Prima lettera ai Corinzi 12

BIBBIA CEI 2008	NOVA VULGATA
1 Riguardo ai doni dello Spirito, fratelli, non voglio lasciarvi nell’ignoranza.	1 De spiritalibus autem, fra tres, nolo vos ignorare.
2 Voi sapete infatti che, quando eravate pagani, vi lasciavate trascinare senza alcun controllo verso gli idoli muti.	2 Scitis quoniam,cum gentes essetis, ad simulacra muta, prout ducebamini, euntes.
3 Perciò io vi dichiaro: nessuno che parli sotto l’azione dello Spirito di Dio può dire: «Gesù è anàtema!»; e nessuno può dire: «Gesù è Signore!», se non sotto l’azione dello Spirito Santo.	3 Ideo notumvobis facio quod nemo in Spiritu Dei loquens dicit: “ Anathema Iesus! ”; etnemo potest dicere: “ Dominus Iesus ”, nisi in Spiritu Sancto.
4 Vi sono diversi carismi, ma uno solo è lo Spirito;	4 Divisiones vero gratiarum sunt, idem autem Spiritus;
5 vi sono diversi ministeri, ma uno solo è il Signore;	5 et divisionesministrationum sunt, idem autem Dominus;
6 vi sono diverse attività, ma uno solo è Dio, che opera tutto in tutti.	6 et divisiones operationum sunt, idemvero Deus, qui operatur omnia in omnibus.
7 A ciascuno è data una manifestazione particolare dello Spirito per il bene comune:	7 Unicuique autem datur manifestatioSpiritus ad utilitatem.
8 a uno infatti, per mezzo dello Spirito, viene dato il linguaggio di sapienza; a un altro invece, dallo stesso Spirito, il linguaggio di conoscenza;	8 Alii quidem per Spiritum datur sermo sapientiae, aliiautem sermo scientiae secundum eundem Spiritum,
9 a uno, nello stesso Spirito, la fede; a un altro, nell’unico Spirito, il dono delle guarigioni;	9 alteri fides in eodem Spiritu,alii donationes sanitatum in uno Spiritu,
10 a uno il potere dei miracoli; a un altro il dono della profezia; a un altro il dono di discernere gli spiriti; a un altro la varietà delle lingue; a un altro l’interpretazione delle lingue.	10 alii operationes virtutum, aliiprophetatio, alii discretio spirituum, alii genera linguarum, alii interpretatiolinguarum;
11 Ma tutte queste cose le opera l’unico e medesimo Spirito, distribuendole a ciascuno come vuole.	11 haec autem omnia operatur unus et idem Spiritus, dividens singulisprout vult.
12 Come infatti il corpo è uno solo e ha molte membra, e tutte le membra del corpo, pur essendo molte, sono un corpo solo, così anche il Cristo.	12 Sicut enim corpus unum est et membra habet multa, omnia autem membracorporis, cum sint multa, unum corpus sunt, ita et Christus;
13 Infatti noi tutti siamo stati battezzati mediante un solo Spirito in un solo corpo, Giudei o Greci, schiavi o liberi; e tutti siamo stati dissetati da un solo Spirito.	13 etenim in unoSpiritu omnes nos in unum corpus baptizati sumus, sive Iudaei sive Graeci siveservi sive liberi, et omnes unum Spiritum potati sumus.
14 E infatti il corpo non è formato da un membro solo, ma da molte membra.	14 Nam et corpus non estunum membrum sed multa.
15 Se il piede dicesse: «Poiché non sono mano, non appartengo al corpo», non per questo non farebbe parte del corpo.	15 Si dixerit pes: “Non sum manus, non sum de corpore”, non ideo non est de corpore;
16 E se l’orecchio dicesse: «Poiché non sono occhio, non appartengo al corpo», non per questo non farebbe parte del corpo.	16 et si dixerit auris: “ Non sum oculus,non sum de corpore ”, non ideo non est de corpore.
17 Se tutto il corpo fosse occhio, dove sarebbe l’udito? Se tutto fosse udito, dove sarebbe l’odorato?	17 Si totum corpus oculusest, ubi auditus? Si totum auditus, ubi odoratus?
18 Ora, invece, Dio ha disposto le membra del corpo in modo distinto, come egli ha voluto.	18 Nunc autem posuit Deusmembra, unumquodque eorum in corpore, sicut voluit.
19 Se poi tutto fosse un membro solo, dove sarebbe il corpo?	19 Quod si essent omnia unummembrum, ubi corpus?
20 Invece molte sono le membra, ma uno solo è il corpo.	20 Nunc autem multa quidem membra, unum autem corpus.
21 Non può l’occhio dire alla mano: «Non ho bisogno di te»; oppure la testa ai piedi: «Non ho bisogno di voi».	21 Non potest dicere oculus manui: “ Non es mihi necessaria! ”; aut iterumcaput pedibus: “ Non estis mihi necessarii! ”.
22 Anzi proprio le membra del corpo che sembrano più deboli sono le più necessarie;	22 Sed multo magis, quaevidentur membra corporis infirmiora esse, necessaria sunt;
23 e le parti del corpo che riteniamo meno onorevoli le circondiamo di maggiore rispetto, e quelle indecorose sono trattate con maggiore decenza,	23 et, quae putamusignobiliora membra esse corporis, his honorem abundantiorem circumdamus; et,quae inhonesta sunt nostra, abundantiorem honestatem habent,
24 mentre quelle decenti non ne hanno bisogno. Ma Dio ha disposto il corpo conferendo maggiore onore a ciò che non ne ha,	24 honesta autemnostra nullius egent. Sed Deus temperavit corpus, ei, cui deerat, abundantioremtribuendo honorem,
25 perché nel corpo non vi sia divisione, ma anzi le varie membra abbiano cura le une delle altre.	25 ut non sit schisma in corpore, sed idipsum pro invicemsollicita sint membra.
26 Quindi se un membro soffre, tutte le membra soffrono insieme; e se un membro è onorato, tutte le membra gioiscono con lui.	26 Et sive patitur unum membrum, compatiuntur omniamembra; sive glorificatur unum membrum, congaudent omnia membra.
27 Ora voi siete corpo di Cristo e, ognuno secondo la propria parte, sue membra.	27 Vos autemestis corpus Christi et membra ex parte.
28 Alcuni perciò Dio li ha posti nella Chiesa in primo luogo come apostoli, in secondo luogo come profeti, in terzo luogo come maestri; poi ci sono i miracoli, quindi il dono delle guarigioni, di assistere, di governare, di parlare varie lingue.	28 Et quosdam quidem posuit Deus in ecclesia primum apostolos, secundoprophetas, tertio doctores, deinde virtutes, exinde donationes curationum,opitulationes, gubernationes, genera linguarum.
29 Sono forse tutti apostoli? Tutti profeti? Tutti maestri? Tutti fanno miracoli?	29 Numquid omnes apostoli?Numquid omnes prophetae? Numquid omnes doctores? Numquid omnes virtutes?
30 Tutti possiedono il dono delle guarigioni? Tutti parlano lingue? Tutti le interpretano?	30 Numquid omnes donationes habent curationum? Numquid omnes linguis loquuntur?Numquid omnes interpretantur?
31 Desiderate invece intensamente i carismi più grandi. E allora, vi mostro la via più sublime.	31 Aemulamini autem charismata maiora. Et adhucexcellentiorem viam vobis demonstro.