Ecclesiasticus 19

VULGATA	EINHEITSUBERSETZUNG BIBEL
1 Operarius ebriosus non locupletabitur : et qui spernit modica paulatim decidet.	1 Wer das tut, wird niemals reich, wer das wenige gering schätzt, richtet sich zugrunde.
2 Vinum et mulieres apostatare faciunt sapientes, et arguent sensatos.	2 Wein und Weiber machen das Herz zügellos; wer sich an Dirnen hängt, wird frech.
3 Et qui se jungit fornicariis erit nequam : putredo et vermes hæreditabunt illum : et extolletur in exemplum majus, et tolletur de numero anima ejus.	3 [Moder und Würmer nehmen ihn in Besitz, freche Gier richtet den zugrunde, über den sie herrscht.]
4 Qui credit cito levis corde est, et minorabitur : et qui delinquit in animam suam, insuper habebitur.	4 Wer schnell vertraut, ist leichtfertig, wer sündigt, verfehlt sich gegen sich selbst.
5 Qui gaudet iniquitate, denotabitur : et qui odit correptionem, minuetur vita : et qui odit loquacitatem, extinguit malitiam.	5 Wer sich über eine Schlechtigkeit freut, wird selbst verachtet, [wer den Lüsten widerstrebt, krönt sein Leben.
6 Qui peccat in animam suam, p?nitebit : et qui jucundatur in malitia, denotabitur.	6 Wer seine Zunge beherrscht, lebt ohne Streit;] wer Gerede verbreitet, dem fehlt es an Verstand.
7 Ne iteres verbum nequam et durum, et non minoraberis.	7 Verbreite niemals ein Gerede, dann wird auch dich niemand schmähen.
8 Amico et inimico noli narrare sensum tuum : et si est tibi delictum, noli denudare :	8 Rede weder über Freund noch Feind; wenn du einen Freund hast, enthülle nichts über ihn!
9 audiet enim te, et custodiet te, et quasi defendens peccatum, odiet te, et sic aderit tibi semper.	9 Denn wer dich hört, wird sich vor dir hüten und dir zur gegebenen Zeit seinen Groll zeigen.
10 Audisti verbum adversus proximum tuum ? commoriatur in te, fidens quoniam non te dirumpet.	10 Hast du etwas gehört, so sterbe es in dir; sei unbesorgt, es wird dich nicht zerreißen.
11 A facie verbi parturit fatuus, tamquam gemitus partus infantis.	11 Um eines Wortes willen kommt der Tor in Wehen wie eine Gebärende durch ihre Leibesfrucht.
12 Sagitta infixa femori carnis, sic verbum in corde stulti.	12 Wie ein Pfeil im Schenkel sitzt, so steckt das Wort im Leib des Toren.
13 Corripe amicum, ne forte non intellexerit, et dicat : Non feci : aut, si fecerit, ne iterum addat facere.	13 Stell den Freund zur Rede, ob er etwas getan hat, und wenn er es getan hat - damit er es nicht wieder tut.
14 Corripe proximum, ne forte non dixerit : et si dixerit, ne forte iteret.	14 Stell deinen Nächsten zur Rede, ob er etwas gesagt hat, und wenn er es gesagt hat - damit er es nicht wiederholt.
15 Corripe amicum, sæpe enim fit commissio :	15 Stell den Freund zur Rede, denn oft gibt es Verleumdung; trau nicht jedem Wort!
16 et non omni verbo credas. Est qui labitur lingua, sed non ex animo :	16 Mancher gleitet aus, doch ohne Absicht. Wer hätte noch nie mit seiner Zunge gesündigt?
17 quis est enim qui non deliquerit in lingua sua ? Corripe proximum antequam commineris,	17 Stell deinen Nächsten zur Rede, ehe du ihm Vorwürfe machst. Gib dem Gesetz des Höchsten Raum!
18 et da locum timori Altissimi : quia omnis sapientia timor Dei, et in illa timere Deum, et in omni sapientia dispositio legis.	18 []
19 Et non est sapientia nequitiæ disciplina, et non est cogitatus peccatorum prudentia.	19 []
20 Est nequitia, et in ipsa execratio, et est insipiens qui minuitur sapientia.	20 Alle Weisheit ist Furcht vor dem Herrn; in jeder Weisheit liegt Erfüllung des Gesetzes.
21 Melior est homo qui minuitur sapientia, et deficiens sensu, in timore, quam qui abundat sensu, et transgreditur legem Altissimi.	21 []
22 Est solertia certa, et ipsa iniqua :	22 Schlechtes zu kennen ist keine Weisheit, der Rat der Sünder ist keine Klugheit.
23 et est qui emittit verbum certum enarrans veritatem. Est qui nequiter humiliat se, et interiora ejus plena sunt dolo :	23 Es gibt eine Schläue, die ein Gräuel ist, und es gibt Einfältige, die nichts Schlechtes tun.
24 et est qui se nimium submittit a multa humilitate : et est qui inclinat faciem suam, et fingit se non videre quod ignoratum est :	24 Besser ist es, arm an Klugheit und gottesfürchtig zu sein, als reich an Einsicht, aber das Gesetz zu übertreten.
25 et si ab imbecillitate virium vetetur peccare, si invenerit tempus malefaciendi, malefaciet.	25 Es gibt eine listige Schläue, doch sie ist ungerecht; mancher verstellt sich, um Rechtschaffenheit vorzutäuschen.
26 Ex visu cognoscitur vir, et ab occursu faciei cognoscitur sensatus.	26 Mancher geht gebeugt und traurig einher, doch sein Inneres ist voll Tücke.
27 Amictus corporis, et risus dentium, et ingressus hominis, enuntiant de illo.	27 Er schlägt den Blick nieder und stellt sich taub; wo er nicht durchschaut wird, tritt er gegen dich auf.
28 Est correptio mendax in ira contumeliosi, et est judicium quod non probatur esse bonum : et est tacens, et ipse est prudens.	28 Wenn ihm die Kraft fehlt, Unrecht zu tun, tut er doch Böses, sobald er Gelegenheit findet.
	29 Am Aussehen erkennt man den Menschen, am Gesichtsausdruck erkennt ihn der Weise.
	30 Die Kleidung des Menschen offenbart sein Verhalten, die Schritte des Menschen zeigen, was an ihm ist.