Lettera ai Romani 2

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¹ - Per conseguenza tu sei inescusabile, o uomo, chiunque tu sia che giudichi; poichè in quella che giudichi gli altri, condanni te stesso, giacchè tu che giudichi fai le stesse cose.	¹ Per questo sei senza scusa tu che ti erigi a gli giudice, chiunque tu sia; sì, mentre giudichi gli altri condanni te stesso, perché commetti le medesime azioni tu, il giudice.
² Or noi sappiamo che il giudizio di Dio contro chi fa tali cose è secondo verità.	² Ora sappiamo che il giudizio di Dio condanna secondo verità gli autori di opere simili.
³ E fai conto tu, o uomo, che giudichi chi fa tali cose, e le fai tu stesso, di sfuggire al giudizio di Dio?	³ E pensi tu, che giudichi coloro che compiono tali azioni mentre tu pure le fai, di poter sfuggire al giudizio di Dio?
⁴ O disprezzi tu la ricchezza della sua benignità, della sua pazienza e della sua longanimità, ignorando che la bontà di Dio ti guida al pentimento?	⁴ Oppure disprezzi le ricchezze della sua bontà, della sua pazienza, della sua longanimità; non comprendendo che questa bontà di Dio ti spinge solo al pentimento?
⁵ Per la durezza tua e il cuore impenitente tu fai s'accumuli per te un mucchio d'ira nel giorno dell'ira e della manifestazione del giusto giudizio di Dio;	⁵ Con la tua ostinatezza e con il tuo cuore impenitente accumuli sul tuo capo l’ira per il giorno dell’ira, quando si manifesterà il giusto giudizio di Dio,
⁶ il quale renderà a ciascuno secondo le sue opere;	⁶ il quale renderà a ciascuno secondo le sue opere:
⁷ agli uni, che per costanza nell'opera buona cercano riputazione e onore e immortalità, eterna vita;	⁷ a quelli che, con perseveranza nella pratica del bene, ricercano gloria, onore e incorruttibilità, egli darà la vita eterna;
⁸ agli altri, figli della discordia e che disobbedienti alla verità obbediscono invece all'ingiustizia, ira e sdegno.	⁸ mentre incorreranno collera e sdegno i ricalcitranti che si rifiutano alla verità e aderiscono all’ingiustizia.
⁹ Tribolazione e angoscia sopra ogni anima d'uomo che fa il male, Giudeo prima poi Greco;	⁹ Tribolazione e angoscia ricadrà su ognuno che opera il male: sopra il giudeo prima e poi sul greco;
¹⁰ riputazione e onore e pace a chiunque fa il bene, Giudeo prima e poi Greco;	¹⁰ all’opposto, chiunque opera il bene avrà gloria, onore e pace: il giudeo prima e poi il greco.
¹¹ poichè non vi è riguardo a persone presso Dio.	¹¹ Poiché dinanzi a Dio non hanno luogo parzialità.
¹² Quanti senza legge peccarono, senza legge anche periranno; e quanti errarono nella legge, con essa legge saranno giudicati;	¹² Infatti, quanti avranno peccato senza la legge, periranno altresì senza la legge; e quanti avranno peccato sotto la legge, saranno giudicati in base alla legge;
¹³ poichè non quelli che senton parlare della legge son giusti appo Dio, ma solo quelli che la praticheranno saranno giustificati.	¹³ non l’uditore della legge è giusto innanzi a Dio; solo colui che la osserva sarà riconosciuto tale.
¹⁴ Quando i Gentili che non han legge, fanno per natura le cose della Legge, costoro non aventi legge son legge a se stessi;	¹⁴ Quando, infatti, i pagani, che non hanno la legge, compiono, seguendo natura, ciò che la legge prescrive, essi, pur privi di legge, son legge a se stessi.
¹⁵ essi mostrano l'opera della Legge scritta nei loro cuori, attestandolo la loro coscienza e i loro pensieri, che a vicenda or si accusano tra loro or si difendono.	¹⁵ Essi mostrano scritta nei loro cuori la realtà della legge, poiché ad essa: rendono concorde testimonianza la loro coscienza e quei pensieri che, succedendosi a vicenda, ora li accusano ora li difendono...
¹⁶ Ciò apparirà in quel giorno in cui Dio giudicherà i segreti degli uomini, secondo il mio Vangelo per Gesù Cristo.	¹⁶ Lo si vedrà nel giorno in cui Iddio giudicherà le azioni occulte degli uomini, per mezzo di Gesù Cristo, secondo il mio evangelo.
¹⁷ E se tu ti chiami Giudeo, e ti riposi sulla Legge, e in Dio ti glorii,	¹⁷ Ma tu che ti fregi del nome di giudeo, e riposi sicuro sopra la legge, e ti glorii in Dio,
¹⁸ e conosci la sua volontà, e, istruito dalla Legge riconosci ciò che è meglio,	¹⁸ ne conosci la volontà e, istruito dalla legge, sai discernere il meglio,
¹⁹ tu ti fidi di essere guida dei ciechi, luce di quei che son nelle tenebre,	¹⁹ presumi d’essere tu stesso guida dei ciechi, luce di chi è nelle tenebre,
²⁰ educatore degli ignoranti, maestro dei fanciulli, avendo nella Legge la formola della conoscenza e della verita;	²⁰ dottore degli ignoranti, maestro dei fanciulli, perché possiedi nella legge l’espressione stessa della scienza e della verità.
²¹ tu dunque che ammaestri gli altri, non insegni a te stesso? tu che predichi di non rubare, rubi?	²¹ ebbene, tu che istruisci gli altri, non sai istruire te stesso? tu che predichi di non rubare, rubi?
²² tu che dici non doversi commettere adulterio, lo commetti? tu che hai in abominio gli idoli, ne fai sacrilego commercio?	²² tu che condanni l’adulterio, lo commetti? tu che hai in abominio gli idoli, ne spogli i templi?
²³ tu che ti glorii della Legge, colla trasgressione della Legge disonori Iddio?	²³ tu che poni il tuo vanto nella legge, disonori poi Iddio col trasgredire la legge?
²⁴ (Giacchè «il nome di Dio per cagion vostra è bestemmiato tra le Genti» come sta scritto).	²⁴ Perciò sta scritto che a causa vostra il nome di Dio è bestemmiato tra i pagani.
²⁵ La circoncisione è utile se tu segui la Legge, ma se tu sei trasgressore della Legge, la tua circoncisione diventa incirconcisione.	²⁵ La stessa circoncisione ti giova solo se osservi la legge; ma se tu trasgredisci la legge, la tua circoncisione risulta inesistente.
²⁶ Se dunque l'incirconciso osserva i comandamenti della Legge, la sua incirconcisione non sarà valutata come circoncisione?	²⁶ Che se poi un incirconciso osserva le prescrizioni della legge, non sarà forse tenuto come circonciso pur non avendo la circoncisione?
²⁷ e chi di nascita è incirconciso, osservando la Legge, giudicherà te che, con la tua lettera della Legge e la tua circoncisione, ne sei trasgressore.	²⁷ Anzi, colui che è fisicamente incirconciso e osserva la legge, giudicherà te, che nonostante la legge e la circoncisione sei trasgressore della legge.
²⁸ Non è adunque quello che apparisce il vero Giudeo, nè è vera circoncisione quella che è palese nella carne;	²⁸ Poiché vero giudeo non è chi lo è esternamente, né la vera circoncisione è quella che appare sulla carne;
²⁹ ma il Giudeo è quello che è tale entro di sè, ed è la circoncisione del cuore, nello spirito non nella lettera, quella la cui lode non è dagli uomini ma da Dio.	²⁹ vero giudeo è colui che lo è internamente, e vera circoncisione è quella del cuore, quella cioè non nella lettera, ma nello spirito, a cui il vanto deriva non dagli uomini, ma da Dio.

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