Prima lettera ai Corinzi 11

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¹ Siate miei imitatori, come io lo sono di Cristo.	¹ Soyez mes imitateurs, comme je le suis moi-même du Christ.
² Vi lodo, o fratelli, perchè in ogni occasione vi ricordate di me e ritenete tali e quali le istruzioni che vi ho date.	² Je vous loue, frères, de ce que vous vous souvenez de moi en toutes choses, et que vous gardez mes préceptes tels que je vous les ai transmis.
³ Voglio però farvi notare che capo d'ogni uomo è Cristo, capo della donna è l'uomo, e capo di Cristo è Dio.	³ Mais je veux que vous sachiez que le Christ est le chef de tout homme, que l'homme est le chef de la femme, et que Dieu est le chef du Christ.
⁴ Ogni uomo che prega o profetizza a capo coperto, fa disonore al suo capo;	⁴ Tout homme qui prie, ou qui prophétise, ayant la tête couverte, déshonore sa tête.
⁵ così ogni donna che prega o profetizza a capo scoperto, fa disonore al suo capo, perchè è come se fosse rasa.	⁵ Mais toute femme qui prie, ou qui prophétise, sans avoir la tête voilée, déshonore sa tête; car c'est comme si elle était rasée.
⁶ Or se la donna non porta il velo, si faccia anche tagliare i capelli, e se è per lei vergognoso l'essere tosata o rasa, copra la sua testa.	⁶ Car si une femme n'est pas voilée, qu'elle se coupe les cheveux. Mais s'il est honteux pour une femme d'avoir les cheveux coupés ou rasés, qu'elle se voile la tête.
⁷ L'uomo non deve coprire la sua testa, perchè è imagine e gloria di Dio; mentre la donna è la gloria dell'uomo;	⁷ L'homme ne doit pas se voiler la tête, parce qu'il est l'image et la gloire de Dieu; mais la femme est la gloire de l'homme.
⁸ infatti non è venuto l'uomo dalla donna, ma la donna dall'uomo;	⁸ Car l'homme n'a pas été tiré de la femme, mais la femme a été tirée de l'homme;
⁹ e non fu creato l'uomo per la donna, ma la donna per l'uomo.	⁹ et l'homme n'a pas été créé pour la femme, mais la femme pour l'homme.
¹⁰ Deve quindi la donna avere sopra il capo il segno della dipendenza, per riguardo degli Angeli.	¹⁰ C'est pourquoi la femme, à cause des Anges, doit avoir sur sa tête la marque de la puissance de l'homme.
¹¹ Tuttavia nè l'uomo può far senza la donna, nè la donna senza l'uomo, secondo il Signore;	¹¹ Toutefois, l'homme n'est pas sans la femme, ni la femme sans l'homme, dans le Seigneur.
¹² Infatti come la donna vien dall'uomo, cosi l'uomo nasce dalla donna, e tutto vien da Dio.	¹² Car de même que la femme a été tirée de l'homme, ainsi l'homme existe par la femme, et tout vient de Dieu.
¹³ Giudicatene voi stessi: è decente che una donna preghi Dio non velata?	¹³ Jugez-en vous-mêmes : est-il convenable qu'une femme prie Dieu sans être voilée ?
¹⁴ E la stessa natura non ve lo insegna che per l'uomo è indecente portare una lunga capigliatura,	¹⁴ et la nature même ne vous enseigne-t-elle pas que c'est une honte pour un homme de laisser croître ses cheveux,
¹⁵ mentre una lunga capigliatura è a gloria d'una donna, perchè i capelli le sono stati dati per velo?	¹⁵ mais que si la femme les laisse croître, c'est une gloire pour elle, parce que les cheveux lui ont été donnés en guise de voile?
¹⁶ Che se ad alcuno piacesse opporsi, noi non abbiamo tal uso, nè lo ha la Chiesa di Dio.	¹⁶ Si quelqu'un se plaît à contester, nous n'avons pas cette habitude, et l'Eglise de Dieu non plus.
¹⁷ Or vi devo avvertire, senza lodarvi, che vi adunate, non solo senza profitto, ma con iscapito.	¹⁷ Je vais vous dire maintenant une chose dont je ne vous loue pas: c'est que vous vous assemblez, non pour devenir meilleurs, mais à votre préjudice.
¹⁸ Prima di tutto sento che allorquando vi radunate nella chiesa, ci son delle divisioni tra di voi; e in parte ci credo;	¹⁸ Et d'abord, j'entends dire que, lorsque vous vous réunissez en assemblée, il y a des divisions parmi vous, et je le crois en partie;
¹⁹ è necessario infatti che ci siano anche delle eresie, affinchè tra voi si possan conoscere quelli di virtù provata.	¹⁹ car il faut qu'il y ait même des hérésies, afin que ceux d'entre vous qui ont une vertu éprouvée soient reconnus.
²⁰ Quando voi dunque vi radunate, quello non è un mangiar la cena del Signore.	²⁰ Lors donc que vous vous assemblez, ce n'est plus manger la cène du Seigneur;
²¹ Infatti ciascuno mangia avanti la sua cena, e uno patisce la fame, mentre l'altro è briaco.	²¹ car chacun commence par prendre son propre repas; et ainsi l'un souffre de la faim, et l'autre mange avec excès.
²² Ma non oi avete le case per mangiare e bere? O volete disprezzare la chiesa, e fare arrossire quelli che non hanno nulla? Che devo dirvi? Lodarvi? In questo no, davvero.	²² N'avez-vous pas des maisons pour manger et pour boire? ou méprisez-vous l'Eglise de Dieu, et faites-vous honte à ceux qui n'ont rien? Que vous dirai-je? Vous louerai-je? En cela, je ne vous loue point.
²³ Perchè io l'ho ricevuto dal Signore quello che ho insegnato a voi, che il Signore Gesù, nella notte in cui era tradito, prese del pane	²³ Car j'ai appris du Seigneur ce que je vous ai moi-même transmis : que le Seigneur Jésus, la nuit où il était livré, prit du pain,
²⁴ e, dopo aver rese le grazie, lo spezzò e disse: Prendete e mangiate; questo è il mio corpo, che sarà dato a morte per voi: fate questo in memoria di me.	²⁴ et après avoir rendu grâces, le rompit, et dit : Prenez et mangez ; ceci est mon corps, qui sera livré pour vous ; faites ceci en mémoire de moi.
²⁵ Parimenti, dopo aver cenato, prese anche il calice, dicendo: Questo calice è il nuovo testamento nel mio sangue: fate questo, tutte le volte che ne berrete, in memoria di me.	²⁵ Il prit de même le calice après avoir soupé, en disant: Ce calice est la nouvelle alliance en Mon sang; faites ceci en mémoire de Moi, toutes les fois que vous en boirez.
²⁶ Or dunque, tutte le volte che mangerete questo pane e berrete questo calice, annunzierete la morte del Signore, finché egli non venga.	²⁶ Car toutes les fois que vous mangerez ce pain, et que vous boirez ce calice, vous annoncerez la mort du Seigneur, jusqu'à ce qu'Il vienne.
²⁷ Pertanto chiunque mangerà questo pane o berrà il calice del Signore indegnamente, sarà reo del corpo e del sangue del Signore.	²⁷ C'est pourquoi quiconque mangera ce pain ou boira le calice du Seigneur indignement, sera coupable envers le corps et le sang du Seigneur.
²⁸ Provi dunque ciascuno se stesso, e così mangi di quel pane e beva di quel calice;	²⁸ Que l'homme s'éprouve donc lui-même, et qu'ainsi il mange de ce pain et boive de ce calice.
²⁹ perchè chi ne mangia e ne beve indegnamente, mangia e beve la sua condanna, non distinguendo il corpo del Signore.	²⁹ Car celui qui mange et boit indignement, mange et boit sa condamnation, ne discernant pas le corps du Seigneur.
³⁰ Ecco perchè tra voi ci son molti malati e deboli e ne muoion parecchi.	³⁰ C'est pour cela qu'il y a parmi vous beaucoup de malades et de languissants, et que beaucoup sont morts.
³¹ Se da noi stessi ci si giudicasse, non si sarebbe certamente giudicati.	³¹ Si nous nous jugions nous-mêmes, nous ne serions (certainement) pas jugés.
³² Invece siam giudicati dal Signore, e castigati, per non esser condannati con questo mondo.	³² Mais lorsque nous sommes jugés, c'est le Seigneur qui nous châtie, afin que nous ne soyons pas condamnés avec ce monde.
³³ Quando dunque, o fratelli, vi adunate per mangiare, aspettatevi gli uni gli altri;	³³ C'est pourquoi, mes frères, lorsque vous vous assemblez pour manger, attendez-vous les uns les autres.
³⁴ e se qualcuno ha fame, mangi a casa, affinchè non vi raduniate per vostra condanna. In quanto alle altre cose, le regolerò quando verrò da voi.	³⁴ Si quelqu'un a faim, qu'il mange chez lui, afin que vous ne vous assembliez pas pour votre condamnation. Je réglerai le reste après mon arrivée.

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