| 1 Vorrei ora, o fratelli, mettere a voi in chiaro l’evangelo che già vi annunziai, che voi accoglieste, nel quale perseverate | 1 Przypominam, bracia, Ewangelię, którą wam głosiłem, którąście przyjęli i w której też trwacie. |
| 2 e grazie al quale siete sulla via della salvezza se, come suppongo, lo ritenete nei termini in cui ve lo, annunziai, a meno che abbiate aderito alla fede invano. | 2 Przez nią również będziecie zbawieni, jeżeli ją zachowacie tak, jak wam rozkazałem... Chyba żebyście uwierzyli na próżno. |
| 3 Vi trasmisi invero, prima di tutto, quanto anch’io ho ricevuto, che cioè Cristo morì per i nostri peccati, conformemente alle Scritture; | 3 Przekazałem wam na początku to, co przejąłem; że Chrystus umarł - zgodnie z Pismem - za nasze grzechy, |
| 4 e che fu sepolto e risorse il terzo giorno, conformemente alle Scritture; | 4 że został pogrzebany, że zmartwychwstał trzeciego dnia, zgodnie z Pismem; |
| 5 e che apparve a Cefa e poi ai dodici. | 5 i że ukazał się Kefasowi, a potem Dwunastu, |
| 6 In seguito apparve a oltre cinquecento fratelli in una sola volta e, di questi, la maggior parte resta tuttora in vita, mentre alcuni sono morti. | 6 później zjawił się więcej niż pięciuset braciom równocześnie; większość z nich żyje dotąd, niektórzy zaś pomarli. |
| 7 Apparve quindi a Giacomo, poi a tutti gli apostoli. | 7 Potem ukazał się Jakubowi, później wszystkim apostołom. |
| 8 In ultimo, dopo tutti, apparve, anche a me, come all’aborto. | 8 W końcu, już po wszystkich, ukazał się także i mnie jako poronionemu płodowi. |
| 9 Sì, io sono il minimo, degli apostoli, neppure degno d’essere chiamato apostolo, perché perseguitai la Chiesa di Dio. | 9 Jestem bowiem najmniejszy ze wszystkich apostołów i niegodzien zwać się apostołem, bo prześladowałem Kościół Boży. |
| 10 Ma per grazia di Dio sono quello che sono, e la grazia che da lui m’è stata concessa non fu vana, poiché lavorai faticosamente più di tutti quelli: non io però, ma la grazia di Dio con me. | 10 Lecz za łaską Boga jestem tym, czym jestem, a dana mi łaska Jego nie okazała się daremna; przeciwnie, pracowałem więcej od nich wszystkich, nie ja, co prawda, lecz łaska Boża ze mną. |
| 11 Tanto io, dunque, quanto essi così predichiamo, e voi a questa fede avete aderito. | 11 Tak więc czy to ja, czy inni, tak nauczamy i tak wyście uwierzyli. |
| 12 Ora, se si predica che Cristo è risorto dai morti, come mai ci sono tra voi alcuni’ che dicono che non c’è risurrezione dei morti? | 12 Jeżeli zatem głosi się, że Chrystus zmartwychwstał, to dlaczego twierdzą niektórzy spośród was, że nie ma zmartwychwstania? |
| 13 Se non c’è risurrezione dei morti, neppure Cristo è risorto! | 13 Jeśli nie ma zmartwychwstania, to i Chrystus nie zmartwychwstał. |
| 14 Ma se Cristo non; è risorto; allora la nostra predicazione è vana, vana anche la vostra fede. | 14 A jeśli Chrystus nie zmartwychwstał, daremne jest nasze nauczanie, próżna jest także wasza wiara. |
| 15 Più ancora, noi risultiamo dei falsi: testimoni riguardo a Dio, poiché contro Dio avremmo testimoniato che egli ha risuscitato Cristo, quando certo non lo avrebbe risuscitato se davvero i morti non risorgono. | 15 Okazuje się bowiem, żeśmy byli fałszywymi świadkami Boga, skoro umarli nie zmartwychwstają, przeciwko Bogu świadczyliśmy, że z martwych wskrzesił Chrystusa. |
| 16 Se infatti i morti non risorgono, neppure Cristo è risorto, | 16 Skoro umarli nie zmartwychwstają, to i Chrystus nie zmartwychwstał. |
| 17 e se Cristo non è risorto, la vostra fede è illusione: voi siete ancora nei vostri peccati. | 17 A jeżeli Chrystus nie zmartwychwstał, daremna jest wasza wiara i aż dotąd pozostajecie w swoich grzechach. |
| 18 Non solo: anche quelli che si sono addormentati in Cristo si sono perduti, | 18 Tak więc i ci, co pomarli w Chrystusie, poszli na zatracenie. |
| 19 e noi, che in questa vita abbiamo posto la nostra speranza in Cristo soltanto, siamo tra tutti gli uomini i più degni di commiserazione. | 19 Jeżeli tylko w tym życiu w Chrystusie nadzieję pokładamy, jesteśmy bardziej od wszystkich ludzi godni politowania. |
| 20 Ora invece, Cristo è davvero risorto dai morti, primizia di quelli che si sono addormentati nel sonno di morte. | 20 Tymczasem jednak Chrystus zmartwychwstał jako pierwszy spośród tych, co pomarli. |
| 21 Poiché la morte venne per opera di un uomo, anche la risurrezione dai morti viene per opera di un uomo. | 21 Ponieważ bowiem przez człowieka [przyszła] śmierć, przez człowieka też [dokona się] zmartwychwstanie. |
| 22 Come infatti tutti muoiono in Adamo, così pure tutti in Cristo saranno richiamati in vita. | 22 I jak w Adamie wszyscy umierają, tak też w Chrystusie wszyscy będą ożywieni, |
| 23 Ciascuno però nel suo ordine: primizia è Cristo; quindi quelli che alla sua venuta saranno di Cristo; | 23 lecz każdy według własnej kolejności. Chrystus jako pierwszy, potem ci, co należą do Chrystusa, w czasie Jego przyjścia. |
| 24 poi, la fine! Allora egli rimetterà il regno a Dio, il Padre, dopo aver distrutto ogni principato e ogni dominazione e potenza. | 24 Wreszcie nastąpi koniec, gdy przekaże królowanie Bogu i Ojcu i gdy pokona wszelką Zwierzchność, Władzę i Moc. |
| 25 Bisogna infatti che, finché non abbia posto tutti i suoi nemici sotto i suoi piedi, egli regni. | 25 Trzeba bowiem, ażeby królował, aż położy wszystkich nieprzyjaciół pod swoje stopy. |
| 26 L’ultimo nemico a essere eliminato sarà la morte. | 26 Jako ostatni wróg, zostanie pokonana śmierć. |
| 27 Dio, infatti, tutto ha posto sotto i suoi piedi. Ma quando dice che tutto gli è stato sottomesso, fa evidentemente eccezione colui che tutto gli ha sottomesso. | 27 Wszystko bowiem rzucił pod stopy Jego. Kiedy się mówi, że wszystko jest poddane, znaczy to, że z wyjątkiem Tego, który mu wszystko poddał. |
| 28 Solo quando tutto gli sarà sottomesso, allora anche lo stesso Figlio si sottometterà a colui che gli ha sottomesso tutte le cose, affinché Iddio sia tutto in tutti. | 28 A gdy już wszystko zostanie Mu poddane, wtedy i sam Syn zostanie poddany Temu, który Synowi poddał wszystko, aby Bóg był wszystkim we wszystkich. |
| 29 Poiché, che cosa farebbero quelli che si fanno battezzare per i morti? Se i morti non risorgono affatto, perché allora si fanno battezzare per essi? | 29 Bo inaczej czegoż dokonają ci, co przyjmują chrzest za zmarłych? Jeżeli umarli w ogóle nie zmartwychwstają, to czemuż za nich chrzest przyjmują? |
| 30 E perché noi stessi ci esponiamo ai pericoli a ogni istante? | 30 Po co też i my wystawiamy się na niebezpieczeństwo każdej godziny? |
| 31 Ogni giorno rischio la morte, o fratelli, com’è vero che voi siete il vanto che io posseggo in Cristo Gesù, Signore nostro. | 31 Zapewniam was, przez chlubę, jaką mam z was w Jezusie Chrystusie, Panu naszym, że każdego dnia umieram. |
| 32 Se per calcolo umano a Efeso avessi lottato con le fiere, che utilità ne avrei avuto? Se i morti non risorgono, mangiamo e beviamo, chè domani morremo! | 32 Jeżeli tylko ze względu na ludzi potykałem się w Efezie z dzikimi zwierzętami, to cóż mi stąd za pożytek? Skoro zmarli nie zmartwychwstają, to jedzmy i pijmy, bo jutro pomrzemy. |
| 33 Ma non lasciatevi ingannare! Le cattive conversazioni corrompono i buoni costumi». | 33 Nie łudźcie się! Wskutek złych rozmów psują się dobre obyczaje |
| 34 Ritornate alla sobrietà come si conviene, e non peccate più. Alcuni hanno dell’ignoranza riguardo a Dio: lo dico a vostra confusione! | 34 Ocknijcie się naprawdę i przestańcie grzeszyć! Są bowiem wśród was tacy, co nie uznają Boga. Ku waszemu zawstydzeniu to mówię! |
| 35 Ma qualcuno dirà: come risorgono i morti? e con quale corpo ritornano? | 35 Lecz powie ktoś: A jak zmartwychwstają umarli? W jakim ukazują się ciele? |
| 36 Insensato! Quello che tu semini non riprende vita se prima non muore. | 36 O, niemądry! Przecież to, co siejesz, nie ożyje, jeżeli wprzód nie obumrze. |
| 37 E quel che tu semini, non è il corpo che dovrà nascere, ma un nudo chicco di frumento, ad esempio, o di qualsiasi altra specie. | 37 To, co zasiewasz, nie jest od razu ciałem, którym ma się stać potem, lecz zwykłym ziarnem, na przykład pszenicznym lub jakimś innym. |
| 38 È Iddio che gli dà un corpo secondo che ha voluto; a ciascuno dei semi, un corpo proprio, | 38 Bóg zaś takie daje mu ciało, jakie zechciał; każdemu z nasion właściwe. |
| 39 Non ogni carne è la stessa carne, ma altra è quella degli uomini, altra la carne delle bestie, altra la carne degli uccelli, altra ancora quella dei pesci. | 39 Nie wszystki ciała są takie same: inne są ciała ludzi, inne zwierząt, inne wreszcie ptaków i ryb. |
| 40 Vi sono corpi celesti e corpi terrestri e lo splendore dei corpi celesti è diverso da quello dei corpi terrestri. | 40 Są ciała niebieskie i ziemskie, lecz inne jest piękno ciał niebieskich, inne - ziemskich. |
| 41 Altro è lo splendore del sole, altro lo splendore della luna e altro lo splendore delle stelle; sì, perfino stella da stella differisce in splendore. | 41 Inny jest blask słońca, a inny - księżyca i gwiazd. Jedna gwiazda różni się jasnością od drugiej. |
| 42 Così pure è per la risurrezione dei morti. Si semina un corpo preda della corruzione e risorge dotato di incorruttibilità. | 42 Podobnie rzecz się ma ze zmartwychwstaniem. Zasiewa się zniszczalne - powstaje zaś niezniszczalne; |
| 43 Lo si semina spregevole e risorge in splendore. Lo si semina soggetto a debolezza e risorge rivestito di forza. | 43 sieje się niechwalebne - powstaje chwalebne; sieje się słabe - powstaje mocne; |
| 44 Si semina un corpo in condizione terrena e risorge un corpo spirituale. Poiché se c’è un corpo di condizione terrena, c’è pure un corpo spirituale. | 44 zasiewa się ciało zmysłowe - powstaje ciało duchowe. Jeżeli jest ciało ziemskie powstanie też ciało niebieskie. |
| 45 Se, come sta scritto, il primo uomo, Adamo, divenne un essere vivente, il secondo Adamo divenne uno spirito che vivifica. | 45 Tak też jest napisane: Stał się pierwszy człowiek , Adam, duszą żyjącą, a ostatni Adam duchem ożywiającym. |
| 46 Ma non venne per primo lo spirituale, bensì quello di condizione terrena e poi lo spirituale. | 46 Nie było jednak wpierw tego, co duchowe, ale to, co ziemskie; duchowe było potem. |
| 47 Il primo uomo, essendo tratto dalla terra, era terrestre; il secondo uomo viene dal cielo. | 47 Pierwszy człowiek z ziemi - ziemski, drugi Człowiek - z nieba. |
| 48 Qual era il terrestre, tali sono pure i terrestri; qual è il celeste, tali saranno pure i celesti. | 48 Jaki ów ziemski, tacy i ziemscy; jaki Ten niebieski, tacy i niebiescy. |
| 49 E a quel modo che portammo l’immagine di quello terrestre, così porteremo l’immagine del celeste. | 49 A jak nosiliśmy obraz ziemskiego [człowieka], tak też nosić będziemy obraz [człowieka] niebieskiego. |
| 50 Ma questo io affermo, o fratelli: né la carne e il sangue possono entrare in possesso del regno di Dio, né la corruzione venire in possesso dell’incorruttibilità. | 50 Zapewniam was, bracia, że ciało i krew nie mogą posiąść królestwa Bożego, i że to, co zniszczalne, nie może mieć dziedzictwa w tym, co niezniszczalne. |
| 51 Ecco, vi dico una cosa misteriosa: non tutti morremo, ma tutti saremo trasformati, | 51 Oto ogłaszam wam tajemnicę: nie wszyscy pomrzemy, lecz wszyscy będziemy odmienieni. |
| 52 in un attimo, in un batter d’occhio, al suono dell’ultima tromba. Poiché squillerà la tromba e i morti risorgeranno incorruttibili e noi saremo trasformati. | 52 W jednym momencie, w mgnieniu oka, na dźwięk ostatniej trąby - zabrzmi bowiem trąba - umarli powstaną nienaruszeni, a my będziemy odmienieni. |
| 53 Bisogna, infatti, che questo corpo corruttibile rivesta l’incorruttibilità, che questo corpo mortale rivesta l’immortalità. | 53 Trzeba, ażeby to, co zniszczalne, przyodziało się w niezniszczalność, a to, co śmiertelne, przyodziało się w nieśmiertelność. |
| 54 Ma quando questo corpo corruttibile si sarà rivestito dell’incorruttibilità e questo corpo mortale si sarà rivestito dell’immortalità, allora si compirà quella parola della Scrittura: La morte è stata ingoiata nella vittoria. | 54 A kiedy już to, co zniszczalne, przyodzieje się w niezniszczalność, a to, co śmiertelne, przyodzieje się w nieśmiertelność, wtedy sprawdzą się słowa, które zostały napisane: Zwycięstwo pochłonęło śmierć. |
| 55 Dov’è, o morte, la tua vittoria? Dov'è, o morte, il tuo pungiglione? | 55 Gdzież jest, o śmierci twoje zwycięstwo? Gdzież jest, o śmierci, twój oścień? |
| 56 Il pungiglione della morte è il peccato e la forza del peccato è la legge. | 56 Ościeniem zaś śmierci jest grzech, a siłą grzechu Prawo. |
| 57 Ma siano rese grazie a dio, che ci dà la vittoria per mezzo del Signore nostro Gesù Cristo. | 57 Bogu niech będą dzięki za to, że dał nam odnieść zwycięstwo przez Pana naszego Jezusa Chrystusa. |
| 58 Perciò, o miei diletti fratelli, siate fermi, incrollabili, e progredite sempre più nell'opera del Signore sapendo che nel Signore non è vana la vostra fatica. | 58 Przeto, bracia moi najmilsi, bądźcie wytrwali i niezachwiani, zajęci zawsze ofiarnie dziełem Pańskim, pamiętając, że trud wasz nie pozostaje daremny w Panu. |
