Prima lettera ai Corinzi 12

BIBBIA TINTORI	NOVA VULGATA
1 Riguardo poi ai doni spirituali, non voglio che siate nell'ignoranza, o fratelli.	1 De spiritalibus autem, fra tres, nolo vos ignorare.
2 Sapete che quando eravate Gentili vi lasciavate trascinare dietro agl'idoli muti a talento di chi vi conduceva.	2 Scitis quoniam,cum gentes essetis, ad simulacra muta, prout ducebamini, euntes.
3 Per questo vi fo sapere che nessuno, il quale parli per lo Spirito di Dio, dice anatema a Gesù e che nessuno può dire « Signore Gesù » se non per lo Spirito Santo.	3 Ideo notumvobis facio quod nemo in Spiritu Dei loquens dicit: “ Anathema Iesus! ”; etnemo potest dicere: “ Dominus Iesus ”, nisi in Spiritu Sancto.
4 Or c'è varietà nei doni, ma è il medesimo Spirito	4 Divisiones vero gratiarum sunt, idem autem Spiritus;
5 e vi sono diversi ministeri, ma il Signore è lo stesso;	5 et divisionesministrationum sunt, idem autem Dominus;
6 e vi è diversità nelle operazioni, ma è lo stesso Dio che opera tutto in tutti.	6 et divisiones operationum sunt, idemvero Deus, qui operatur omnia in omnibus.
7 A ciascuno poi è data la manifestazione dello Spirito ad utilità (comune).	7 Unicuique autem datur manifestatioSpiritus ad utilitatem.
8 Infatti ad uno è dato per mezzo dello Spirito il linguaggio dolla sapienza; all'altro il linguaggio della scienza, secondo il medesimo Spirito;	8 Alii quidem per Spiritum datur sermo sapientiae, aliiautem sermo scientiae secundum eundem Spiritum,
9 ad un altro la fede, pel medesimo Spirito; ad un altro il dono delle guarigioni, per l'unico e medesimo Spirito;	9 alteri fides in eodem Spiritu,alii donationes sanitatum in uno Spiritu,
10 a chi la potenza d'operar miracoli, a chi la profezia, a chi il discernimento degli spiriti, a chi ogni genere di lingue, a chi il dono d'interpretarìe.	10 alii operationes virtutum, aliiprophetatio, alii discretio spirituum, alii genera linguarum, alii interpretatiolinguarum;
11 Ma tutte queste cose le opera l'unico e medesimo Spirito, che distribuisce a ciascuno come vuole.	11 haec autem omnia operatur unus et idem Spiritus, dividens singulisprout vult.
12 Or come il corpo è uno ed ha molte membra, e tutte le membra del corpo, sebbene molte, formano un sol corpo, cosi è di Cristo.	12 Sicut enim corpus unum est et membra habet multa, omnia autem membracorporis, cum sint multa, unum corpus sunt, ita et Christus;
13 Infatti noi tutti, e Giudei e Gentili, e servi e liberi, siamo stati battezzati in un solo Spirito e per formare un sol corpo, e tutti siamo stati abbeverati di un solo Spirito.	13 etenim in unoSpiritu omnes nos in unum corpus baptizati sumus, sive Iudaei sive Graeci siveservi sive liberi, et omnes unum Spiritum potati sumus.
14 Or, non componendosi il corpo di un membro, ma di molte membra,	14 Nam et corpus non estunum membrum sed multa.
15 e dicesse il piede: « Siccome non son mano, non fo parte del corpo » forse per questo non apparterrebbe al corpo?	15 Si dixerit pes: “Non sum manus, non sum de corpore”, non ideo non est de corpore;
16 E se dicesse l'orecchio: « Siccome non sono occhio, non fo parte del corpo », forse per questo cesserebbe di far parte del corpo?	16 et si dixerit auris: “ Non sum oculus,non sum de corpore ”, non ideo non est de corpore.
17 Se tutto il corpo fosse occhio, dove l'udito? se fosse lutto udito, dove l'odorato?	17 Si totum corpus oculusest, ubi auditus? Si totum auditus, ubi odoratus?
18 Ma i membri li ha disposti Dìo, collocando ciascuno di essi nel corpo come gli è parso.	18 Nunc autem posuit Deusmembra, unumquodque eorum in corpore, sicut voluit.
19 Se tutte le membra non formassero che un sol membro, dove sarebbe il corpo?	19 Quod si essent omnia unummembrum, ubi corpus?
20 invece vi son molte membra e un sol corpo;	20 Nunc autem multa quidem membra, unum autem corpus.
21 e non può dire l'occhio alla mano: « Non ho bisogno di te »; nè il capo ai piedi può dire: « Non mi siete necessari ».	21 Non potest dicere oculus manui: “ Non es mihi necessaria! ”; aut iterumcaput pedibus: “ Non estis mihi necessarii! ”.
22 Anzi le membra che sembrano più deboli sono le più necessarie;	22 Sed multo magis, quaevidentur membra corporis infirmiora esse, necessaria sunt;
23 e quelle che stimiamo le più ignobili nel corpo le rivestiamo con più ornamenti; e quelle meno decenti le trattiamo con maggior riguardo;	23 et, quae putamusignobiliora membra esse corporis, his honorem abundantiorem circumdamus; et,quae inhonesta sunt nostra, abundantiorem honestatem habent,
24 mentre le parti oneste non han bisogno di riguardi. Or Dio ha disposto il corpo in maniera da dare maggior onore alle membra che non ne avevano.	24 honesta autemnostra nullius egent. Sed Deus temperavit corpus, ei, cui deerat, abundantioremtribuendo honorem,
25 Affinchè non ci fosse divisione nel corpo, e le membra avessero le une verso l'altro la medesima cura,	25 ut non sit schisma in corpore, sed idipsum pro invicemsollicita sint membra.
26 e se un membro soffre, tutte le membra soffrono con lui; e se esulta si rallegrano con lui tutte le membra.	26 Et sive patitur unum membrum, compatiuntur omniamembra; sive glorificatur unum membrum, congaudent omnia membra.
27 Or voi siete il corpo di Cristo e membri uniti a membri.	27 Vos autemestis corpus Christi et membra ex parte.
28 E questi li ha costituiti Dio nella Chiesa: in primo luogo gli Apostoli, in secondo luogo i profeti, in terzo i dottori, poi gli operatori di miracoli, quindi chi ha il dono di guarire, di assistere, di governare, delle diverse lingue, dell'interpretazione delle favelle.	28 Et quosdam quidem posuit Deus in ecclesia primum apostolos, secundoprophetas, tertio doctores, deinde virtutes, exinde donationes curationum,opitulationes, gubernationes, genera linguarum.
29 Son forse tutti Apostoli? Tutti profeti? Tutti dottori ?	29 Numquid omnes apostoli?Numquid omnes prophetae? Numquid omnes doctores? Numquid omnes virtutes?
30 Tutti operatori di miracoli? Han forse tutti il dono delle guarigioni? Parlan tutti le lingue? Interpretano tutti?	30 Numquid omnes donationes habent curationum? Numquid omnes linguis loquuntur?Numquid omnes interpretantur?
31 Aspirate ai doni migliori; anzi vi insegno una via più sublime.	31 Aemulamini autem charismata maiora. Et adhucexcellentiorem viam vobis demonstro.