, einer flucht - auf wessen Stimme wird der Herr hören? | |
| 30 Reinigt sich einer von einem Toten, berührt ihn aber wieder, was nützt ihm dann die Waschung? | |
| 31 So ist ein Mensch, der seiner Sünden wegen fastet, aber hingeht und dasselbe wieder tut.Wer wird sein Gebet erhören und was hat er von seinem Fasten? |