Ecclesiasticus 22

VULGATA	JERUSALEM
1 In lapide luteo lapidatus est piger : et omnes loquentur super aspernationem illius.	1 Le paresseux est semblable à une pierre crottée, tout le monde le persifle.
2 De stercore boum lapidatus est piger : et omnis qui tetigerit eum excutiet manus.	2 Le paresseux est semblable à une poignée d'ordures, quiconque le touche secoue la main.
3 Confusio patris est de filio indisciplinato : filia autem in deminoratione fiet.	3 C'est la honte d'un père que d'avoir donné le jour à un fils mal élevé, mais une fille naît poursa confusion.
4 Filia prudens hæreditas viro suo : nam quæ confundit, in contumeliam fit genitoris.	4 Une fille sensée trouvera un mari, mais la fille indigne est le chagrin de celui qui l'aengendrée.
5 Patrem et virum confundit audax, et ab impiis non minorabitur : ab utrisque autem inhonorabitur.	5 Une fille éhontée déshonore son père et son mari, l'un et l'autre la renient.
6 Musica in luctu importuna narratio : flagella et doctrina in omni tempore sapientia.	6 Remontrances inopportunes: musique en un jour de deuil; coups de fouet et correction, voilàen tout temps la sagesse.
7 Qui docet fatuum, quasi qui conglutinat testam.
8 Qui narrat verbum non audienti, quasi qui excitat dormientem de gravi somno.
9 Cum dormiente loquitur qui enarrat stulto sapientiam : et in fine narrationis dicit : Quis est hic ?	9 C'est recoller des tessons que d'enseigner un sot, c'est réveiller un homme abruti desommeil.
10 Supra mortuum plora, defecit enim lux ejus : et supra fatuum plora, defecit enim sensus.	10 Raisonner un sot c'est raisonner un homme assoupi, à la fin il dira: "De quoi s'agit-il?"
11 Modicum plora super mortuum, quoniam requievit :	11 Pleure un mort: il a perdu la lumière, pleure un insensé: il a perdu l'esprit; pleure plusdoucement le mort, car il a trouvé le repos, pour l'insensé la vie est plus triste que la mort.
12 nequissimi enim nequissima vita super mortem fatui.	12 Pour un mort le deuil dure sept jours, pour l'insensé et l'impie, tous les jours de leur vie.
13 Luctus mortui septem dies : fatui autem et impii omnes dies vitæ illorum.	13 N'adresse pas de longs discours à l'insensé, ne va pas au-devant du sot, garde-toi de luipour n'avoir pas d'ennuis, pour ne pas te souiller à son contact. Ecarte-toi de lui, tu trouveras le repos, sesdivagations ne t'ennuieront pas.
14 Cum stulto ne multum loquaris, et cum insensato ne abieris.	14 Qu'y-a-t-il de plus lourd que le plomb? Comment cela s'appelle-t-il? L'insensé.
15 Serva te ab illo, ut non molestiam habeas, et non coinquinaberis peccato illius.	15 Le sable, le sel, la masse de fer sont plus faciles à porter que l'insensé.
16 Deflecte ab illo, et invenies requiem, et non acediaberis in stultitia illius.	16 Une charpente de bois assemblée dans une construction ne se laisse pas disjoindre par untremblement de terre; un coeur résolu, après mûre réflexion, ne se laisse pas émouvoir à l'heure du danger.
17 Super plumbum quid gravabitur ? et quod illi aliud nomen quam fatuus ?	17 Un coeur appuyé sur une sage réflexion est comme un ornement de stuc sur un mur poli.
18 Arenam, et salem, et massam ferri facilius est ferre quam hominem imprudentem, et fatuum, et impium.	18 De petits cailloux au sommet d'un mur ne résistent pas au vent: le coeur du sot effrayé parses imaginations ne peut résister à la peur.
19 Loramentum ligneum colligatum in fundamento ædificii non dissolvetur, sic et cor confirmatum in cogitatione consilii.	19 En frappant l'oeil on fait couler des larmes, en frappant le coeur on fait apparaître lessentiments.
20 Cogitatus sensati in omni tempore metu non depravabitur.	20 Qui lance une pierre sur des oiseaux les fait envoler, qui fait un reproche à son ami tuel'amitié.
21 Sicut pali in excelsis, et cæmenta sine impensa posita, contra faciem venti non permanebunt :	21 Si tu as tiré l'épée contre ton ami, ne te désespère pas: il peut revenir;
22 sic et cor timidum in cogitatione stulti contra impetum timoris non resistet.	22 si tu as ouvert la bouche contre ton ami, ne crains pas: une réconciliation est possible, saufle cas d'outrage, mépris, trahison d'un secret, coup perfide, car alors ton ami s'en ira.
23 Sicut cor trepidum in cogitatione fatui omni tempore non metuet, sic et qui in præceptis Dei permanet semper.	23 Gagne la confiance de ton prochain dans sa pauvreté afin que, dans sa prospérité, tujouisses avec lui de ses biens; aux jours d'épreuve demeure-lui fidèle afin de recevoir, s'il vient à hériter, ta partde l'héritage.
24 Pungens oculum deducit lacrimas, et qui pungit cor profert sensum.	24 Précédant les flammes on voit la vapeur du brasier et la fumée; ainsi, précédant le sang, lesinjures.
25 Mittens lapidem in volatilia, dejiciet illa : sic et qui conviciatur amico, dissolvit amicitiam.	25 Je n'aurai pas honte de protéger un ami et de lui je ne me cacherai pas;
26 Ad amicum etsi produxeris gladium, non desperes : est enim regressus. Ad amicum	26 et s'il m'arrive du mal par lui, tous ceux qui l'apprendront se garderont de lui.
27 si aperueris os triste, non timeas : est enim concordatio : excepto convitio, et improperio, et superbia, et mysterii revelatione, et plaga dolosa : in his omnibus effugiet amicus.	27 Qui mettra une garde à ma bouche et sur mes lèvres le sceau du discernement, afin que jene trébuche pas par leur fait, que ma langue ne cause pas ma perte?
28 Fidem posside cum amico in paupertate illius, ut et in bonis illius læteris.
29 In tempore tribulationis illius permane illi fidelis, ut et in hæreditate illius cohæres sis.
30 Ante ignem camini vapor et fumus ignis inaltatur : sic et ante sanguinem maledicta, et contumeliæ, et minæ.
31 Amicum salutare non confundar, a facie illius non me abscondam : et si mala mihi evenerint per illum, sustinebo.
32 Omnis qui audiet cavebit se ab eo.
33 Quis dabit ori meo custodiam, et super labia mea signaculum certum, ut non cadam ab ipsis, et lingua mea perdat me ?