Lettera ai Romani 9

Incredulità dei Giudei

¹ - Dico la verità in Cristo; non mentisco, rendendone testimonianza la mia coscienza nello Spirito Santo:

² grande dolore io provo e continua pena è nel mio cuore.

³ Vorrei essere io stesso anàtema e separato da Cristo, per i miei fratelli, parenti miei secondo la carne,

⁴ i quali sono Israeliti, dei quali è l'adozione a figliuoli e la gloria e i patti d'alleanza e la Legge e il culto e le promesse,

⁵ ai quali appartengono i patriarchi, e dai quali è Cristo secondo la carne, il Dio che è sopra tutte le cose benedetto nei secoli, amen.

⁶ Non già che sia andata perduta la parola di Dio, perchè non tutti i discendenti da Israele, sono Israeliti,

⁷ nè per essere seme d'Abramo son tutti figli; ma: «In Isacco avrà nome la tua discendenza».

⁸ Il che vuol dire: non i figli della carne sono i figli di Dio, ma i figliuoli della promessa van calcolati nella discendenza.

⁹ Poichè della promessa questa è la parola: «In questo tempo verrò, e Sara avrà un figliuolo».

¹⁰ E non solo questo, ma anche Rebecca ebbe due figli da un solo uomo, da Isacco nostro padre;

¹¹ poichè pur non essendo ancora nati e non avendo fatto nulla nè di bene nè di male, affinchè fermo stesse il proponimento di Dio relativamente alla elezione,

¹² non dalle opere ma dal voler di chi chiama, fu detto a Rebecca che:

¹³ «il maggiore sarà servo del minore», conforme sta scritto: «Ho amato Giacobbe, ho odiato Esaù». Dio non può essere accusato d'infedeltà o d'ingiustizia

Dio non può essere accusato d'infedeltà o d'ingiustizia.

¹⁴ Che cosa diremo dunque? Forse è ingiustizia in Dio? non sia mai!

¹⁵ Egli dice a Mosè: «Userò misericordia a chi uso misericordia, e avrò compassione di chi avrò compassione».

¹⁶ Adunque non è di chi vuole nè di chi corre, ma di Dio misericordioso.

¹⁷ Dice la Scrittura a Faraone: «Per questo appunto ti ho suscitato, per mostrare in te la mia potenza, e perchè sia annunziato in tutto il mondo il mio nome».

¹⁸ Adunque a chi Egli vuole usa misericordia, e chi Egli vuole indura.

¹⁹ Mi dirai: «E allora, di che cosa ancora si lagna? poichè al voler di lui chi s'è opposto?».

²⁰ O uomo, e chi se' tu che vieni a disputa con Dio? Non mica dirà il vaso al formatore: «Perchè mi hai fatto così?»

²¹ o non ha il formatore dell'argilla facoltà di fare della stessa pasta il vaso di uso onorevole, e quello spregevole?

²² E se Dio, volendo mostrare l'ira sua e far conoscere ciò che egli può, avesse tollerato con molta longanimità dei vasi d'ira pronti per la perdizione,

²³ anche al fine di manifestare la ricchezza della sua gloria verso vasi di misericordia, già preparati per la gloria?

²⁴ [Dico di] noi che anche chiamò non solo dai Giudei ma altresì dalle genti,

²⁵ come dice anche in Osea: «Chiamerò quello che non è mio popolo, popolo mio: e colei che non era amata, amata»,

²⁶ e «Avverrà nel luogo ove fu detto loro: - Non siete mio popolo voi - », proprio là saranno chiamati «figli del Dio vivente».

²⁷ E Isaia esclama sopra Israele: «Se anche il numero dei figli di Israele fosse come la rena del mare, non ne sarà salvato che il residuo».

²⁸ Poichè la parola sua adempiendo e circoscrivendo, l'effettuerà il Signore sopra la terra.

²⁹ Conforne anche aveva predetto Isaia: «Se il Dio degli eserciti non avesse lasciato a noi un seme, noi saremmo diventati come Sodoma e ci saremmo assomigliati a Gomorra».

I Giudei responsabili della loro riprovazione

³⁰ Che diremo dunque? Diremo che le Genti le quali non andavano dietro alla giustizia l'hanno ottenuta,

³¹ e Israele che cercava la legge della giustizia a tal legge non pervenne.

³² E perchè? perchè non dalla fede [la cercò], ma dalle opere; urtarono nella pietra d'inciampo;

³³ secondo che fu scritto: «Ecco io pongo in Sion un sasso d'inciampo, una pietra d'intoppo, e chi ha fede in lui non sarà svergognato».