Prima lettera ai Corinzi 15

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¹ Vorrei ora, o fratelli, mettere a voi in chiaro l’evangelo che già vi annunziai, che voi accoglieste, nel quale perseverate	¹ - Vi rammento poi, o fratelli, il Vangelo che vi ho annunziato e che voi avete accolto, e in cui rimanete saldi,
² e grazie al quale siete sulla via della salvezza se, come suppongo, lo ritenete nei termini in cui ve lo, annunziai, a meno che abbiate aderito alla fede invano.	² per il quale anche siete salvati, se pur ritenete con che parola ve l'ho annunziato; salvo se senza alcuna base voi abbiate creduto.
³ Vi trasmisi invero, prima di tutto, quanto anch’io ho ricevuto, che cioè Cristo morì per i nostri peccati, conformemente alle Scritture;	³ Fra le prime cose, io v'ho trasmesso quello che anch'io ho ricevuto, vale a dire che Cristo morì per i nostri peccati secondo le Scritture,
⁴ e che fu sepolto e risorse il terzo giorno, conformemente alle Scritture;	⁴ e fu sepolto, e risuscitò il terzo giorno secondo le Scritture;
⁵ e che apparve a Cefa e poi ai dodici.	⁵ e fu visto da Cefa e poi dai Dodici.
⁶ In seguito apparve a oltre cinquecento fratelli in una sola volta e, di questi, la maggior parte resta tuttora in vita, mentre alcuni sono morti.	⁶ Dopo fu visto da più che cinquecento fratelli in una volta, de' quali i più son tuttora viventi, solo alcuni sono morti.
⁷ Apparve quindi a Giacomo, poi a tutti gli apostoli.	⁷ Poi fu visto da Giacomo, poi da tutti gli apostoli,
⁸ In ultimo, dopo tutti, apparve, anche a me, come all’aborto.	⁸ in ultimo di tutti fu visto da questo aborto che son io;
⁹ Sì, io sono il minimo, degli apostoli, neppure degno d’essere chiamato apostolo, perché perseguitai la Chiesa di Dio.	⁹ giacchè io sono il minimo degli apostoli, chè non son degno d'esser chiamato apostolo, perchè ho perseguitato la Chiesa di Dio;
¹⁰ Ma per grazia di Dio sono quello che sono, e la grazia che da lui m’è stata concessa non fu vana, poiché lavorai faticosamente più di tutti quelli: non io però, ma la grazia di Dio con me.	¹⁰ ma per grazia di Dio son quel che sono, e la grazia di lui verso di me non fu cosa vana; anzi ho faticato più di tutti loro, non già io, ma la grazia di Dio con me.
¹¹ Tanto io, dunque, quanto essi così predichiamo, e voi a questa fede avete aderito.	¹¹ Sia dunque io, siano loro, così predichiamo e così avete creduto.
¹² Ora, se si predica che Cristo è risorto dai morti, come mai ci sono tra voi alcuni’ che dicono che non c’è risurrezione dei morti?	¹² Or se si predica che Cristo è stato risuscitato dai morti, come mai alcuni fra voi dicono che non ha luogo la risurrezione de' morti?
¹³ Se non c’è risurrezione dei morti, neppure Cristo è risorto!	¹³ Se non ci fosse la risurrezione de' morti, neanche Cristo sarebbe risorto;
¹⁴ Ma se Cristo non; è risorto; allora la nostra predicazione è vana, vana anche la vostra fede.	¹⁴ se Cristo non fosse risorto, vana sarebbe la nostra predicazione, e vana la vostra fede,
¹⁵ Più ancora, noi risultiamo dei falsi: testimoni riguardo a Dio, poiché contro Dio avremmo testimoniato che egli ha risuscitato Cristo, quando certo non lo avrebbe risuscitato se davvero i morti non risorgono.	¹⁵ e noi saremmo come falsi testimoni di Dio: giacchè noi abbiamo attestato rispetto a Dio, ch'ei risuscitò il Cristo; non l'avrebbe risuscitato se non risuscitano i morti;
¹⁶ Se infatti i morti non risorgono, neppure Cristo è risorto,	¹⁶ poichè se i morti non risuscitano, neanche Cristo è risorto,
¹⁷ e se Cristo non è risorto, la vostra fede è illusione: voi siete ancora nei vostri peccati.	¹⁷ e se Cristo non è risorto, vana è la vostra fede, e voi siete ancora nei vostri peccati;
¹⁸ Non solo: anche quelli che si sono addormentati in Cristo si sono perduti,	¹⁸ e però anche quelli che son morti in Cristo sono periti.
¹⁹ e noi, che in questa vita abbiamo posto la nostra speranza in Cristo soltanto, siamo tra tutti gli uomini i più degni di commiserazione.	¹⁹ Se solo per questa vita noi abbiam riposto in Cristo le nostre speranze, noi siamo più miserabili di tutti gli uomini.
²⁰ Ora invece, Cristo è davvero risorto dai morti, primizia di quelli che si sono addormentati nel sonno di morte.	²⁰ Ma invece Cristo risuscitò proprio da morte, primizia di quelli che giacciono morti.
²¹ Poiché la morte venne per opera di un uomo, anche la risurrezione dai morti viene per opera di un uomo.	²¹ Infatti poichè per via di un uomo è la morte, anche per via d'un uomo v'è la risurrezione dei morti.
²² Come infatti tutti muoiono in Adamo, così pure tutti in Cristo saranno richiamati in vita.	²² Come in Adamo tutti muoiono, così in Cristo tutti saranno vivificati,
²³ Ciascuno però nel suo ordine: primizia è Cristo; quindi quelli che alla sua venuta saranno di Cristo;	²³ ciascuno al suo ordine; primizia è Cristo, poi quei di Cristo che nella venuta sua credettero;
²⁴ poi, la fine! Allora egli rimetterà il regno a Dio, il Padre, dopo aver distrutto ogni principato e ogni dominazione e potenza.	²⁴ poi sarà la fine, quando consegni il regno a Dio Padre, dopo aver annientato ogni signoria e ogni podestà e ogni potenza.
²⁵ Bisogna infatti che, finché non abbia posto tutti i suoi nemici sotto i suoi piedi, egli regni.	²⁵ Poichè bisogna che Egli regni fino a che non abbia posto sotto i suoi piedi tutti i nemici.
²⁶ L’ultimo nemico a essere eliminato sarà la morte.	²⁶ Ultimo nemico sarà annientata la morte, giacchè tutto ha posto [Iddio] sotto i piedi di lui.
²⁷ Dio, infatti, tutto ha posto sotto i suoi piedi. Ma quando dice che tutto gli è stato sottomesso, fa evidentemente eccezione colui che tutto gli ha sottomesso.	²⁷ Quando dice «tutte le cose sono state assoggettate», è chiaro che si deve eccettuare Colui che ha a lui assoggettato ogni cosa.
²⁸ Solo quando tutto gli sarà sottomesso, allora anche lo stesso Figlio si sottometterà a colui che gli ha sottomesso tutte le cose, affinché Iddio sia tutto in tutti.	²⁸ E quando a lui tutte le cose siano soggette, allora anche il Figlio stesso sarà sottoposto a Colui che tutto gli ha assoggettato, affinchè Dio sia tutto in tutti.
²⁹ Poiché, che cosa farebbero quelli che si fanno battezzare per i morti? Se i morti non risorgono affatto, perché allora si fanno battezzare per essi?	²⁹ Se così non fosse, a che si riduce il battesimo, di quelli che si fanno battezzare per i morti? Se del tutto i morti non risorgono, a che si fan battezzare per loro?
³⁰ E perché noi stessi ci esponiamo ai pericoli a ogni istante?	³⁰ e anche noi perchè ci esponiamo ogni momento a pericoli?
³¹ Ogni giorno rischio la morte, o fratelli, com’è vero che voi siete il vanto che io posseggo in Cristo Gesù, Signore nostro.	³¹ In verità, lo affermo per la grande soddisfazione che ho di voi in Cristo Gesù nostro Signore, in ogni giorno sono esposto a morte.
³² Se per calcolo umano a Efeso avessi lottato con le fiere, che utilità ne avrei avuto? Se i morti non risorgono, mangiamo e beviamo, chè domani morremo!	³² Se ad Efeso ho lottato colle fiere per mire umane, che vantaggio ne ho avuto? se i morti non risorgono, «mangiamo e beviamo chè domani morremo».
³³ Ma non lasciatevi ingannare! Le cattive conversazioni corrompono i buoni costumi».	³³ Non lasciatevi sviare; «le cattive compagnie corrompono i buoni costumi».
³⁴ Ritornate alla sobrietà come si conviene, e non peccate più. Alcuni hanno dell’ignoranza riguardo a Dio: lo dico a vostra confusione!	³⁴ Riscotetevi per bene e non peccate, poichè alcuni hanno ignoranza di Dio; ve lo dico a vostra vergogna. Modo della risurrezione e qualità dei corpi gloriosi
³⁵ Ma qualcuno dirà: come risorgono i morti? e con quale corpo ritornano?	³⁵ Ma dirà taluno: «Come risorgono i morti? e con che corpo vengono?».
³⁶ Insensato! Quello che tu semini non riprende vita se prima non muore.	³⁶ Stolto, quel che tu semini, non si vivifica se prima non muore;
³⁷ E quel che tu semini, non è il corpo che dovrà nascere, ma un nudo chicco di frumento, ad esempio, o di qualsiasi altra specie.	³⁷ e quando semini, non semini il corpo che deve venire, ma un nudo chicco, poni, di grano o di qualche altra cosa;
³⁸ È Iddio che gli dà un corpo secondo che ha voluto; a ciascuno dei semi, un corpo proprio,	³⁸ e Dio gli dà il corpo come ha voluto, e ciascun seme il proprio corpo.
³⁹ Non ogni carne è la stessa carne, ma altra è quella degli uomini, altra la carne delle bestie, altra la carne degli uccelli, altra ancora quella dei pesci.	³⁹ Non ogni carne è la stessa carne, ma altra è la carne degli uomini, altra quella degli animali; altra la carne degli uccelli, altra quella de' pesci.
⁴⁰ Vi sono corpi celesti e corpi terrestri e lo splendore dei corpi celesti è diverso da quello dei corpi terrestri.	⁴⁰ E corpi celesti vi sono e corpi terrestri, ma altra è la splendidezza dei celesti, altra dei terrestri;
⁴¹ Altro è lo splendore del sole, altro lo splendore della luna e altro lo splendore delle stelle; sì, perfino stella da stella differisce in splendore.	⁴¹ altro è lo splendor del sole, altro quello della luna, altro quello degli astri, poichè un astro è differente da un altro per splendore.
⁴² Così pure è per la risurrezione dei morti. Si semina un corpo preda della corruzione e risorge dotato di incorruttibilità.	⁴² Così è anche la risurrezione dei morti. Il corpo si semina corruttibilmente, risorge incorruttibile;
⁴³ Lo si semina spregevole e risorge in splendore. Lo si semina soggetto a debolezza e risorge rivestito di forza.	⁴³ si semina ignobile, risorge in gloria; si semina debole, risorge in forza;
⁴⁴ Si semina un corpo in condizione terrena e risorge un corpo spirituale. Poiché se c’è un corpo di condizione terrena, c’è pure un corpo spirituale.	⁴⁴ si semina corpo animale, risorge corpo spirituale. Se esiste il corpo animale vi è anche quello spirituale. Così anche sta scritto:
⁴⁵ Se, come sta scritto, il primo uomo, Adamo, divenne un essere vivente, il secondo Adamo divenne uno spirito che vivifica.	⁴⁵ " Il primo uomo Adamo fu fatto anima vivente "; l'ultimo Adamo è spirito vivificante.
⁴⁶ Ma non venne per primo lo spirituale, bensì quello di condizione terrena e poi lo spirituale.	⁴⁶ Ma non è prima l'elemento spirituale, bensì l'animale, lo spirituale, vien dopo.
⁴⁷ Il primo uomo, essendo tratto dalla terra, era terrestre; il secondo uomo viene dal cielo.	⁴⁷ Il primo uomo, tratto dalla terra è terrestre, il secondo uomo è dal cielo e celeste.
⁴⁸ Qual era il terrestre, tali sono pure i terrestri; qual è il celeste, tali saranno pure i celesti.	⁴⁸ Qual è l'uomo terrestre, tali anche i terrestri; e quale il celeste tali anche i celesti.
⁴⁹ E a quel modo che portammo l’immagine di quello terrestre, così porteremo l’immagine del celeste.	⁴⁹ E come abbiam portato l'immagine del terrestre, porteremo anche l'immagine del celeste.
⁵⁰ Ma questo io affermo, o fratelli: né la carne e il sangue possono entrare in possesso del regno di Dio, né la corruzione venire in possesso dell’incorruttibilità.	⁵⁰ E questo dico, o fratelli, che la carne e il sangue non possono ereditare il regno di Dio, nè la corruzione può ereditare l'incorruttibilità.
⁵¹ Ecco, vi dico una cosa misteriosa: non tutti morremo, ma tutti saremo trasformati,	⁵¹ Ecco, io vi rivelo un mistero: tutti risorgeremo, ma non per tutti avverrà cangiamento;
⁵² in un attimo, in un batter d’occhio, al suono dell’ultima tromba. Poiché squillerà la tromba e i morti risorgeranno incorruttibili e noi saremo trasformati.	⁵² in un attimo, in un batter d'occhio, al suon dell'ultima tromba; poichè sonerà e i morti risorgeranno incorruttibili; anche noi saremo cambiati.
⁵³ Bisogna, infatti, che questo corpo corruttibile rivesta l’incorruttibilità, che questo corpo mortale rivesta l’immortalità.	⁵³ Poichè bisogna che questo corpo corruttibile rivesta l'incorruttibilità; e che questo mortale rivesta l'immortalità.
⁵⁴ Ma quando questo corpo corruttibile si sarà rivestito dell’incorruttibilità e questo corpo mortale si sarà rivestito dell’immortalità, allora si compirà quella parola della Scrittura: La morte è stata ingoiata nella vittoria.	⁵⁴ E quando questo mortale rivesta l'immortalità, allora si avvererà la parola che è scritta: " È stata assorbita la morte nella vittoria.
⁵⁵ Dov’è, o morte, la tua vittoria? Dov'è, o morte, il tuo pungiglione?	⁵⁵ O morte, dov'è la tua vittoria? dov'è, o morte, il tuo pungiglione? ".
⁵⁶ Il pungiglione della morte è il peccato e la forza del peccato è la legge.	⁵⁶ Pungiglione della morte è il peccato, e quella che mostra l'essenza del peccato è la legge;
⁵⁷ Ma siano rese grazie a dio, che ci dà la vittoria per mezzo del Signore nostro Gesù Cristo.	⁵⁷ grazie sian rese a Dio che diè a noi la vittoria per mezzo del Signor nostro Gesù Cristo.
⁵⁸ Perciò, o miei diletti fratelli, siate fermi, incrollabili, e progredite sempre più nell'opera del Signore sapendo che nel Signore non è vana la vostra fatica.	⁵⁸ Conseguentemente, o diletti fratelli, siate stabili, incrollabili, abbondando sempre nell'opera del Signore, sapendo che la fatica vostra non è vana nel Signore.

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