Ecclesiasticus 29

VULGATA	BIBBIA CEI 2008
1 Qui facit misericordiam f?neratur proximo suo : et qui prævalet manu mandata servat.	1 Chi pratica la misericordia concede prestiti al prossimo, chi lo sostiene con la sua mano osserva i comandamenti.
2 F?nerare proximo tuo in tempore necessitatis illius : et iterum redde proximo in tempore suo.	2 Da’ in prestito al prossimo quando ha bisogno, e a tua volta restituisci al prossimo nel momento fissato.
3 Confirma verbum, et fideliter age cum illo : et in omni tempore invenies quod tibi necessarium est.	3 Mantieni la parola e sii leale con lui, e in ogni momento troverai quello che ti occorre.
4 Multi quasi inventionem æstimaverunt f?nus, et præstiterunt molestiam his qui se adjuverunt.	4 Molti considerano il prestito come cosa trovata e causano fastidi a coloro che li hanno aiutati.
5 Donec accipiant, osculantur manus dantis, et in promissionibus humiliant vocem suam :	5 Prima di ricevere, uno bacia la mano del creditore e parla con voce sommessa delle ricchezze altrui; ma alla scadenza cerca di guadagnare tempo, trova delle scuse e incolpa le circostanze.
6 et in tempore redditionis postulabit tempus, et loquetur verba tædii et murmurationum, et tempus causabitur.	6 Se paga, a stento riceve la metà, e deve considerarla come una cosa trovata. In caso contrario, spoglia il creditore dei suoi averi e senza motivo se lo rende nemico; maledizioni e ingiurie gli restituisce, e invece della gloria gli rende disprezzo.
7 Si autem potuerit reddere, adversabitur : solidi vix reddet dimidium, et computabit illud quasi inventionem :	7 Molti si rifiutano di prestare non per cattiveria, ma per paura di essere derubati senza ragione.
8 sin autem, fraudabit illum pecunia sua, et possidebit illum inimicum gratis :	8 Tuttavia sii paziente con il misero, e non fargli attendere troppo a lungo l’elemosina.
9 et convitia et maledicta reddet illi, et pro honore et beneficio reddet illi contumeliam.	9 Per amore del comandamento soccorri chi ha bisogno, secondo la sua necessità non rimandarlo a mani vuote.
10 Multi non causa nequitiæ non f?nerati sunt, sed fraudari gratis timuerunt.	10 Perdi pure denaro per un fratello e un amico, non si arrugginisca inutilmente sotto una pietra.
11 Verumtamen super humilem animo fortior esto, et pro eleemosyna non trahas illum.	11 Disponi dei beni secondo i comandamenti dell’Altissimo e ti saranno più utili dell’oro.
12 Propter mandatum assume pauperem, et propter inopiam ejus ne dimittas eum vacuum.	12 Riponi l’elemosina nei tuoi scrigni ed essa ti libererà da ogni male.
13 Perde pecuniam propter fratrem et amicum tuum, et non abscondas illam sub lapide in perditionem.	13 Meglio di uno scudo resistente e di una lancia pesante, essa combatterà per te di fronte al nemico.
14 Pone thesaurum tuum in præceptis Altissimi, et proderit tibi magis quam aurum.	14 L’uomo buono garantisce per il prossimo, ma chi ha perduto ogni vergogna lo abbandona.
15 Conclude eleemosynam in corde pauperis, et hæc pro te exorabit ab omni malo.	15 Non dimenticare il favore di chi si è fatto garante, poiché egli si è impegnato per te.
16 Super scutum potentis	16 Il vizioso dilapida i beni del suo garante
17 et super lanceam	17 e l’ingrato di cuore abbandona chi l’ha salvato.
18 adversus inimicum tuum pugnabit.	18 La cauzione ha rovinato molta gente onesta, li ha sballottati come onda del mare. Ha mandato in esilio uomini potenti, li ha costretti a vagare fra genti straniere.
19 Vir bonus fidem facit pro proximo suo : et qui perdiderit confusionem derelinquet sibi.	19 Un peccatore si precipita verso la garanzia, va dietro ai guadagni e finisce in tribunale.
20 Gratiam fidejussoris ne obliviscaris : dedit enim pro te animam suam.	20 Aiuta il tuo prossimo secondo la tua possibilità e bada a te stesso per non rovinarti.
21 Repromissorem fugit peccator et immundus.	21 Le prime necessità della vita sono acqua, pane e vestito, e una casa che protegga l’intimità.
22 Bona repromissoris sibi ascribit peccator : et ingratus sensu derelinquet liberantem se.	22 Meglio vivere da povero sotto un riparo di tavole, che godere di cibi sontuosi in casa d’altri.
23 Vir repromittit de proximo suo : et cum perdiderit reverentiam, derelinquetur ab eo.	23 Sii contento del poco come del molto, e non ti sentirai rinfacciare di essere forestiero.
24 Repromissio nequissima multos perdidit dirigentes, et commovit illos quasi fluctus maris.	24 Brutta vita andare di casa in casa, non potrai aprire bocca dove sarai forestiero.
25 Viros potentes gyrans migrare fecit, et vagati sunt in gentibus alienis.	25 Dovrai accogliere gli ospiti, versare vino senza un grazie, e oltre a ciò ascolterai parole amare:
26 Peccator transgrediens mandatum Domini incidet in promissionem nequam : et qui conatur multa agere incidet in judicium.	26 «Vieni, forestiero, apparecchia la tavola, se hai qualche cosa sotto mano, dammi da mangiare».
27 Recupera proximum secundum virtutem tuam, et attende tibi ne incidas.	27 «Vattene via, forestiero, c’è uno più importante di te, mio fratello sarà mio ospite, ho bisogno della casa».
28 Initium vitæ hominis, aqua et panis, et vestimentum, et domus protegens turpitudinem.	28 Per un uomo che ha intelligenza sono dure queste cose: il rimprovero di essere forestiero e l’insulto di un creditore.
29 Melior est victus pauperis sub tegmine asserum quam epulæ splendidæ in peregre sine domicilio.
30 Minimum pro magno placeat tibi, et improperium peregrinationis non audies.
31 Vita nequam hospitandi de domo in domum : et ubi hospitabitur non fiducialiter aget, nec aperiet os.
32 Hospitabitur, et pascet, et potabit ingratos, et ad hæc amara audiet :
33 transi, hospes, et orna mensam, et quæ in manu habes ciba ceteros.
34 Exi a facie honoris amicorum meorum : necessitudine domus meæ hospitio mihi factus est frater.
35 Gravia hæc homini habenti sensum : correptio domus, et improperium f?neratoris.