Ecclesiasticus 29

VULGATA	BIBLES DES PEUPLES
1 Qui facit misericordiam f?neratur proximo suo : et qui prævalet manu mandata servat.	1 Qui connaît la compassion, prête à son prochain, celui qui lui vient en aide observe les commandements.
2 F?nerare proximo tuo in tempore necessitatis illius : et iterum redde proximo in tempore suo.	2 Prête à ton prochain s’il est dans le besoin; de ton côté, rembourse ton prochain au temps fixé.
3 Confirma verbum, et fideliter age cum illo : et in omni tempore invenies quod tibi necessarium est.	3 Tiens parole, sois loyal avec ton prochain, et en tout temps tu trouveras ce qu’il te faut.
4 Multi quasi inventionem æstimaverunt f?nus, et præstiterunt molestiam his qui se adjuverunt.	4 Pour beaucoup, le prêt qu’on leur a fait n’est qu’une aubaine; ils mettront en difficulté ceux qui les ont aidés.
5 Donec accipiant, osculantur manus dantis, et in promissionibus humiliant vocem suam :	5 Tant qu’on n’a pas reçu, on baise les mains du prochain, on se fait humble en pensant à ce qu’il a; mais au moment de rendre on demande un sursis, on paye en paroles déplaisantes, on gémit sur la dureté des temps.
6 et in tempore redditionis postulabit tempus, et loquetur verba tædii et murmurationum, et tempus causabitur.	6 Même si on peut rembourser, le prêteur aura de la chance s’il en récupère la moitié. Dans le cas contraire, il s’est fait prendre son argent et il n’y a gagné qu’un ennemi; celui-ci le paiera en malédictions et insultes, avec du mépris au lieu de reconnaissance.
7 Si autem potuerit reddere, adversabitur : solidi vix reddet dimidium, et computabit illud quasi inventionem :	7 Bien des gens refusent de prêter, non par méchanceté, mais par peur d’être dépouillés sans raison.
8 sin autem, fraudabit illum pecunia sua, et possidebit illum inimicum gratis :	8 Sois pourtant généreux envers le pauvre, ne le laisse pas attendre ton aumône.
9 et convitia et maledicta reddet illi, et pro honore et beneficio reddet illi contumeliam.	9 Selon le commandement, prends soin de l’indigent; vois quel est son besoin, et ne le renvoie pas les mains vides.
10 Multi non causa nequitiæ non f?nerati sunt, sed fraudari gratis timuerunt.	10 Perds ton argent pour un frère ou un ami, plutôt que de le laisser rouiller sous une pierre en pure perte.
11 Verumtamen super humilem animo fortior esto, et pro eleemosyna non trahas illum.	11 Place ton trésor selon les commandements du Très-Haut, cela te sera plus utile que de l’or.
12 Propter mandatum assume pauperem, et propter inopiam ejus ne dimittas eum vacuum.	12 Remplis tes greniers de tes générosités, elles te garderont du malheur;
13 Perde pecuniam propter fratrem et amicum tuum, et non abscondas illam sub lapide in perditionem.	13 face à l’ennemi elles combattront pour toi, mieux qu’un solide bouclier ou une lourde lance.
14 Pone thesaurum tuum in præceptis Altissimi, et proderit tibi magis quam aurum.	14 L’homme de bien se porte garant pour son prochain; il faudrait avoir perdu toute honte pour l’abandonner.
15 Conclude eleemosynam in corde pauperis, et hæc pro te exorabit ab omni malo.	15 N’oublie pas les services de ton garant; il s’est risqué pour toi.
16 Super scutum potentis	16 Mais le pécheur gaspille les biens de son répondant; c’est un ingrat, il oublie celui qui l’a sauvé.
17 et super lanceam	17 Une caution a ruiné bien des gens à l’aise, elle les a secoués comme l’écume des mers.
18 adversus inimicum tuum pugnabit.	18 Elle a forcé des hommes puissants à s’expatrier, faisant d’eux des errants en des nations étrangères.
19 Vir bonus fidem facit pro proximo suo : et qui perdiderit confusionem derelinquet sibi.	19 Le pécheur se porte garant quand il pense en tirer profit, mais ce sont des procès qu’il va récolter.
20 Gratiam fidejussoris ne obliviscaris : dedit enim pro te animam suam.	20 Viens en aide à ton prochain autant que tu le peux, mais veille à ne pas tomber toi-même.
21 Repromissorem fugit peccator et immundus.	21 L’indispensable pour vivre, c’est l’eau, le pain, le vêtement, et une maison pour s’abriter.
22 Bona repromissoris sibi ascribit peccator : et ingratus sensu derelinquet liberantem se.	22 Mieux vaut vivre comme un pauvre sous ses planches que manger comme un prince chez des étrangers.
23 Vir repromittit de proximo suo : et cum perdiderit reverentiam, derelinquetur ab eo.	23 Accommode-toi du peu ou du beaucoup que tu as: cela vaut mieux que d’entendre les reproches de quelqu’un qui t’héberge.
24 Repromissio nequissima multos perdidit dirigentes, et commovit illos quasi fluctus maris.	24 C’est une triste vie que d’aller de maison en maison; là où tu es, tu n’oses ouvrir la bouche.
25 Viros potentes gyrans migrare fecit, et vagati sunt in gentibus alienis.	25 Tu as beau être celui qui donne à manger et à boire, tu entends les paroles amères d’un ingrat:
26 Peccator transgrediens mandatum Domini incidet in promissionem nequam : et qui conatur multa agere incidet in judicium.	26 “Viens ici, l’étranger, prépare la table; si tu as quelque chose, donne-moi à manger!”
27 Recupera proximum secundum virtutem tuam, et attende tibi ne incidas.	27 Ou encore: “Va-t’en, l’étranger, c’était inattendu! Mon frère vient en visite et j’ai besoin de la maison!”
28 Initium vitæ hominis, aqua et panis, et vestimentum, et domus protegens turpitudinem.	28 Quand on se respecte, c’est dur de s’entendre reprocher l’hospitalité et d’être traité comme un débiteur.
29 Melior est victus pauperis sub tegmine asserum quam epulæ splendidæ in peregre sine domicilio.
30 Minimum pro magno placeat tibi, et improperium peregrinationis non audies.
31 Vita nequam hospitandi de domo in domum : et ubi hospitabitur non fiducialiter aget, nec aperiet os.
32 Hospitabitur, et pascet, et potabit ingratos, et ad hæc amara audiet :
33 transi, hospes, et orna mensam, et quæ in manu habes ciba ceteros.
34 Exi a facie honoris amicorum meorum : necessitudine domus meæ hospitio mihi factus est frater.
35 Gravia hæc homini habenti sensum : correptio domus, et improperium f?neratoris.